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二胡的氣功態(tài)演奏之己見論文
摘 要:當(dāng)我們聆聽大師級(jí)演奏家的演奏時(shí),時(shí)常會(huì)被他們的音樂所深深吸引,演奏家的這種力量是從何而來?筆者在本文中論述了自己的觀點(diǎn)——二胡的氣功態(tài)演奏。
關(guān)鍵詞:音樂本質(zhì) 三調(diào) 意念 氣功態(tài)
一、引言
越是抽象的藝術(shù),其所能蘊(yùn)含的藝術(shù)信息量就越大;相反,越是具體的表達(dá),其所能蘊(yùn)含的藝術(shù)信息量就越少。當(dāng)我們想要用藝術(shù)門類中最為抽象的音樂,并且是音樂中最難以表達(dá)情感的弦樂來表達(dá)人們的思想感情時(shí),演奏家面對的是挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的藝術(shù)。如何正確的開發(fā)和運(yùn)用我們的“氣”進(jìn)行氣功態(tài)的演奏,勢必將成為二胡演奏者乃至整個(gè)弦樂大家族需要共同面對的重大課題。
想要了解二胡的氣功態(tài)演奏,就必須從了解音樂的本質(zhì)開始,因?yàn)檠葑嗉覀冇枚葑喑鰜淼氖且魳?而要達(dá)到二胡的氣功態(tài)演奏,就更是必須建立在對音樂本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上。這里的認(rèn)識(shí)指的不是簡單狹義的對某種音樂風(fēng)格的認(rèn)識(shí)、對某種藝術(shù)情感的認(rèn)識(shí),或是對某種音樂演奏、表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí),而是指建立在此基礎(chǔ)之上,更為廣義的對音樂影響人類深層次心腦活動(dòng)信息的認(rèn)識(shí)和研究。音樂在《詞典》上的定義是,用有組織的樂音來表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)。在所有的藝術(shù)門類中,音樂可以說是最為抽象的藝術(shù)門類,而音樂又分為聲樂和器樂兩大部門。
古人有云:“絲不如竹,竹不如肉”。這里的“絲”,指的是弦樂,“竹”指的是管樂,“肉”指的是美妙的歌喉。翻譯過來的意思是,弦樂不如管樂美妙,而管樂又不及歌喉美妙。為什么這樣說呢?關(guān)于這一點(diǎn),我們不難從音樂的定義中找出答案。這是因?yàn)橐魳返淖罱K目的是為了表達(dá)情感、反映生活,那么什么最能直接的表達(dá)呢?沒錯(cuò),我們的語言。美妙的歌唱總是離不開我們的語言,這也就是為什么現(xiàn)在的流行歌曲盛行的最主要原因之一。那么語言是靠什么發(fā)音的呢?沒錯(cuò),我們的氣息,而氣息正是管樂中所要直接用到的,管樂的演奏有著和人的語言發(fā)音近似的感覺,因此能夠比較容易的表達(dá)音樂中的情感。
相比而言,弦樂的表達(dá)就較為不及“竹”和“肉”了,因?yàn)橄覙吩谘葑噙^程中的氣息不是外在顯現(xiàn)的,而是內(nèi)在蘊(yùn)含著的,這種氣息并不僅僅是我們通常意義上的呼吸,而是本文所要論述的氣功態(tài)演奏中的“氣”。正是由于這種內(nèi)在“氣”,才使得大師級(jí)演奏家的演奏經(jīng)久不息,并且具有頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力和藝術(shù)感染力。如果從這個(gè)層面上來講,“絲不如竹,竹不如肉”的說詞就應(yīng)該倒置了,因?yàn)樵绞浅橄蟮乃囆g(shù),其所能蘊(yùn)含的藝術(shù)信息量就越大;相反,越是具體的表達(dá),其所能蘊(yùn)含的藝術(shù)信息量就越少,這也就是為什么大多數(shù)流行歌曲只能流行一時(shí),而經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的重要原因之一。當(dāng)我們想要用藝術(shù)門類中最為抽象的音樂,并且是音樂中最難以表達(dá)情感的弦樂來表達(dá)人們的思想感情時(shí),演奏家面對的是挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的藝術(shù)。如何正確的開發(fā)和運(yùn)用我們的“氣”進(jìn)行氣功態(tài)的演奏,勢必將成為二胡演奏者乃至整個(gè)弦樂大家族需要共同面對的重大課題。
那么什么是二胡的氣功態(tài)演奏呢?它是如何作用于音樂當(dāng)中的呢?音樂又是如何運(yùn)用氣功態(tài)的演奏對人產(chǎn)生影響呢?在這里我從音樂是如何作用于人的,氣功是如何作用于人的,氣功是如何作用于音樂的,這三個(gè)方面的問題進(jìn)行詳細(xì)的論述,力求做到通俗易懂,簡單明了的解答這一問題。想要了解二胡的氣功態(tài)演奏,首先應(yīng)該從為什么音樂能夠影響人的感情開始了解,更為確切的說我在這里論述的問題涉及到了音樂的本質(zhì)。這也就是我要論述的第一個(gè)問題。
二、音樂是如何作用于人的
音樂之所以會(huì)對人的情感產(chǎn)生影響,是因?yàn)橐襞c音之間的聯(lián)接或重疊,產(chǎn)生了高低(樂音音高)、疏密(樂音排列)、強(qiáng)弱(樂音力度)、濃淡(樂音色彩)、明暗(樂音音色)、剛?cè)?音樂張力)、起伏(音樂線條)、斷續(xù)(音樂節(jié)奏)以及多聲部、和聲等等的表現(xiàn)形式,它與人的脈搏律動(dòng)和感情起伏等等有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和共通性。特別是對人的心理,會(huì)起到不能用言語所能形容的影響作用。
為了更好的理解這種影響作用,我們可以通過一個(gè)很有趣的現(xiàn)象來闡述這一問題。相信大家都有看電影的經(jīng)歷吧?在看完電影的時(shí)候,我相信絕大多數(shù)人都有著對某片電影里的經(jīng)典歌曲情有獨(dú)鐘并找來反復(fù)欣賞,但對于電影卻往往只愿意看一次的經(jīng)歷吧?為什么人們會(huì)喜歡電影中的音樂?但是又是為什么,大部分人看電影,看完一次后就不想看第二次,然而對于其中的音樂,他們卻會(huì)在很長一段時(shí)間里一遍又一遍的聽,而不厭其煩呢?這里面包含了什么秘密嗎?這是因?yàn)榭陀^世界中的物體可以發(fā)出各種聲音,而這些物體又與我們的“切身利益”緊密相關(guān);于是那些物體的各種聲音也和“切身利益”聯(lián)系到了一起,而我們的“喜怒哀樂”又是與事物對我們的“切身利益”相關(guān)聯(lián)的,那么當(dāng)我們聽到類似的聲音時(shí),就會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)于條件反射的情緒變化;同理,各種聲音也可以引發(fā)各種思考。所以,音樂作為聲音的有機(jī)存在形式,同樣可以幫助我們加強(qiáng)情緒和思考各種事物,那么我們自然樂于接受它。對于電影來講,人們更多的是看情節(jié),并吸取里面的經(jīng)驗(yàn),但一旦看完,也就一般不會(huì)有興趣看第二遍;而對于音樂來講,人們是要通過音樂來“感受”各種情緒或“思考”各種問題,所以自然就會(huì)一遍又一遍的聽了很久而不厭其煩了。由此可見音樂對人的作用,或者可以說是音樂存在的本質(zhì)是由于人的“感受”和“思考”的需要所決定的,無論是演奏者或者是聆聽者,都必須帶著“感受”和“思考”去對待音樂,否者就很可能變成“和尚念經(jīng),有口無心”了。
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