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媒介融合對(duì)我國(guó)公共領(lǐng)域建構(gòu)產(chǎn)生的影響論文
21世紀(jì),“媒介融合”隨著新媒體技術(shù)的繁榮發(fā)展而在世界各地流行開來(lái),成了多個(gè)國(guó)家所共有的現(xiàn)象。媒介融合實(shí)踐雖然先在西方發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn),“媒介融合”這一概念也先由西方學(xué)者提出,但與傳統(tǒng)媒介發(fā)展不同,在新的媒介融合領(lǐng)域內(nèi),中國(guó)與西方國(guó)家的差距并不大,并且呈蔚然發(fā)展之勢(shì)。
1、公共領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的建構(gòu)
“公共領(lǐng)域”是德國(guó)社會(huì)學(xué)家哈貝馬斯提出的一個(gè)重要理論概念,其領(lǐng)域指的是在國(guó)家和市民社會(huì)之間進(jìn)行調(diào)節(jié)的一個(gè)領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域里,公民可以就所關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行討論,并達(dá)成一個(gè)有益于大家的共識(shí),而此共識(shí)可以監(jiān)督國(guó)家權(quán)力并影響國(guó)際的公共政策。
脫胎于技術(shù)革新的媒介融合,隨著母體爆炸式發(fā)展而不斷裂變和整合,日新月異的技術(shù)為媒介融合鋪平了前行的道路。相對(duì)于傳統(tǒng)媒介之間的單向傳播、缺乏互動(dòng)等特點(diǎn),新媒體的開放性、多元化、交互性、人性化使得各種觀點(diǎn)與意見得以相互碰撞、整合,從而形成一定意義上的“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”。同時(shí),這也意味著受眾開始擁有自身的話語(yǔ)權(quán),作為能動(dòng)的個(gè)體,他們不再被動(dòng)地接受媒體單向傳送的信息,而是能夠及時(shí)地、自下而上地參與甚至制造信息傳播,顯然,這不僅為現(xiàn)代社會(huì)民主話語(yǔ)的建立創(chuàng)造了條件,也為我國(guó)公共領(lǐng)域的建構(gòu)帶來(lái)希望,在提高受眾話語(yǔ)權(quán),完善文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)等諸多方面發(fā)揮作用,最終促進(jìn)社會(huì)制度和結(jié)構(gòu)變革,加快我國(guó)民主化進(jìn)程。
2媒介融合對(duì)公共領(lǐng)域建構(gòu)的影響
2.1提高受眾話語(yǔ)權(quán)
其一,提高媒介融合時(shí)代受眾參與度。新的媒介使受眾參與性的增強(qiáng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)媒體不斷開發(fā)利用快捷直達(dá)的點(diǎn)面?zhèn)鞑デ?博客、微搏、QQ、MSN,具有強(qiáng)度受眾粘合力的社區(qū)社交傳播渠道:交友網(wǎng)站、朋友網(wǎng)站、社區(qū)網(wǎng)站,以及綜合性的站。技術(shù)革新帶來(lái)便捷的終端服務(wù)、較低的門檻準(zhǔn)入和低廉的服務(wù)費(fèi)用。使越來(lái)愈多的受眾利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒體,及時(shí)、便捷地參與到各種信息傳播活動(dòng)當(dāng)中來(lái),參與性得到極大增強(qiáng)。
其二,在提高受眾參與度的同時(shí),提升著受眾的話語(yǔ)權(quán)。從受眾的角度來(lái)看,媒介融合通過(guò)一個(gè)平等、開放、互動(dòng)的傳播平臺(tái)提升了廣大受眾的積極性和主動(dòng)性,而其更深層的含義則在于,它還改變了受眾長(zhǎng)期以來(lái)話語(yǔ)權(quán)缺失的狀態(tài)。當(dāng)今的受眾早已從法蘭克福學(xué)派描述的“易受操縱的烏合之眾”,發(fā)展成為文化研究學(xué)派提出的“能動(dòng)的受眾”。并且,約翰·費(fèi)斯克指出:“文化不等同于文化產(chǎn)品,文化是活生生的意義生產(chǎn)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,接受消費(fèi)者及其接受消費(fèi)的方式在很大程度上決定著意義的生產(chǎn)”媒介融合增強(qiáng)了受眾在消費(fèi)過(guò)程中的能動(dòng)性,并進(jìn)一步拓展了受眾參與信息傳播的范圍和途徑。與此同時(shí),顯然這也為受眾建構(gòu)自身話語(yǔ)開辟了一個(gè)新的空間。
在此基礎(chǔ)上,盡管意識(shí)形態(tài)的限制依然存在,但對(duì)于受眾而言,媒介融合帶來(lái)的變革還是賦予了他們新的手段及路徑來(lái)協(xié)商和反抗這些權(quán)力。媒介融合提供的新型傳播形式對(duì)傳統(tǒng)媒介時(shí)代的信息閉塞和少數(shù)社會(huì)精英掌握話語(yǔ)霸權(quán)產(chǎn)生著巨大沖擊。
2.2優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)
從傳媒產(chǎn)業(yè)的角度看,媒介融合不單純是由技術(shù)帶來(lái)的不同媒介形態(tài)之間的互動(dòng)與整合,它還上升到了產(chǎn)業(yè)層面的融合。進(jìn)而言之,它不僅改變了媒介的信息傳播、社會(huì)監(jiān)督、文化娛樂(lè)等傳統(tǒng)功能,而且,其生產(chǎn)形態(tài)上也發(fā)生著深刻的變化,從而影響到整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的重組與發(fā)展。不同行業(yè)不同產(chǎn)業(yè)間的融合打破了昔日的生產(chǎn)結(jié)構(gòu),而生產(chǎn)鏈上的各種元素通過(guò)在內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)等終端上的交錯(cuò)融合也產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關(guān)系,并進(jìn)入到市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)。這不僅為我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)注入了一股新鮮血液,也促使著我們的市場(chǎng)不斷走向變革。
這些正如麥克盧漢所言的那樣,每當(dāng)社會(huì)開發(fā)出使自身延伸的技術(shù)時(shí),社會(huì)中的其他一切功能都要改變以適應(yīng)那種技術(shù)的形式,一點(diǎn)新技術(shù)深入社會(huì),它就立刻滲透到社會(huì)的一切制度中。
2.3社會(huì)制度及結(jié)構(gòu)變革
雖然構(gòu)建公共領(lǐng)域的愿景不能立即實(shí)現(xiàn),但是,媒介融合卻讓我們處在相互聯(lián)系更為緊密的現(xiàn)實(shí)世界中,并且其對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程也起了一定的促進(jìn)作用。社會(huì)學(xué)家約翰·湯普森曾以社會(huì)互動(dòng)為基礎(chǔ),作了如下闡述:“面對(duì)面的互動(dòng)、中介式互動(dòng)和中介式準(zhǔn)互動(dòng)三類互動(dòng)方式交融于人們的日常生活并對(duì)其產(chǎn)生影響”由此出發(fā),媒介融合與當(dāng)今社會(huì)正在形成一個(gè)相互作用、相互影響的動(dòng)態(tài)模式,而在這一過(guò)程中,媒介融合既帶來(lái)了技術(shù)、行業(yè)和管理等方面的融合,同時(shí),它也會(huì)給社會(huì)的其他領(lǐng)域帶來(lái)了不同程度的變革,而這些變革我們依然可以把它們視為我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的一部分。
從制度的角度來(lái)看,制度上的變革也將是媒介融合對(duì)整個(gè)社會(huì)、文化和傳播所產(chǎn)生的最大影響。長(zhǎng)久以來(lái),技術(shù)進(jìn)步與制度變革都是中國(guó)媒介融合進(jìn)程中的兩個(gè)互為作用力,缺一不可。媒介融合過(guò)程中的制度變革能為技術(shù)進(jìn)步大開方便之門,同時(shí),在數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下,也迫切呼喚制度變革。順應(yīng)媒介融合潮流,破除舊有制度壁壘的制度變革隨著技術(shù)的進(jìn)步而慢慢產(chǎn)生。從目前國(guó)內(nèi)情況來(lái)看,媒介融合中的兩大主要產(chǎn)業(yè)電信產(chǎn)業(yè)和傳媒產(chǎn)業(yè)都屬于高度管制的產(chǎn)業(yè),當(dāng)融合到一定程度時(shí),對(duì)于產(chǎn)業(yè)利益的更高追求必然會(huì)要求推出各個(gè)方面都更符合實(shí)際的制度和政策,而這勢(shì)必會(huì)帶來(lái)我國(guó)制度層面的變遷。
3目前我國(guó)公眾領(lǐng)域建構(gòu)的不足
誠(chéng)然,媒介融合為公共領(lǐng)域的構(gòu)建描繪了一幅絢爛的圖景,然而在中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的框架中,這一切還依然遙遠(yuǎn)。究其原因,我國(guó)的媒介融合是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相伴而行的,而在市場(chǎng)化、商業(yè)化的刺激下,其開放性已不是那么純粹。席勒曾指出技術(shù)不僅受經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng),還受到體制的宰制 在此基礎(chǔ)上,史蒂文森進(jìn)一步指出:一方面,經(jīng)濟(jì)勢(shì)力是隱藏在像超級(jí)信息高速公路和互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)背后的主要結(jié)構(gòu)性力量;另一方面,經(jīng)濟(jì)勢(shì)力同樣決定了大眾主流文化的淺表性。此外,在社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊語(yǔ)境中,我國(guó)的體制問(wèn)題不容忽視。因?yàn)槊浇槿诤喜坏夹g(shù)上的互動(dòng)以及產(chǎn)業(yè)模式的改寫,與此同時(shí),它還會(huì)使社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生潛移默化的轉(zhuǎn)變 從某種程度而言,我國(guó)媒介融合的進(jìn)程之所以如此艱難,也是因?yàn)轶w制框架約束了活力 因此,媒介融合雖然為公共領(lǐng)域的構(gòu)建提供了可能,但這種可能性要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)卻有漫長(zhǎng)的路要走。
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