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中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作發(fā)展歷程和特點(diǎn)的藝術(shù)論文
在手風(fēng)琴音樂發(fā)展的歷史潮流下,中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作也獲得了較大的發(fā)展,且中國手風(fēng)琴音樂日漸發(fā)展成了一門較為成熟的音樂藝術(shù)形式,對(duì)中國人民音樂審美思維產(chǎn)生了重大的影響。本文對(duì)中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展進(jìn)行了分析,以加深人們對(duì)中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作發(fā)展的了解。
一、中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作主要發(fā)展歷程
從手風(fēng)琴在中國土地上萌芽以來,就不斷的和中國音樂相結(jié)合。
在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,手風(fēng)琴還在抗日救亡的歌詠運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了巨大的作用。在新中國建國的初期,隨著歌詠運(yùn)動(dòng)的蓬勃開展,手風(fēng)琴伴奏成為了深受廣大人民群眾喜愛的一種音樂表演形式,這使手風(fēng)琴的傳播更加廣泛。在五十年代,還出現(xiàn)了部分民族樂器歌曲或者歌曲改編的手風(fēng)琴樂曲,例如張自強(qiáng)的 《戰(zhàn)斗進(jìn)行曲》。盡管這一類型的手風(fēng)琴音樂作品數(shù)量有限,表現(xiàn)力度也不夠,但是對(duì)中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展仍具有十分重要的促進(jìn)作用。
在八十年代之前的中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作中,因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)政治環(huán)境的影響,中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作的思想內(nèi)容、題材等都具有較強(qiáng)的局限性,更多的是用于配合各個(gè)階段的相關(guān)政治工作,或者重點(diǎn)選用革命題材。而在八十年代以后的中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作過程中,音樂的創(chuàng)作思想逐步向更深層次發(fā)展,創(chuàng)作題材的范圍也趨于多樣化,但革命歷史以及民俗風(fēng)情的題材更多,如《廣陵散》 以及 《長城戀》 等。從八十年代以后的中國手風(fēng)琴音樂作品來看,樂曲改編也獲得了相應(yīng)的發(fā)展。樂曲改編主要包括以下幾種類型:第一,根據(jù)古曲進(jìn)行改編;第二,對(duì)群眾喜好的樂曲進(jìn)行改編;第三,根據(jù)中國民間樂曲進(jìn)行改編。改編樂曲的特點(diǎn)是采用手風(fēng)琴樂器語言進(jìn)行中國民族風(fēng)格的展現(xiàn)。要促進(jìn)中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展,相關(guān)人員就要對(duì)中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作發(fā)展歷程有充分的了解,才能更好的了解中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展趨勢,創(chuàng)作出更多群眾喜愛的手風(fēng)琴音樂作品。
二、中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作發(fā)展的民族化特點(diǎn)
首先,曲式結(jié)構(gòu)。曲式結(jié)構(gòu)是我國民族音樂在不斷發(fā)展的歷史中逐漸形成起來的具有鮮明特點(diǎn)以及重要意義的音樂結(jié)構(gòu)類型,較好的展現(xiàn)了中華民族的音樂創(chuàng)作觀念及相關(guān)邏輯思維。進(jìn)行手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作的時(shí)候,作曲家將民族音樂創(chuàng)作的曲式結(jié)構(gòu)融入到了手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作之中,極大的豐富了中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作的形式,如李遇秋 《廣陵傳奇》 就是最佳代表。
其次,旋律。旋律是民族音樂創(chuàng)作風(fēng)格、形象最本質(zhì)以及最集中的體現(xiàn),同時(shí)也是作曲家音樂創(chuàng)作思維的基本表現(xiàn)。在中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作過程中,旋律是作曲家高度重視的內(nèi)容之一,無論是進(jìn)行感情的表達(dá),還是進(jìn)行思想的宣揚(yáng),都是通過旋律來完成的。如 《百鳥朝鳳》、 《打虎上山》 以及 《手風(fēng)琴協(xié)奏曲》 等。
再次,演奏技巧。為有效體現(xiàn)中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作發(fā)展中的民族性特點(diǎn),有的作品對(duì)中國民族樂器演奏技巧以及音色等進(jìn)行了借鑒,并將其和中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合起來,創(chuàng)作出了大量民族特色鮮明的、優(yōu)秀的中國手風(fēng)琴音樂作品,比如說 《夕陽簫鼓》。此外,作曲家在創(chuàng)作中國手風(fēng)琴音樂時(shí),除了對(duì)我國民族樂器的演奏技巧進(jìn)行模仿以外,還創(chuàng)造出了獨(dú)特手風(fēng)琴音樂織體,這是對(duì)中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作的重要貢獻(xiàn)。
最后,和聲。手風(fēng)琴是多聲樂器,多聲思維已成為中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作中民族化發(fā)展極為重要的一個(gè)方面。作曲家在中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作的過程中,對(duì)四度和五度音程的結(jié)構(gòu)給予了有效應(yīng)用,較好的體現(xiàn)了中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作的民族化風(fēng)格。除此以外,作曲家高度重視和聲的相關(guān)線條運(yùn)動(dòng)以及橫向感,以更好的展現(xiàn)和聲音色變化的特點(diǎn),這和我國音樂創(chuàng)作中追求的線條美也吻合。
三、中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作發(fā)展思考
中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作盡管取得了較大的發(fā)展,也創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的作品,但中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作還未建設(shè)出一支專業(yè)性較強(qiáng)的手風(fēng)琴樂曲創(chuàng)作隊(duì)伍,手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作也還不夠成熟。因此,作曲家應(yīng)對(duì)國外成功的手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效的吸收、融合,并加強(qiáng)和中國民族音樂的有機(jī)融合,以更好的展現(xiàn)中華民族燦爛的音樂藝術(shù)。相關(guān)理論研究的欠缺也對(duì)中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作的全面發(fā)展產(chǎn)生著極為不利的影響,特別是研究隊(duì)伍專業(yè)研究素質(zhì)的不足更是成為阻礙中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作發(fā)展的主要因素。除此以外,因?yàn)檠葑嗉沂侵袊诛L(fēng)琴音樂創(chuàng)作隊(duì)伍的中堅(jiān)力量,這使得演奏家的壓力大大增加,他們除了演奏手風(fēng)琴樂曲以外,還要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)及研究,這對(duì)手風(fēng)琴樂曲演奏家是一個(gè)較大的考驗(yàn),同時(shí)也說明中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展離不開各個(gè)作曲家、演奏家的不懈努力。
結(jié)語
綜上所述,中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程,在今后的音樂藝術(shù)發(fā)展中還會(huì)發(fā)揮出更大的作用。要?jiǎng)?chuàng)作出更多優(yōu)秀的中國手風(fēng)琴音樂作品,就要對(duì)中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展進(jìn)行科學(xué)、有效的分析,才能將中國手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作推向新的高度。
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