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城市住宅設(shè)計(jì)的生態(tài)化與符號(hào)化論文
摘要:通過(guò)對(duì)城市住宅環(huán)境設(shè)計(jì)的探究,討論了生態(tài)化和符號(hào)化融合的意義,不僅為緩解人與自然的內(nèi)在壓力提出了獨(dú)特的解決方案,也為傳統(tǒng)文明的延續(xù)和發(fā)展提供了與時(shí)俱進(jìn)的視角。
關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);城市住宅;生態(tài)化;符號(hào)化
城市作為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的中心,在人類(lèi)的生活和工作中扮演著越來(lái)越重要的角色。城市里日益崛起的工業(yè)文明在帶來(lái)便利與舒適的同時(shí),也不可避免地帶來(lái)了大氣污染、水污染、酸雨和熱島效應(yīng)。一方面,由于人類(lèi)住宅環(huán)境的質(zhì)量面臨著惡化,客觀上要求我們用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的范疇下?tīng)I(yíng)造一種人與自然和諧相處的氛圍。另一方面,我們?cè)谧≌焚|(zhì)上的追求越來(lái)越西化的同時(shí),傳統(tǒng)的文化概念也逐漸消弭,而是一味追求豪華與時(shí)尚。盲目的設(shè)計(jì)與消費(fèi)不僅造成了大量的建筑垃圾,也讓這幾千年來(lái)積淀的文化與我們漸行漸遠(yuǎn)。因此在現(xiàn)代城市住宅設(shè)計(jì)中,我們應(yīng)該秉持著生態(tài)理念的基礎(chǔ)上,繼承有標(biāo)志意義的傳統(tǒng)符號(hào)并發(fā)展其概念。
一、城市生態(tài)住宅的構(gòu)建
城市生態(tài)住宅可以是綠色建筑,也可以是健康住宅。前者指的是可以有效減少非可再生資源,利用太陽(yáng)能、氣流等達(dá)到資源經(jīng)濟(jì)的目的,并在建筑周期的每一個(gè)階段都能減少消耗和環(huán)境影響,提高內(nèi)在的環(huán)境質(zhì)量;后者則集中體現(xiàn)著具體化和實(shí)用化,綜合選擇與居住相關(guān)的如溫度、濕度、通風(fēng)、噪音等物理量和反映人主觀性如平面布局、私密保護(hù)、感官等心理因素。
基于以上兩種解釋,在城市生態(tài)住宅構(gòu)建的外部環(huán)境中,我們要著重把握與自然協(xié)調(diào)并體現(xiàn)個(gè)性和地方特色,滿足可持續(xù)發(fā)展的必然要求。在實(shí)際的實(shí)施應(yīng)用中,可以以整個(gè)住宅小區(qū)為基本單位。住宅小區(qū)是城市居民生活的重要地理空間,另一方面也承擔(dān)著社區(qū)服務(wù)的重要功能,是城市建設(shè)的主體。為了獲得一個(gè)舒適、伊人的棲息場(chǎng)所,居民向往著清新的空氣、茵茵的綠草。如何使周邊的自然景觀、天然河流、濕地在得到良好保護(hù)的同時(shí)達(dá)到與人類(lèi)的和諧共處則是一個(gè)尤為重要的話題。在整個(gè)小區(qū)的建設(shè)中,應(yīng)當(dāng)以生態(tài)學(xué)和城市生態(tài)學(xué)的基本原理,有效規(guī)劃、營(yíng)運(yùn)、管理城市社區(qū)。在物質(zhì)環(huán)境建設(shè)方面,從選址、土地規(guī)劃利用、交通、綠地以及市政系統(tǒng)規(guī)劃五個(gè)方面考慮。在住宅設(shè)計(jì)策略上要注意,可以根據(jù)不同年齡、不同收入、不同職業(yè)的人群設(shè)計(jì)不同類(lèi)型的住宅,滿足多樣化的需求;同時(shí)采用健康的建筑材料進(jìn)行節(jié)能型的設(shè)計(jì)。在城市生態(tài)住宅構(gòu)建的內(nèi)部環(huán)境中,更要注意導(dǎo)入綠色設(shè)計(jì)的概念。當(dāng)前許多室內(nèi)設(shè)計(jì)都因無(wú)視這樣的概念,導(dǎo)致功能設(shè)計(jì)不合理,設(shè)計(jì)冗雜、建筑結(jié)構(gòu)的再施工以及過(guò)多的熱負(fù)荷。在內(nèi)部也因把握與外部基本一致的原則,追求整體生態(tài)功能的最大化。
二、城市住宅的符號(hào)構(gòu)建
人類(lèi)并非單純地與自然世界相處,而且也在無(wú)時(shí)不刻地生活在自己創(chuàng)造出來(lái)的符號(hào)世界中。城市住宅受歷史文化的雙重影響,其風(fēng)格也正好體現(xiàn)在特定的符號(hào)中。如宮殿建筑中空曠的廣場(chǎng)、富麗堂皇的御道、朱門(mén)這些顯而易見(jiàn)的傳統(tǒng)元素,都是文化的傳承和積淀。我們?cè)谧非笊鷳B(tài)化住宅同時(shí),不能僅僅滿足西方學(xué)者創(chuàng)造出來(lái)的綠色概念。而應(yīng)該站在更高的角度,表達(dá)我們特有的感情和境界。
文化本身具有的歷史定位和其內(nèi)在的文化邏輯往往通過(guò)符號(hào)的創(chuàng)建、發(fā)展、演變開(kāi)始,城市住宅的設(shè)計(jì)在生態(tài)化的基礎(chǔ)上也必須通過(guò)與眾不同的文化設(shè)計(jì)符號(hào)傳達(dá)給受眾。比如對(duì)住宅小區(qū)整體格調(diào)的把握不僅能吸引特定的消費(fèi)者,也能展現(xiàn)本小區(qū)居民特有的內(nèi)涵和品味。而城市住宅的內(nèi)部設(shè)計(jì)更是如此,一味的抄襲模仿或是完全拋棄中國(guó)的傳統(tǒng)文化,只會(huì)帶來(lái)千篇一律設(shè)計(jì)符號(hào)的簡(jiǎn)單堆砌,造成設(shè)計(jì)上的混亂。符號(hào)的表現(xiàn)既可以來(lái)自器物或植物,也可以是色彩或結(jié)構(gòu)。這種環(huán)境藝術(shù)上的設(shè)計(jì)主要用來(lái)營(yíng)造藝術(shù)的、生態(tài)的氛圍,讓人自覺(jué)融入其中,產(chǎn)生心靈上的歸屬。
作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師,更應(yīng)該系統(tǒng)地比較傳統(tǒng)與流行、中方與西方的聯(lián)系,將其有機(jī)的結(jié)合在一起,既不切斷文脈,又不能對(duì)現(xiàn)有的混亂和粗制濫造折中。
三、城市住宅設(shè)計(jì)生態(tài)化與符號(hào)化的結(jié)合
城市住宅生態(tài)化設(shè)計(jì)在內(nèi)容上首先要滿足補(bǔ)償與適應(yīng)的要求,即采用可再生的能源維護(hù)住宅區(qū)的能源消耗,并兼顧現(xiàn)代城市住宅設(shè)計(jì)的環(huán)境藝術(shù)效果,達(dá)到生態(tài)與藝術(shù)的完美和諧;其次還要滿足修復(fù)與加強(qiáng)的要求,即通過(guò)參與城市生態(tài)住宅建設(shè),充分利用其生態(tài)特征對(duì)原有場(chǎng)地進(jìn)行有效的修復(fù),使其進(jìn)入節(jié)能有效的良性循環(huán)。而城市住宅的符號(hào)化設(shè)計(jì),首先要滿足繼承和發(fā)揚(yáng)的要求,即采用中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)展現(xiàn)文化魅力,并兼顧功能與實(shí)用;其次也要滿足汲取與創(chuàng)造的要求,即充分利用世界各地的文化背景與傳統(tǒng)相結(jié)合,使其進(jìn)入創(chuàng)造性的發(fā)展之中。
將城市住宅設(shè)計(jì)進(jìn)行生態(tài)化和符號(hào)化的創(chuàng)新,一方面是將生態(tài)思想符號(hào)化,并融入普通城市住宅設(shè)計(jì)中,以改善生活質(zhì)量為起點(diǎn),營(yíng)造天人合一的境界,使其成為一種時(shí)尚和潮流;另一方面也將符號(hào)的概念延伸,讓生態(tài)概念成為符號(hào)的一部分,豐富了人類(lèi)文明的內(nèi)涵,成為一種新興文化的象征。
四、結(jié)語(yǔ)
充分利用空間、光熱技術(shù),以可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光,發(fā)展城市生態(tài)住宅,健全城市生態(tài)系統(tǒng),在此基礎(chǔ)上理解生態(tài)化這一概念的思想和境界,賦予這一人類(lèi)獨(dú)特符號(hào)新的意義和現(xiàn)代精神,融入中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)并注入與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵,不僅可以為發(fā)展適宜人類(lèi)居住新社區(qū)創(chuàng)造條件,也為弘揚(yáng)我們獨(dú)有的文化作出努力。
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