二人轉(zhuǎn)藝術(shù)傳播現(xiàn)狀思考論文
摘 要：二人轉(zhuǎn)是誕生于__的古老民間藝術(shù)。它的特點(diǎn)是：說、唱結(jié)合，伴有舞蹈的 藝術(shù)形式。它扎根于__農(nóng)村，有深厚的群眾基礎(chǔ)；它流行于黑土地，民間廣為流傳的“ 寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”的奇妙說法。二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的危機(jī)始于上世紀(jì)80年代，地域文化的 局限性使其面臨諸多的現(xiàn)實(shí)困境，同時(shí)，二人轉(zhuǎn)在大眾傳播傳媒的壓力下也被無奈的邊緣化 。本文力圖從二人轉(zhuǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀，傳播效果和它的創(chuàng)新之路三個(gè)方面，試析這門古老的民間 藝術(shù)“成長的煩惱”。
關(guān)鍵詞：二人轉(zhuǎn)；文化傳播；現(xiàn)狀；創(chuàng)新
一、二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的傳播特點(diǎn)
作為__人生活的藝術(shù)寫照，二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)特點(diǎn)主要有：集說、唱、舞于一體，以唱為 主，配合舞蹈，中間夾雜一些通俗的口語內(nèi)容是它的語言形式。二人轉(zhuǎn)的表演形式則是借助 道具，如手絹，扇子，竹板等。在二人轉(zhuǎn)的演出場所，隨著熱烈火爆的氣氛，我們看到的是 通俗易懂的唱法，幽默搞笑的演技，不修邊幅的演員，直白暴露的臺(tái)詞，甚至還有許多人們 看來比較“低俗的動(dòng)作”。二人轉(zhuǎn)表演中滲透著一些雜技的內(nèi)容，可以說，多種藝術(shù)形式都 可以在這里找到自己的影子。
長久以來，人們對(duì)二人轉(zhuǎn)存在著兩種截然相反的觀點(diǎn)。一方說它低俗下流、不堪入 耳，另一方卻覺得它的這種風(fēng)格恰恰是人們生活最純樸的藝術(shù)形式。進(jìn)入上世紀(jì)80年代之后 ，我國 民間藝術(shù)的冬天開始降臨，二人轉(zhuǎn)也不例外。但與京劇等具有國際影響的藝術(shù)形式縱向比 較，二人轉(zhuǎn)卻總是被人邊緣化或者忽略不計(jì)。聚焦二人轉(zhuǎn)，這個(gè)__地區(qū)最具代表意義的民 間藝術(shù)的發(fā)展，是本文將要關(guān)注的內(nèi)容。
二、二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的傳播現(xiàn)狀
1、二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)困境
在這個(gè)商業(yè)演出，各種選秀充斥銀屏的年代，還有多少人自愿去關(guān)注二人轉(zhuǎn)，我們不禁 要打上一個(gè)大大的問號(hào)。藝術(shù)形式不是沒有魅力，而是越來越被快餐文化邊緣化。同時(shí)，經(jīng) 濟(jì)難題也是一個(gè)重要困境。商業(yè)演出機(jī)會(huì)的減少，贊助商的紛紛撤離導(dǎo)致演出場所的難以為 繼。這從一個(gè)側(cè)面反映出，古老的民間藝術(shù)似乎已經(jīng)病入膏肓。
誕生于__農(nóng)村的二人轉(zhuǎn)，是由廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，同時(shí)也代表著最底層的社會(huì)階層 的文化需要。但也正因?yàn)槿绱�，二人轉(zhuǎn)在城市，甚至某些__城市中，都顯得有些格格不入 。其中的臺(tái)詞，語言，對(duì)白，動(dòng)作甚至沒有經(jīng)過一點(diǎn)修飾，這樣的演出內(nèi)容離當(dāng)代的青年一 代相距甚遠(yuǎn)，因此，造成了如今二人轉(zhuǎn)的`時(shí)代局限性。在南方，一些連普通話都聽不懂的地 方，要他們接受帶有濃郁__方言的二人轉(zhuǎn)顯然勉為其難，這就是二人轉(zhuǎn)的空間局限性。
二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)品位也受到了質(zhì)疑。通俗不意味著低俗，一般人對(duì)二人轉(zhuǎn)都有低俗誤區(qū)。 近年來，某些地方上演的二人轉(zhuǎn)的確走入了被臟話、粗口擾亂的惡性循環(huán)當(dāng)中。這其 中的原因是多方面的：有基層演出隊(duì)伍素質(zhì)不高的因素，也有業(yè)務(wù)水平不高的演員渾水摸魚 的因素，甚至存在演出場所管理混亂，違法亂紀(jì)的事實(shí)�？傊�，“偽二人轉(zhuǎn)”的猖獗現(xiàn)象值 得我們深思。有關(guān)部門需要加強(qiáng)監(jiān)管，不能讓二人轉(zhuǎn)的品位繼續(xù)下滑，更不能讓個(gè)別色情 從業(yè)人員鉆空子，否則，將使我們所提倡的民間藝術(shù)遭受毀滅性的打擊。
2、二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的不斷創(chuàng)新
70—80年代，幾乎所有民間藝術(shù)團(tuán)體都是事業(yè)單位，屬于文工隊(duì)性質(zhì)，即使能夠風(fēng)光一 時(shí)，但這種形式的經(jīng)營將在市場職業(yè)化以后土崩瓦解。進(jìn)入90年代以后，民營二人轉(zhuǎn)傳播組 織 作為文化產(chǎn)業(yè)的生力軍，他們對(duì)演出市場的長驅(qū)直入，已經(jīng)不能讓所謂的國有企業(yè)一支獨(dú)秀 。目前的形勢是，民間傳播平臺(tái)的搭建已經(jīng)很具規(guī)模，廣大民間演出隊(duì)伍之間都保持 著旺盛的競爭態(tài)勢，并在城鄉(xiāng)蓬勃發(fā)展。概括地說，這是一種文化資源領(lǐng)域 的戰(zhàn)爭。在面臨國有文化演出單位逐漸退出歷史舞臺(tái)的現(xiàn)實(shí)面前，如何為我們珍貴的精神財(cái) 富找到一片可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，成為藝術(shù)工作者義不容辭的責(zé)任。
經(jīng)過時(shí)代的演變，對(duì)于二人轉(zhuǎn)來說，若想再度煥發(fā)活力，就要從自身單純的藝術(shù)形式進(jìn) 行升華。我們知道，多媒體傳播是信息時(shí)代信息傳播和選擇的必經(jīng)之路，而二人轉(zhuǎn)藝術(shù)形式 當(dāng)然不能例外。如何令傳播方式立體化？在這里，可以包括很多內(nèi)容：如雙簧、小品、相聲 、雜技、魔術(shù)、武術(shù)等內(nèi)容，都能夠作為“轉(zhuǎn)”的有效補(bǔ)充。從魏三到孫小寶，今天著名的 二人轉(zhuǎn)演員都是笑星，二人轉(zhuǎn)離真正的敘事性已越來越遠(yuǎn)。似乎所有其他的主題都是累贅， 搞笑成為二人轉(zhuǎn)受歡迎程度評(píng)判的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。二人轉(zhuǎn)已變成二人小品的藝術(shù)形式，這是一種 無奈之舉，但多半是現(xiàn)實(shí)需要。
3、趙本山與二人轉(zhuǎn)
趙本山曾經(jīng)說：“是二人轉(zhuǎn)培養(yǎng)了我，現(xiàn)在該輪到我回報(bào)二人轉(zhuǎn)了�！比缃瘢@位享譽(yù) 海內(nèi)外的著名小品表演藝術(shù)家，同時(shí)也兼任著多部電視劇、電影的導(dǎo)演及制片人工作。 在遼 寧，有“過了山海關(guān)，去找趙本山”之說。誰也無法否認(rèn)，如果沒有趙本山，那么，如今的 東 北二人轉(zhuǎn)必將會(huì)是另一種景象。你無法想象，十年前在__的大城市中二人轉(zhuǎn)演出場所一片 破敗的景象，今天會(huì)被鋪天蓋地的“劉老根大舞臺(tái)”所取代。雖然趙本山從藝多年的爭議與 其成績基本對(duì)等，但是在中國，誰也無法否認(rèn)他是二人轉(zhuǎn)“救世主”的歷史地位。
20__年1月，一件事情印證了這一點(diǎn)：在這年舉行的首屆cctv電視小品藝術(shù)大賽頒獎(jiǎng)晚 會(huì)上，趙本山的學(xué)生，二人轉(zhuǎn)演員張小飛，由于與其搭檔的表演被央視認(rèn)為“格調(diào)不高”而 被緊急叫停，席間擔(dān)任評(píng)委的趙本山上臺(tái)之后不顧直播，當(dāng)場發(fā)作，令央視及主辦方極其難 堪，此事在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。趙本山再次以二人轉(zhuǎn)“守衛(wèi)者”和“孤膽英雄”的形象 出現(xiàn)。
趙本山為二人轉(zhuǎn)做出的貢獻(xiàn)可以說是巨大的。20__年4月，他攜手沈陽《今報(bào)》，以巨 大的投資展開了為時(shí)一年的二人轉(zhuǎn)全國巡演活動(dòng)，其間眾多隱藏于民間的二人轉(zhuǎn)藝術(shù)家加入 其中，取得了較為良好的反響。從20__年開始，趙本山的二人轉(zhuǎn)“救亡運(yùn)動(dòng)”已經(jīng)進(jìn)行了8 年，似乎一切都標(biāo)志著，二人轉(zhuǎn)的振興之路已經(jīng)近在眼前。
20__年，由趙本山自導(dǎo)自演的__農(nóng)村題材電視劇《劉老根》的開播，被認(rèn)為是二 人轉(zhuǎn)復(fù)興之路的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。《劉老根》在央視黃金時(shí)間連創(chuàng)幾個(gè)收視之最，一時(shí)間令傳媒界瞠 目結(jié)舌，也令初次“觸電”的趙本山志得意滿。《劉老根》中融入的大量二人轉(zhuǎn)元素，使更 廣大的中國觀眾群第一次接觸或是深入了解這門已有300多年歷史的古老民間藝 術(shù)，民間“二人轉(zhuǎn)熱”初步升溫。借助“劉老根”的巨大熱潮，趙本山讓“劉老根大舞臺(tái)” 迅速發(fā)展蔓延，走出__，全國各地的二人轉(zhuǎn)演出場所正在以幾何數(shù)字增長。20__年9月， 趙本山在上海召開新聞發(fā)布會(huì)，標(biāo)志著二人轉(zhuǎn)正式走進(jìn)中國一流的大都市。
趙本山的號(hào)召力毋庸置疑，但振興二人轉(zhuǎn)的浩大工程任重道遠(yuǎn)，只靠其一個(gè)人或一個(gè)公 司顯然是不現(xiàn)實(shí)的。我們需要更多的有識(shí)之士勇敢的來承擔(dān)這一歷史使命和艱巨責(zé)任，相信 這也是趙本山本人的愿望。
三、二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)升華
文化就好像一間倉儲(chǔ)超市，民間藝術(shù)被擺在
商場的最高處，價(jià)格不菲，卻不是生活的必 需品。過去傳統(tǒng)的觀念造成歷史中的“下九流”永遠(yuǎn)登不上大雅，然而藝術(shù)升華 在現(xiàn)今的寬松的文化環(huán)境下已變?yōu)榭赡�。原始狀態(tài)升華為高級(jí)狀態(tài)，即是從街頭巷尾升華為 藝術(shù)經(jīng)典。這是一 種品質(zhì)的提升，而不是單純的形式尾隨。
1、藝術(shù)形式的升華
對(duì)于二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)形式，小品無疑是最有“發(fā)言權(quán)”的。既然二人轉(zhuǎn)已經(jīng)變成了“二人 小品”，那么二人轉(zhuǎn)與小品的結(jié)合也已成為必然。從這對(duì)“天作之合”可以看出，近年來凡 是受到歡迎的__小品中，都摻雜著大量的二人轉(zhuǎn)元素。實(shí)際上，從編劇到演員，小品幾乎 是采用了二人轉(zhuǎn)的“原班人馬”。而__題材小品則是在充分汲取二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)營養(yǎng)之后才 取得今天的成功，成為無法擠入主流的二人轉(zhuǎn)在春晚舞臺(tái)的另類體現(xiàn)。
反之，隨著__小品被人們廣泛的接納和認(rèn)可，二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的發(fā)展得到了難得的歷史機(jī) 遇。__二人轉(zhuǎn)應(yīng)該借助小品的舞臺(tái)地位，在小品演出中恰當(dāng)?shù)摹疤碛图恿稀�，首先做到豐 滿小品的藝術(shù)內(nèi)容，然后做到提高自己的晚會(huì)效果和觀眾認(rèn)可度。在歷屆“春晚”中，不 乏 這方面的先例，趙本山在1997年和20__年分別創(chuàng)作的小品《紅高粱模特隊(duì)》和《說事兒》都 融入了大量二人轉(zhuǎn)及__民俗內(nèi)容，得到了觀眾的廣泛好評(píng)。
當(dāng)然，二人轉(zhuǎn)藝術(shù)形式的升華，要對(duì)二人轉(zhuǎn)“去粗取精”，分析和整理小品所需的藝 術(shù)元素，而不能將糟粕都轉(zhuǎn)接過來，這對(duì)艱難中的二人轉(zhuǎn)來說，意義是重大的。ァ
2、藝術(shù)風(fēng)格的升華
目前，二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格就是喜劇風(fēng)格。不能做到讓觀眾發(fā)笑的二人轉(zhuǎn)基本已被淘汰出 局。喜劇風(fēng)格有著廣泛的群眾根基，為最廣大的觀眾所喜愛。但喜劇也有缺陷，低俗和庸俗 就是二人轉(zhuǎn)的衍生物。為了彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，贏得更廣闊的傳播平臺(tái)，與電視產(chǎn)業(yè)的結(jié)合就 成為二人轉(zhuǎn)發(fā)展的必經(jīng)之路了。
喜劇電視劇目前在中國有著十分寬松的環(huán)境，其發(fā)展也是初具規(guī)模。二人轉(zhuǎn)藝術(shù)真正掙 脫“非主流”評(píng)價(jià)的最好手段，就是依附大眾傳媒，走真正的多媒介傳播路線。而喜劇影視 劇作為新興產(chǎn)業(yè)，其與二人轉(zhuǎn)的結(jié)合也就自然水到渠成。電視劇《劉老根》的成功實(shí)踐證明 ，__地域文化與影視文化藝術(shù)相結(jié)合也是文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該緊抓的一條創(chuàng)新之路。作為民族的 一份寶貴的地域文化財(cái)富，二人轉(zhuǎn)應(yīng)該充分研究影視文化的商業(yè)特點(diǎn)，深入挖掘影視市場， 有效地將二人轉(zhuǎn)的傳播效果大幅提升。
在振興老工業(yè)基地的大背景下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域需要《劉老根》、《馬大帥》這樣的 優(yōu)秀文藝作品，用來振奮精神，鼓舞士氣，凝聚力量。
余秋雨先生曾說：“世俗才是文化的基礎(chǔ)，是全部文化構(gòu)架的根基，也是推動(dòng)高雅文化 不斷變革的原動(dòng)力。它比高雅文化更天然，更貼近民族的生態(tài)，因此也更深入人心。” 二 人轉(zhuǎn)的本質(zhì)屬性雖然是“俗”，但“俗”同樣能為二人轉(zhuǎn)帶來巨大的發(fā)展空間。從本文的論 述中，我們了解到，二人轉(zhuǎn)若要走出當(dāng)前的困境，必須在藝術(shù)形式，傳播手段上多下功夫， 做到廣泛汲養(yǎng)，兼容并包。同時(shí)，與大眾媒介的結(jié)合也是民間藝術(shù)發(fā)展壯大的必由之路。如 果能夠具備完善的模式、先進(jìn)的理念和高素質(zhì)的人才，就算發(fā)展的道路仍充滿荊棘，但二人 轉(zhuǎn)的復(fù)興也必然指日可待。オ
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