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提高文化素質(zhì)修養(yǎng)對(duì)鋼琴演奏教學(xué)的重要性藝術(shù)論文
鋼琴教學(xué)從純表演的角度來(lái)說(shuō)，是以培養(yǎng)學(xué)生具有演奏各種不同風(fēng)格的音樂(lè)作品的能力為目的。在國(guó)際比賽中，那些憑一流的技術(shù)以及對(duì)音樂(lè)有準(zhǔn)確理解與把握的鋼琴家們名列前茅，而那些以“炫技”見(jiàn)長(zhǎng)的選手們，由于在音樂(lè)理解與把握方面相形見(jiàn)絀，最后只能屈居后位。所以，鋼琴教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在演奏者個(gè)人對(duì)音樂(lè)的理解力與表現(xiàn)力上，使他們最終以音樂(lè)帶動(dòng)技巧。因此，對(duì)于鋼琴演奏者來(lái)說(shuō)，具有廣泛的知識(shí)與修養(yǎng)，能準(zhǔn)確掌握不同時(shí)代、不同國(guó)家的音樂(lè)作品的獨(dú)有風(fēng)格必不可少。
現(xiàn)在，有些學(xué)生在對(duì)音樂(lè)的理解與表現(xiàn)方面還有所欠缺，也就是對(duì)各個(gè)不同時(shí)代、不同作曲家作品風(fēng)格的掌握，對(duì)作品內(nèi)在結(jié)構(gòu)及所蘊(yùn)含的思想情感的領(lǐng)會(huì)還不夠準(zhǔn)確，當(dāng)然也有關(guān)于中西文化差異的原因等，但這些主要還是說(shuō)明現(xiàn)在有些學(xué)生在藝術(shù)素養(yǎng)等各方面的貧乏，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
“內(nèi)得與心，外應(yīng)于器”是中國(guó)器樂(lè)演奏藝術(shù)中的美學(xué)信條之一，有豐富內(nèi)心生活的人才能演奏出感動(dòng)人心靈的聲音。很難想象，“一個(gè)文化素養(yǎng)貧乏，藝術(shù)的意蘊(yùn)膚淺、對(duì)音樂(lè)文化一知半解、不甚了解，這樣一個(gè)內(nèi)心空白的人，即使有再高超的技巧，也不會(huì)發(fā)出有生命力的聲音吧！”①藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)一個(gè)鋼琴藝術(shù)的實(shí)踐者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，如果沒(méi)有深厚的藝術(shù)素養(yǎng)和廣博的文化知識(shí)所構(gòu)成的精神內(nèi)涵，演奏者就不會(huì)把握住音樂(lè)最本質(zhì)的東西，只會(huì)停留在華而不實(shí)的表面上，所表達(dá)出的聲音也就會(huì)蒼白無(wú)力。
然而，現(xiàn)在有些音樂(lè)學(xué)院的教學(xué)存在著“文化素養(yǎng)教育”與“主科專業(yè)的技術(shù)訓(xùn)練”處于“失衡”的狀態(tài)。有些音樂(lè)院校以偏低的文化課成績(jī)錄取高考生，他們中的有些人基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄，而學(xué)校學(xué)習(xí)氣氛較差。這里既有歷史原因，又有現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
第一，我國(guó)的專業(yè)音樂(lè)教育基本上是參照近代西方專業(yè)教育而起步的，雖有蕭友梅、黃自等老一輩音樂(lè)家致力于我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)，但在舊中國(guó)社會(huì)條件下，專業(yè)音樂(lè)教育不能得到完備的發(fā)展。新中國(guó)成立后，由于政治運(yùn)動(dòng)，剛有所好轉(zhuǎn)的音樂(lè)事業(yè)又經(jīng)受了曲折與磨難。改革開(kāi)放后，封閉和停頓多年的專業(yè)音樂(lè)教育迅速發(fā)展，而在“比賽拿獎(jiǎng)”的繁榮背景下,出現(xiàn)了急于在技術(shù)上練出成果的現(xiàn)象，卻忽視了音樂(lè)教育中不可能“立竿見(jiàn)影”的素質(zhì)教育成果。
第二，有的主課教師、學(xué)生主觀上不重視文化課的學(xué)習(xí)，鋼琴教學(xué)不同于一般以傳授知識(shí)為主的學(xué)科的教學(xué)，它是以實(shí)踐為主的教學(xué)。正由于它偏重實(shí)踐性和技藝性的特點(diǎn),所以,常常出現(xiàn)一些偏向：認(rèn)為鋼琴教學(xué)是純實(shí)踐性的、純技藝性的學(xué)科，所以，知識(shí)的掌握，理論的研究在這里似乎不起什么積極作用，認(rèn)為只要掌握技術(shù)就能成為音樂(lè)家了，有的教師也常常只看到學(xué)生們專業(yè)課上的進(jìn)步，而對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的教育不夠重視。實(shí)際上，這是一種急功近利的思想，學(xué)生們把過(guò)硬的技術(shù)等同于音樂(lè)家了，有的教師認(rèn)為學(xué)生獲獎(jiǎng)會(huì)帶來(lái)榮譽(yù)和利益。這一現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是顛倒了專業(yè)音樂(lè)教育的目標(biāo)，恰如鋼琴家傅聰所指出：“他們不是為音樂(lè)服務(wù)的人，而是音樂(lè)為他們自己謀生或成名成家服務(wù)，甚至不是音樂(lè)為他們服務(wù)，而是一個(gè)曲目或主科技術(shù)為他們服務(wù)�！雹�
第三，由專業(yè)音樂(lè)教育的特殊性造成的，“鋼琴”及其他器樂(lè)的主科練習(xí)歷來(lái)是以犧牲其他知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間換來(lái)的。它本身具有很強(qiáng)的個(gè)體手工技藝實(shí)踐性的特點(diǎn)，從附中到大學(xué)，“練琴”占據(jù)著學(xué)生的大部分時(shí)間，而“主科”的進(jìn)步又會(huì)促使學(xué)生花費(fèi)更大的精力與時(shí)間來(lái)追求更高的技術(shù)與進(jìn)步，這就形成了一部分教師和學(xué)生認(rèn)為只要“專業(yè)好”，就是好學(xué)生的錯(cuò)誤觀念，藝術(shù)素養(yǎng)被擺在了無(wú)足輕重的位置上。盡管學(xué)校開(kāi)設(shè)了其他音樂(lè)課和文化課，目的是為了提高學(xué)生的音樂(lè)理解能力和文化知識(shí)素養(yǎng)，有些卻沒(méi)得到應(yīng)有的重視。
第四，教學(xué)系統(tǒng)還不完善。主要體現(xiàn)在課程的設(shè)置、教材的運(yùn)用以及教學(xué)方法與專業(yè)音樂(lè)教育的特殊性不相適應(yīng)，還沒(méi)有與其所需的音樂(lè)文化、姐妹藝術(shù)文化和一般文化的特殊范圍與質(zhì)量要求相吻合，因此造成課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)等方面與專業(yè)音樂(lè)的特殊性“脫節(jié)”的現(xiàn)象。例如，哲學(xué)課就缺少做人與做音樂(lè)家的人生價(jià)值觀和藝術(shù)觀聯(lián)結(jié)的環(huán)節(jié)。所以，有些文化課在內(nèi)容選擇上應(yīng)與音樂(lè)專業(yè)的文化知識(shí)相聯(lián)系，或者是靠得近一點(diǎn)。但是，由于文化課全國(guó)統(tǒng)考的體制，這種改革成為不可能。因此，一般文化課的內(nèi)容與專業(yè)教育的特殊性相脫節(jié)，這也是出現(xiàn)問(wèn)題的原因之一。
由于以上錯(cuò)綜復(fù)雜的原因，形成了某些教師和學(xué)生“重技輕文”的局面。而解決這一問(wèn)題是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、任重道遠(yuǎn)的工作。
第一，從專業(yè)教師抓起。改變有的老師認(rèn)為只要專業(yè)好就是好學(xué)生的舊觀念。同時(shí)，教師也要加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)修養(yǎng)，將自身的藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到教學(xué)中去，加深學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要性的觀念。
第二，根據(jù)與其他院校培養(yǎng)目標(biāo)的不同，有必要對(duì)文化課進(jìn)行改革，將全國(guó)統(tǒng)一的教材與專業(yè)音樂(lè)教育進(jìn)行緊密聯(lián)系。找出體現(xiàn)文化課與專門音樂(lè)人才文化素養(yǎng)教育的契合點(diǎn)。還可以開(kāi)設(shè)“戲劇史”“戲劇表演課”交叉學(xué)科，使學(xué)生和教師從本學(xué)科出發(fā)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上力爭(zhēng)向一般文化、姊妹藝術(shù)與音樂(lè)文化的結(jié)合點(diǎn)靠近。這項(xiàng)措施有利于激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，有利于提高藝術(shù)素養(yǎng)水平。
第三，建立有“文化氛圍”的健康的校園環(huán)境，充分發(fā)揮圖書(shū)館的作用，制定科學(xué)性、有指導(dǎo)性的讀書(shū)書(shū)目，形成濃厚的學(xué)術(shù)交流氣氛，不僅在專業(yè)上，還要加強(qiáng)一般文化、姐妹藝術(shù)和音樂(lè)文化的交流學(xué)習(xí)。
總之，加強(qiáng)音樂(lè)專業(yè)院校的素質(zhì)結(jié)構(gòu)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的工作，需要堅(jiān)持不懈的努力。正如中央音樂(lè)學(xué)院的趙沨院長(zhǎng)指出：“音樂(lè)是一門技術(shù)性很強(qiáng)的藝術(shù)，因而加強(qiáng)技術(shù)鍛煉無(wú)疑是十分正確和必要的。但是技術(shù)學(xué)習(xí)必須與全面的文化、藝術(shù)、音樂(lè)修養(yǎng)相輔相成，才能使學(xué)生不但是一個(gè)靈巧的技匠，而且也是一個(gè)具有廣泛修養(yǎng)的藝術(shù)家�！变撉俅髱熇钏固卣f(shuō)：“鋼琴就是我的自我�！币簿褪钦f(shuō)，鋼琴是演奏者的藝術(shù)品位和韻味，是藝術(shù)修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，因此，只有過(guò)硬的技術(shù)與深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，才能使藝術(shù)之花永開(kāi)不敗。
注釋：
�、僦醒胍魳�(lè)學(xué)院.教授語(yǔ)錄，音院信息.第131期.
�、诎�.與傅聰談音樂(lè).（修訂本）.三聯(lián)書(shū)店.1997.第12期.第92頁(yè).
參考文獻(xiàn)：
[1]艾雨.與傅聰談音樂(lè)（修訂本）.三聯(lián)書(shū)店.1997.第12期.
[2]魏玲.文化修養(yǎng)：鋼琴藝術(shù)的靈魂.音樂(lè)探索.2000.第4 期.
[3]鄭興三.鋼琴音樂(lè)文選.廈門大學(xué)出版社.
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