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培養(yǎng)幼兒文明自律意識促進主體可持續(xù)發(fā)展的論文
【摘要】21世紀的小公民應(yīng)該是既關(guān)注自身發(fā)展、又關(guān)注環(huán)境變化，既對人友好、又對環(huán)境友好，行為舉止文明、懂得自我約束，具有良好個人素質(zhì)的新一代。本文將幼兒文明自律意識的培養(yǎng)分解為四個層次，即自我照顧、友好交往、遵守公德和懂得感恩，并對此進行了闡述。
【關(guān)鍵詞】文明自律可持續(xù)發(fā)展
“文明”是指言語行為符合社會規(guī)范；“自律”就是自我要求、自我約束。培養(yǎng)幼兒文明自律意識的實質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重他人，如何與他人相處的，它培養(yǎng)的是一種具有主體精神的人；而可持續(xù)發(fā)展的思想又指導我們應(yīng)該有意識地引導下一代關(guān)注人類賴以生存的環(huán)境，實現(xiàn)人與環(huán)境相和諧。因此，培養(yǎng)既對人友好、又對環(huán)境友好，與社會、與環(huán)境都能和諧共處，相互促進，具有良好個人素質(zhì)的新一代公民成為當前教育的目標。根據(jù)幼兒的實際情況，可將“文明自律”分解為以下四個層次，即自我照顧、友好交往、遵守公德、懂得感恩。
一自我照顧：解放兒童雙手，提高自理能力
《幼兒園教育指導綱要》明確指出：“要培養(yǎng)幼兒具有基本的生活自理能力�！彼^生活自理能力是指幼兒在日常生活中照料自己生活的自我服務(wù)性勞動能力，包括自己穿脫衣服鞋襪、收拾整理物品、獨立進餐、洗手洗臉等，它是一個人應(yīng)具備的最基本的生活技能。
幼兒從入園開始，就要逐漸減少依賴的思想，慢慢過渡到自己的事情自己做。幼兒園的教育活動首先應(yīng)該教給幼兒自我服務(wù)的技巧，如鞋襪怎樣穿、衣服怎樣脫、杯子怎樣拿、餐盤怎樣端、毛巾怎樣擰等等，一步一步，循序漸進，不斷提高要求。幼兒生活在一個集體環(huán)境中，行為動作勢必相互效仿，相互影響。因此，同伴間的相互競賽，往往比教師的苦口婆心更行之有效。競賽的內(nèi)容可囊括幼兒日常生活的方方面面，競賽的形式也可以多種多樣，如男孩與女孩比賽，本班幼兒之間的比賽，以級為單位的比賽等。
如小班級結(jié)合“五?一”勞動節(jié)開展“小手真能干”競賽活動。競賽共分穿衣服、扣紐扣、穿鞋襪、套枕頭套、疊被子等五個項目。在“穿衣服”比賽中，小五班的黎嘉信非常利索地拿起衣服，套在頭上，并迅速將衣服拉整齊。她高高地舉起了小手，獲得了一面代表第一名的小紅旗！大家都為她歡呼！小一班的林雋德參加“穿鞋襪”比賽。比賽開始，他先穿上襪子，又馬上拿起鞋子往腳上套。這時，困難出現(xiàn)了：他使勁想往上提鞋跟，可就是提不上去。他想了想，然后兩只小手不停地轉(zhuǎn)換著方向，鞋子終于穿好了！“套枕頭套”和“疊毛巾被”對小班幼兒來說難度比較高。小四班郭海韻、周梓寒疊得很細心，邊角對齊，對折，再對折，將毛巾被疊得像豆腐塊兒一樣有棱有角。還沒等老師宣布比賽結(jié)果，她們就自己給自己鼓起了掌！
比賽的結(jié)果并不是最終目的，重要的是，幼兒通過相互之間的競爭、比賽，展示了自己能干的小手，體驗了自我服務(wù)帶來的樂趣和成就感，幼兒自我價值得到了實現(xiàn)和肯定。
二友好交往：克服自私任性，習得交往方法
交往是人與人之間通過接觸而產(chǎn)生相互影響的過程，通過交往可以協(xié)調(diào)關(guān)系、交流信息、交流情感、認識他人和自己。與人交往，是幼兒實現(xiàn)社會化不可或缺的途徑。
幼兒的交往范圍窄，生活經(jīng)驗缺乏，要想提高交往能力，首先要掌握正確的交往技能和方法。日常生活中，交往無處不在，每一個事件都可以成為幼兒共同討論的話題，成為學習交往方法的契機。幼兒模仿能力強，教師處理事情的態(tài)度方法、對是非對錯的判斷往往影響幼兒的交往態(tài)度和情感取向。因此，教師要堅持正面的引導教育，為幼兒樹立榜樣作用。幼兒園還可以利用資源優(yōu)勢，托、小、中、大同一個年級組或不同年級組之間相互聯(lián)合，開展綜合性的交往活動，讓幼兒在輕松愉快的氛圍中自然而然地習得與他人交往的技能和方法。交往內(nèi)容可以包括禮貌用語，表達意愿、關(guān)心他人、與同伴分享、接待客人的方法等等。
如大班級舉辦“歡樂美食節(jié)”活動。在活動中，家長和幼兒共同制作八種美食：樂多多三文治、豬豬水果沙拉、干巴爹壽司、餃子、魚旦牛肉丸、泡菜、湯圓和飲料。制作完成后，家長和幼兒憑手里的小票到各個攤位品嘗美食，然后根據(jù)不同的標志圖案評比出“最佳美食”。
雖然活動場地不大，且擺滿了電飯鍋、電磁爐、微波爐、盤子、碟子、菜刀等烹調(diào)用具，但制作——品嘗——評比——頒獎卻有條不紊地在兩百多名幼兒和家長間進行著�！按髲N師”、“小廚師”竭其所能地烹飪出最美味的食物；“美食家”很負責任地對每一樣食物進行評價；當接待員、引導員的孩子在各自的崗位上盡職盡責。溫馨愉快、真實自然的交往情境，不僅讓幼兒收獲了歡快的童年笑聲，更習得了多樣的勞動技能和接待禮儀，促進了幼兒社會交往能力的提高。
三遵守公德：明確是非觀念，遵守社會公德
社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸累積起來的，為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。在我國現(xiàn)代社會中，社會公德的主要內(nèi)容為文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法等。幼兒最終要走向社會，成為一名“社會人”，是要受到約束的，而遵守社會公德是融入社會的一項基本要求。 幼兒年齡小，缺乏生活體驗，對是非善惡的分辨還比較模糊。如何培養(yǎng)幼兒的社會公德意識，讓幼兒的行為符合社會的規(guī)范，成為受社會歡迎的人呢？在日常生活中，可以通過兒歌、故事、游戲、情境表演等生動活潑富有童趣的方式，讓幼兒了解基本的社會公德準則，提高是非判斷能力。家長和教師要注意自身的言行舉止，為幼兒樹立良好的榜樣作用。此外，可以走出幼兒園，走進社區(qū)，給予幼兒親身體驗和感受的空間，通過形式多樣的宣傳教育活動，鞏固幼兒良好的道德行為。
如中班級組織幼兒來到風景秀麗的千色園開展“我愛社區(qū)”大型親子宣傳的活動，力圖讓“文明自律”走進社區(qū)，影響社區(qū)，為保護綠色家園增添一份力量�；顒右潦�，家長和幼兒就大聲宣布活動的主題：“愛護社區(qū)，從我做起！”在熱烈的氣氛中，家長和幼兒競相搶答關(guān)于社區(qū)和保護環(huán)境的相關(guān)知識，然后還以社區(qū)為題材分組進行美術(shù)創(chuàng)作。經(jīng)過近一個小時的盡情揮灑，超市、學校、醫(yī)院、農(nóng)莊、湖畔等社區(qū)的一景一物便呈現(xiàn)在大家眼前。作品形式豐富多樣，有水粉畫、蠟筆畫、線條畫、橡皮泥畫和剪貼畫等等。幼兒用自己的小手描繪出社區(qū)明凈的天空，盛滿對社區(qū)美好的祝愿�；顒咏Y(jié)束后，家長和幼兒還共同收拾作畫材料、清理場地中的廢紙，做到“不留一片云彩”。
四懂得感恩：體會真情真愛，懷揣感恩之心
我國是歷史悠久、有著深厚的民族文化積淀的文明古國�！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住�、“羊有跪乳之情，鴉有反哺之恩”、“受人滴水之恩當涌泉相報”這些尊老愛幼、孝敬父母、心懷感激、知恩圖報的傳統(tǒng)美德深深影響著華夏子孫，對社會基本道德意識的提高，對整個社會形成良性循環(huán)具有極其重要的意義。
然而單靠幼兒園的力量實施感恩教育，這項任務(wù)是難以實現(xiàn)的�！队變簣@教育指導綱要》中也強調(diào)“家庭是幼兒園重要的合作伙伴�！币虼�，要對幼兒進行感恩教育，必須把家庭、幼兒園，以至社區(qū)、社會的力量統(tǒng)一起來，形成一種系統(tǒng)性的教育網(wǎng)絡(luò)。
我園主要利用“婦女節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽節(jié)”等節(jié)日的契機及“幼兒生日會”等特殊日子進行感恩教育。另外，不定期地開展施恩活動，如向貧困山區(qū)兒童捐贈物資，向汶川、玉樹地震災(zāi)區(qū)進行募捐活動等等。通過多樣化的活動，既讓幼兒感受家人、伙伴對自己的關(guān)愛，感受今日的幸福生活，進而也將愛傳遞，在幫助需要之人的同時感受施予的快樂，感受人間脈脈流動的溫情。幼兒好比一個尚未成形的陶藝作品，每一天都在變化和成長之中。以節(jié)日活動為載體，提供道德實踐的機會，引導幼兒回溯成長的過程，回顧身邊的人對自己的關(guān)愛、付出，無疑為幼兒埋下了一顆心懷感恩的種子。愛會累積，愛可以疊加，可以翻倍，心中滿滿是愛的孩子，必然也會將愛回饋給更多的人。
由于幼兒年齡小，自制能力弱，行為表現(xiàn)不穩(wěn)定，在一定時期一定程度上可能會存在反復的現(xiàn)象。因此，對幼兒文明自律意識的培養(yǎng)應(yīng)該是一個長期的、持續(xù)的過程。鞏固幼兒的行為表現(xiàn)，更要進一步密切家、園、社區(qū)的關(guān)系，保持高度的一致性，讓幼兒逐漸從“他律”過渡到“自律”，逐漸內(nèi)化意識，進而轉(zhuǎn)化為自覺的行動，最終成長為受社會歡迎、具有良好個人素質(zhì)的新一代公民。
參考文獻
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