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論語(yǔ)言和思維能力培養(yǎng)的途徑論文
一、語(yǔ)言和思維能力培養(yǎng)的途徑
(一)閱讀優(yōu)秀文章,拓寬自身眼界
語(yǔ)言和思維能力的培養(yǎng)貴在抓住語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律。語(yǔ)言是相同的,尤其是同一種語(yǔ)言,其借鑒性更強(qiáng)。一篇優(yōu)秀的文章,無(wú)論是字詞句式,還是謀篇布局,都有它的可借鑒之處。因此,多閱讀優(yōu)秀文章,學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟其中優(yōu)美的字詞句式,進(jìn)而化為自己的語(yǔ)言,這是提高語(yǔ)言表達(dá)能力的一個(gè)有效捷徑。個(gè)性鮮明的語(yǔ)言、令人贊嘆的結(jié)構(gòu)、新穎靈活的表達(dá)方法,不僅能讓學(xué)生從中學(xué)到語(yǔ)言技巧、尋到思維的痕跡,而且還會(huì)拓寬他們的眼界,使學(xué)生的思維躍上新的起點(diǎn)。所以,在寫(xiě)作課程的實(shí)施過(guò)程中,教師應(yīng)當(dāng)組織廣泛的讀書(shū)活動(dòng)(書(shū)籍必須是經(jīng)過(guò)篩選的、有針對(duì)性的),在閱讀的過(guò)程中,可以是泛讀,也可以是精讀。隨著閱讀書(shū)籍的增加,學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量在增加,思維途徑也在拓寬,隨之,語(yǔ)言和思維能力也會(huì)不斷的提高,從而促進(jìn)寫(xiě)作水平的提高。
(二)寫(xiě)作始于模仿,文章終于創(chuàng)新
對(duì)于一般的學(xué)生而言,原始的寫(xiě)作要寫(xiě)出好的文章是非常不易的。大多數(shù)新手開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候,總是不知道從何下手;知道從何下手時(shí),又往往囿于寫(xiě)作理論的種種束縛,不知道該如何取舍。此時(shí),打破這一困境的最好方法莫過(guò)于模仿寫(xiě)作。找出自己欣賞的并且和自己的生活經(jīng)歷、感受相似的文章進(jìn)行閱讀,這樣可以引起共鳴,進(jìn)而激發(fā)閱讀者內(nèi)心的寫(xiě)作沖動(dòng),此時(shí),模仿范文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言把自己內(nèi)心的所思所感留駐筆端,就會(huì)形成一篇自己的“創(chuàng)作”。這樣,既知道從何下手,也可以做到有感而發(fā)。在整個(gè)模仿寫(xiě)作的過(guò)程中,能領(lǐng)略到優(yōu)秀文章的思維模式和文字運(yùn)用技巧,并且很快就能加以掌握運(yùn)用。模仿到一定程度之后,創(chuàng)新也就水到渠成了,包括語(yǔ)言的創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新和思維的創(chuàng)新。模仿的過(guò)程是為了創(chuàng)新,創(chuàng)新的過(guò)程是對(duì)模仿的摒棄,這個(gè)過(guò)程的轉(zhuǎn)變,就是提高寫(xiě)作水平的過(guò)程。
(三)想象是寫(xiě)作的基礎(chǔ),是思想騰飛的翅膀
文章出自生活而高于生活,寫(xiě)作中,允許符合生活常理的虛構(gòu)。在虛構(gòu)的過(guò)程中,想象是不可或缺的手段,也是提升寫(xiě)作水平的一個(gè)非常重要的方面。一篇優(yōu)秀的文章,沒(méi)有想象是不可能成功的。而處于學(xué)生時(shí)代的青年人正是富于幻想的時(shí)候,挖掘想象的潛力是這一時(shí)期非常重要的一個(gè)訓(xùn)練內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地進(jìn)行這一方面的練習(xí),從易到難,從少到多,從有意識(shí)到無(wú)意識(shí),從刻意到自然�？茖W(xué)幻想是想象,人物描寫(xiě)也可以是想象,對(duì)話(huà)可以進(jìn)行想象,行動(dòng)也可以進(jìn)行想象……寫(xiě)作過(guò)程中,想象無(wú)處不在。經(jīng)過(guò)具體而堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練,每個(gè)人對(duì)于想象的內(nèi)容、方式都會(huì)有意想不到的進(jìn)步。在我們的寫(xiě)作教學(xué)中,經(jīng)常會(huì)有學(xué)生僅僅局限于一個(gè)獨(dú)立事件的敘述或描寫(xiě),從而造成事件缺乏感人的情節(jié),人物不能塑造得完美等,其原因就是缺乏虛構(gòu)的想象能力。我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在符合生活常理的情況下,將不同的地點(diǎn)、不同的人物、不同時(shí)間的事件有機(jī)地結(jié)合起來(lái),通過(guò)想象將之虛構(gòu)成一個(gè)具體的事件,從而完成寫(xiě)作。
二、語(yǔ)言和思維要扎根于生活
生活是創(chuàng)作的源泉,離開(kāi)了生活談寫(xiě)作,只能是無(wú)本之源、無(wú)根之樹(shù),是不會(huì)長(zhǎng)久的。生活是動(dòng)態(tài)的,始終處于更新之中,所以,來(lái)自生活的材料是永遠(yuǎn)新鮮、有活力的。因此,無(wú)論是語(yǔ)言還是思維能力的培養(yǎng),都要永遠(yuǎn)植根于生活的沃土中�，F(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言永遠(yuǎn)是我們的老師,只要我們留意觀察,就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)的語(yǔ)言值得我們借鑒,可以是精雅語(yǔ)言,也可以是鄉(xiāng)俗俚語(yǔ)。在這方面,有許許多多的作品是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
思維能力是多方面的,而且思維是建立在物質(zhì)世界的基礎(chǔ)之上的。因此,思維能力的培養(yǎng)也離不開(kāi)生活,而思維能力的培養(yǎng)也是多方面的,這和生活的多樣化又不謀而合,了解生活的方方面面也就成了培養(yǎng)思維能力不可或缺的方面。寫(xiě)作需要觀察生活,學(xué)生只有在了解生活的基礎(chǔ)上,才能去觀察、分析、體味生活,積累生活,為寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、提高思維能力。如果離開(kāi)生活,語(yǔ)言、思維很快就會(huì)干涸,寫(xiě)作也就死亡了。
綜上所述,語(yǔ)言和思維是寫(xiě)作中重要的組成部分,把它定位在首要地位,無(wú)論是從寫(xiě)作理論角度,還是從寫(xiě)作實(shí)踐角度,都是正確的,對(duì)于寫(xiě)作的發(fā)展都是有益的。(本文作者:柴樹(shù)臣 單位:河北省石家莊市機(jī)械化步兵學(xué)院)
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