分析高校音樂欣賞課程的認識和審美評價論文
一、音樂欣賞中的理性認知
在音樂欣賞中理性認知的一個重要作用就是加深對音樂曲目的理解。此種理性認知在對音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式的感知中就有很好展現(xiàn),不過,它更多地是表現(xiàn)在對音樂曲目的思想文化內(nèi)涵與影響等方面的認可上。音樂欣賞過程中,因為音樂曲目的體裁和種類的不一樣,理性認知的表現(xiàn)形式也是不一樣的。在聲樂曲目中,音樂旋律和歌詞同時來表達形象內(nèi)容的,因為歌詞可以確切、具體展現(xiàn)音樂作品的主要內(nèi)容,所以,欣賞音樂曲目時的理性認知就表現(xiàn)得很明顯�？墒�,欣賞音樂曲目的時候,理性認知不僅僅是展現(xiàn)在歌詞方面,音樂曲目是歌詞和音樂旋律緊密結(jié)合的音樂藝術(shù),兩者緊密地融合在一起,音樂賞析者唯有把詞和曲融合起來欣賞,才能形成最終審美評價。此種理性認知,并不展現(xiàn)在音樂欣賞者對音樂曲目做出的那種非具體的結(jié)論上,反而是展現(xiàn)在將此種理性認知切實融入到對音樂曲目的音響體會、情感感受與聯(lián)想之中,讓以上心理因素在理性認知的引領(lǐng)下,達到更高層次。
很多優(yōu)秀作曲家其音樂作品顯示,音樂不但是運用聲音抒發(fā)情感的藝術(shù),并且還可以透過情感的抒發(fā)與音樂藝術(shù)形象的不斷發(fā)展來展現(xiàn)哲理思想。貝多芬的杰出的交響曲就是這種富有哲理性的音樂作品的代表。他的《第三(英雄)交響曲》表達了法國資產(chǎn)階級革命在他胸中所燃起的革命和希望之火,并通過生動的音樂形象的邏輯發(fā)展,深刻地揭示出在與“命運”的殊死搏斗中,個人的奮斗只有與人民群眾的洪流匯合在一起才能爭得勝利的哲理思想。正是由于貝多芬在他的一些重要作品中表現(xiàn)了他對時代和生活深刻而富于哲理性的思考,他才提出了“應(yīng)該要求人們用理性來傾聽我們”的觀點。可以認為,貝多芬的話不僅為對他自己的作品的欣賞,而且也為整個音樂欣賞中的理性思維的運用作了雄辯的論證。
二、音樂欣賞中的審美評價
在音樂欣賞過程中的理性認知的第二個功用是作審美的評價。盡管音樂欣賞和以邏輯思維為根本的音樂評論不一樣,不過在音樂欣賞此心理活動之中,因為理性認知的功用,常常伴隨著對音樂曲目的審美評價。音樂欣賞和對現(xiàn)實生活的`感受不一樣,欣賞者在音樂曲目中體會的不一定全部是真實生活,而是音樂創(chuàng)作者大腦中的反映,更是他們對實際生活的個人評價與藝術(shù)展現(xiàn)。音樂的審美評價,一方面要求欣賞者對于作曲家所創(chuàng)造的藝術(shù)形象更認真地進行感受、體驗和理解,把作曲家所創(chuàng)造的藝術(shù)形象在自己的意識中再創(chuàng)造出來;另一方面,又要求欣賞者以這種“再創(chuàng)造”為前提,對音樂的藝術(shù)形象,也即對作曲家對生活的主觀評價與藝術(shù)表現(xiàn)進行“再評價”。因此,欣賞者在欣賞活動中,又要“出乎其外”,即進行審美評價。
很多情況之下,音樂賞析者的審美評價就是對于音樂創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活的主觀感受與藝術(shù)展現(xiàn)所具有的認可與欣賞的態(tài)度,此種審美評價不但不會損害審美的愉悅,并且因為理解因素的功用,還會提升審美的愉悅感受。不過在音樂欣賞活動中,常常會出現(xiàn)賞析者和音樂創(chuàng)作者不相符的情況,即是賞析者對音樂作品的反映是“相反的”,創(chuàng)作者認為美的,賞析者可能認為確是丑陋的。
三、注重大學音樂欣賞教學中的理性認識和審美評價
在大學,有關(guān)音樂藝術(shù)的教育應(yīng)該是以傳播優(yōu)秀文化為宗旨的。在音樂欣賞的聽覺心理引導方面,執(zhí)教者應(yīng)立足于理性認識的教育立場,避免一味將音樂欣賞停留在娛悅感官層面的傾向,通過對理性認識的心理分析,幫助大學生接受音樂文化的精髓,從而提高審美情趣,把握好審美評價的尺度。長期以來人們對音樂藝術(shù)的基本性質(zhì)的理解并不一致,因而對大學音樂欣賞教學中是否需要理性的參與,以及對理性認識在音樂欣賞中所起的作用在看法上也不一致。我們認為,作為高文化層次的大學生,應(yīng)該具有對音樂的較高欣賞水平,必須在音樂欣賞教學中注重提高他們的理性認識,從而提高其審美評價水平。
本人認為:理性認識對于音樂以及整個藝術(shù)的欣賞來說都是必不可少的。由于音樂在本質(zhì)上和其他藝術(shù)一樣都是表現(xiàn)的藝術(shù),因此音樂欣賞不僅需要生動、具體的感性體驗,而且也需要準確、深刻的理性認識的積極支持,只有二者密切結(jié)合、相互促進,才能保證對音樂的欣賞質(zhì)量。誠然,在欣賞不同的音樂作品時,理性認識的具體運用情況會有所不同,如對某些娛樂性較強的輕音樂作品的欣賞,理性認識的參與成分較少,但是從音樂欣賞的總量上看,特別是對于那些具有深刻內(nèi)涵的音樂作品的欣賞而言,理性認識是不可缺少的一種心理要求。在音樂欣賞中獲得的美感,之所以不同于單純的快感,就在于這種美感并不只是感官的快感,而且更主要的是精神愉悅和理性滿足。如果從音樂欣賞中完全排除理性認識的作用,那又從何獲得音樂的美感呢?從音樂欣賞的實踐經(jīng)驗來看,對一個音樂經(jīng)典名作的完整欣賞環(huán)節(jié),在音響感知、情感體驗基礎(chǔ)上,依據(jù)相關(guān)背景資料準確地把握作曲家的創(chuàng)作意圖、表現(xiàn)手法,對全面深刻理解作品的情感內(nèi)涵與藝術(shù)價值,進而形成審美評價、積累審美經(jīng)驗是卓有成效的。由此來看,在音樂中積極運用與充分發(fā)揮理性認識的能動作用,是有效獲得音樂美感的重要心理條件,是提高大學生音樂欣賞水平重要的途徑。
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