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個人知識理論視角下教師教學(xué)專業(yè)知識的發(fā)展論文
論文摘要:教師專業(yè)知識發(fā)展研究已成為教師專業(yè)發(fā)展研究中極為重要的組成部分，本文主要從個人知識理論角度這一新的視角，對教師教學(xué)專業(yè)知識發(fā)展進(jìn)行了研究。
論文關(guān)健詞:教師專業(yè)發(fā)展研究 個人知識理論視角 教學(xué)專業(yè)知識發(fā)展
一、教學(xué)專業(yè)知識研究簡介
近年來，教學(xué)專業(yè)知識作為教師專業(yè)發(fā)展的核心，受到越來越多的學(xué)者及教師的重視。由于個人知識理論的興起，關(guān)于教師個人教學(xué)專業(yè)知識的發(fā)展研究成為備受關(guān)注的前沿領(lǐng)域。教師個人教學(xué)專業(yè)知識的提出有助于深刻地認(rèn)識教學(xué)實踐在教師專業(yè)成長中的重要作用。
教師的教學(xué)專業(yè)知識發(fā)展正是教師專業(yè)知識發(fā)展的核心。關(guān)于教師專業(yè)知識發(fā)展，不同學(xué)者從不同角度進(jìn)行大量研究，在不同時期提出了不同的發(fā)展研究觀點，但是牽涉到具體的教學(xué)專業(yè)知識發(fā)展的研究卻相對而言很少。自從波蘭尼的“個人知識理論”被應(yīng)用到教育領(lǐng)域以來，個人知識理論成為研究教師教學(xué)專業(yè)知識發(fā)展的新視角。
“個人知識”一詞是波蘭尼在《個人知識》中提出來的。他認(rèn)為，在科學(xué)研究中，科學(xué)家的個人知識如個體的判斷力、信念等對科學(xué)發(fā)現(xiàn)和研究起著舉足輕重的作用，在人文社會科學(xué)中更是如此。他進(jìn)而指出:“人類的知識有兩種。通常被描述為知識的，即以書面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的，稱為明確知識。而未被表述的知識，像我們在做某事的行動中所擁有的知識，稱為緘默知識�！泵鞔_知識可以言傳，能夠用各種符號加以表述，是一種公共的、外顯的知識;而緘默知識是那種不能明確表述、雖知道但卻難以言說和共享的知識，也稱內(nèi)隱知識。對此，波蘭尼也有極為精煉概括的表述，即“我們所認(rèn)識的多于我們所能言傳的”。正因為緘默知識、內(nèi)隱知識是個體的、私有的、難以言傳的，所以又統(tǒng)稱為個人知識。
作為教師，其“個人知識”是指教師個人在具體教學(xué)實踐情境中通過自身體驗、沉思和領(lǐng)會并總結(jié)出來的有別于“公共知識”的實效性知識，在很大程度上受到教師已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個性特征及個人經(jīng)歷等因素影響下形成的知識。在教師教學(xué)專業(yè)知識發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)觀點過分強調(diào)外部力量，例如期望通過各，種形式化的培訓(xùn)促進(jìn)教師教學(xué)專業(yè)成長，對教學(xué)專業(yè)知識成分的界定也多數(shù)是從外部出發(fā)，假定教師在教學(xué)中應(yīng)該具有什么樣的知識，從而在教師教育時培訓(xùn)教師形成這些方面的知識。這里的“知識”往往局限于一般化理論知識的層面，與教師實際的課堂教學(xué)實踐缺乏足夠密切的聯(lián)系，更是忽略了教師在專業(yè)知識成長中的主體意識和主觀能動性。
從個人知識理論角度來看教師教學(xué)專業(yè)知識發(fā)展，它重視并強調(diào)教師在這種專業(yè)知識發(fā)展中的主體地位與主觀能動性。它反對將教學(xué)專業(yè)知識發(fā)展看成是外部力量推動的，但是也不能忽視外部力量的作用。個人知識理論強調(diào)內(nèi)外因的相互作用與影響，而教師的教學(xué)實踐活動正是連接這種相互作用與影響的橋梁。
二、從個人知識理論理解教學(xué)專業(yè)知識的特征
1996年，在聯(lián)合國教科文組織國際教育局有關(guān)“教師在多變世界中的作用”論壇中，教育學(xué)家們提出了一個重要議題，即教師應(yīng)具備的教學(xué)專業(yè)知識是什么?他們認(rèn)為，教師必須學(xué)習(xí)什么(和怎樣學(xué)習(xí))才能解決好教與學(xué)的問題。
1.教學(xué)專業(yè)知識是一種教師個人自身實踐和經(jīng)驗的知識
教學(xué)一直以來是一種個體化程度很高的、經(jīng)驗性極強的活動，其內(nèi)在特性顯現(xiàn)在教師個人的課堂教學(xué)活動中。教學(xué)專業(yè)知識是來自于教師個人的教學(xué)實踐的智慧，教學(xué)實踐和經(jīng)驗背景構(gòu)成了教師建構(gòu)自己的教學(xué)知識的專業(yè)生活場景。與研究者運用的“理論性知識”相比，教學(xué)知識包含了極為重要的實踐性知識和經(jīng)驗性知識，在很大程度上是憑教師個人經(jīng)驗主動的解釋、矯正、深化現(xiàn)成的知識而形成的綜合性知識。當(dāng)前，國內(nèi)外學(xué)者在研究教師的教學(xué)知識時都強調(diào)其實踐性，折射出他們對產(chǎn)生教師有關(guān)教學(xué)知識的經(jīng)驗情境的關(guān)注。
2.教學(xué)專業(yè)知識是一種教師個人事先無法完全預(yù)見的知識
傳統(tǒng)知識觀認(rèn)為知識既不以個人興趣、愛好為轉(zhuǎn)移，也不以時間空間為轉(zhuǎn)移，它代表普遍適用性，可以在任何時空與境域發(fā)生遷移。這種普適性知識觀受到了后現(xiàn)代主義學(xué)者的批判。建構(gòu)主義心理學(xué)者斯皮羅等人指出了在教學(xué)中不僅存在著結(jié)構(gòu)良好的普適性知識，而且還存在著許多結(jié)構(gòu)不良的情境性知識，隨著情景不同，對象不同，問題的表現(xiàn)與解決方式都會有所不同。教師在其個人教學(xué)過程中面對的是千差萬別且具有能動性的個體，必須根據(jù)不同的情景而做出相應(yīng)的反映。教學(xué)專業(yè)知識中存在著細(xì)節(jié)化的、具體的、特定的、無法完全事先預(yù)見的成分，而傳統(tǒng)的教學(xué)專業(yè)知識觀正是忽視了這些特性。
3.教學(xué)專業(yè)知識是一種教師之間相互交流與對話的知識
所謂知識的交流與對話是指擁有知識的主體可以針對某些問題進(jìn)行交流，以求更加深人的理解和應(yīng)用。傳統(tǒng)的教學(xué)專業(yè)知識觀認(rèn)為，教師必須掌握預(yù)定的這些基本知識，并將這些知識看作是真理，因而不同的教師學(xué)習(xí)的都是用同一種符號體系表達(dá)的公共知識，雖然這種知識是可以言傳的，但卻缺乏對話性，目而公共知識意味著真理，教師要絕對服從。而個人知識則是教師通過教學(xué)實踐而形成的經(jīng)驗性知識.它雖然有可能是“緘默”的，難以言傳的，但卻是可以對話的。個人知識觀認(rèn)為，教師的教學(xué)專業(yè)知識是通過教學(xué)實踐形成的個人知識，與個人的教育實踐活動相結(jié)合，含有大量個人加工的成分，而且這些知識是真正影響課堂教學(xué)的知識。因此，他們需要互相切磋與交流，從而不斷發(fā)展與提高。
4.教學(xué)專業(yè)知識是一種綜合并且復(fù)雜的知識
眾所周知，在教師知識的結(jié)構(gòu)中，教學(xué)專業(yè)知識處于核心部分。因為教師的教學(xué)有效性、高效率、專業(yè)化程度都與其密不可分。教師在教學(xué)活動中不僅要理解理論性知識，更要把握好情境性知識。理論性知識包括教師對學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科教學(xué)法、教育學(xué)理淪的理解，對整合了上述領(lǐng)域的教學(xué)學(xué)科知識的把握，將原理知識運用到教學(xué)中的具體策略，對所教科目及其日標(biāo)的了解和理解，對課程內(nèi)容和教學(xué)方式的選擇和安排，對教學(xué)活動的規(guī)劃和實施，對教學(xué)方法和技術(shù)的采用等。情境性知識是教師根據(jù)具體教學(xué)情境及時作出判斷與決定的行為傾向。它不是一種按步驟、分階段的邏輯認(rèn)識過程，也不是一種簡單的感覺或無意識的行為，而是教師直覺、靈感、頓悟和想象力的即興發(fā)揮，在一瞬間把握事物的本質(zhì);同時表達(dá)了教師對學(xué)生的深切關(guān)注。由此我們可以看出，教學(xué)專業(yè)知識是一種相當(dāng)綜合并且復(fù)雜的知識。 5.教學(xué)專業(yè)知識是一種緘默且難以表述的知識
教學(xué)活動作為一利，特殊的文化傳遞活動，其中某些專業(yè)知識是通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)方式獲得的，其專業(yè)品質(zhì)的提高更有賴于通過經(jīng)驗的積累而產(chǎn)生的緘默知識。它很難被清晰地觀察到，也很難通過明確的外部活動改變之。緘默知識指有助于達(dá)到有價值的目的，但環(huán)境一般難以支持其傳遞的知識。經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀教師所擁有的，在課堂教學(xué)行為中表現(xiàn)出來的那些未經(jīng)整理、未經(jīng)傳播、緘默的、直覺的知識，比起那些高度清晰和編碼傳播的知識更令他人難以掌握。這種教學(xué)知識是教師個人在教學(xué)實踐中通過親身體驗與實踐所獲得的，盡管它很難被清晰的陳述，但與教學(xué)實踐活動有著非常直接的聯(lián)系，甚至其本身就構(gòu)成了教學(xué)實踐的一個程序，表現(xiàn)出一種“不證自明”的直理性，“不言而喻”的合理性以及“所用不知”的實效性。
三、從個人知識理論看教學(xué)專業(yè)知識的發(fā)展路徑
教師個人的教學(xué)專業(yè)知識不僅影響著教學(xué)的實施，而且影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，教師個人的教學(xué)專業(yè)知識對于教師來說，具有非常重要的意義。那么教師在教學(xué)中如何發(fā)展自己的教學(xué)專業(yè)知識呢?如何使這些教學(xué)專業(yè)知識為自己的教學(xué)服務(wù)，使自己的教學(xué)更有效?
1.在教學(xué)專業(yè)知識發(fā)展中肯定教師的主體地位
首先，教師作為擁有知識的主體，在教學(xué)專業(yè)發(fā)展中應(yīng)幫助他們樹立主體意識，讓教師明確自己是擁有知識的主體，是知識的建構(gòu)者，教學(xué)知識只有經(jīng)過自己主動地理解和吸收才能真正應(yīng)用于教學(xué)實踐。其次，要尊重教師的個體差異，教師教育智慧的生成是在其以個體的主觀經(jīng)驗、熱情、信念、價值等參與、卷人到教學(xué)實踐中，從而不斷、可持續(xù)地建構(gòu)起個人的教學(xué)知識。比如說對于同一個教學(xué)內(nèi)容，不同的教師根據(jù)自身經(jīng)驗等會選擇不同的教學(xué)組織方式或方法來教學(xué)，等等，這些都是可以接受的。
2.緊密結(jié)合教學(xué)實踐，通過教學(xué)實踐發(fā)展教學(xué)專業(yè)知識
改變過去那種脫離教學(xué)實踐的教師教育方式。就教師培訓(xùn)而言，應(yīng)改變那種單一將教師集中起來對其宣讀學(xué)科知識、教育學(xué)及心理學(xué)知識的培訓(xùn)方式。應(yīng)該以教師主體和教學(xué)實踐為出發(fā)點，采取多樣且.有效的培訓(xùn)模式。比如采取案例教學(xué)培訓(xùn)模式，在真實或模擬真實的教學(xué)環(huán)境下，對受訓(xùn)教師的教學(xué)過程進(jìn)行錄像，然后，組織專家根據(jù)錄像針對教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的不同方面的知識分別進(jìn)行研討，并加以適當(dāng)?shù)脑u價和分析。這樣將能大大加強培訓(xùn)的針對性，保證使每個受訓(xùn)教師都會有所得，有所提高。
3.加強教師對自身教學(xué)實踐的反思
反思是教師探索和解決教學(xué)問題的基本點，是對日常教學(xué)中已經(jīng)習(xí)慣性了的、部分常規(guī)化了的思維方式和行為模式進(jìn)行理性的判斷、檢驗與評價的過程。教師只有對自己在課堂上的教學(xué)行為進(jìn)行反思與研究，才能夠了解自己是如何教學(xué)的，實踐的教學(xué)行為對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展有什么意義，反映了自己什么樣的教育理念。因此，教師可以通過行動研究來研究自己的教學(xué)活動，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，并對之加以改進(jìn)，最終提升自己的教學(xué)專業(yè)知識。因為行動研究的重點在于增加教師解決現(xiàn)場教學(xué)問題的知識和方法，改進(jìn)課程、教學(xué)或?qū)W習(xí)。通過行動研究，從而提升教師自己的教學(xué)知識，發(fā)展為研究型的積極主動的職業(yè)教育家。
4.提供交流平臺，鼓勵教師之間的交流與互動
通過教師群體內(nèi)部同伴間教學(xué)經(jīng)驗的探討與交流，讓教師從其他教師那里發(fā)現(xiàn)有借鑒價值的經(jīng)驗，進(jìn)而促進(jìn)自己專業(yè)知識的發(fā)展并有效指導(dǎo)日后的教學(xué)活動。教研小組是比較有效的教師交流活動方式。它能夠圍繞一個教學(xué)中的實際問題，集思廣益，各抒己見。同事互助觀課作為另一種有效地促進(jìn)教師專業(yè)知識交流的方式，是指教師之間為了某個共同關(guān)心的教學(xué)問題而開展的同事之間互助指導(dǎo)式的聽課活動，其目的主要是通過觀課后觀課雙方進(jìn)行的分析、討論和切磋，來提高專業(yè)知識水平，改進(jìn)教學(xué)行為。這無形中就促進(jìn)了教師專業(yè)知識的發(fā)展，所以應(yīng)該大力提倡同事互助觀課活動。
5.在教學(xué)中促使緘默知識顯性化
認(rèn)識和理解教學(xué)中的緘默知識的關(guān)鍵在于使其“顯性化”。教學(xué)過程既可以傳遞、掌握和批判明確的知識，又能使緘默知識顯性化，并得到覺察、檢驗和應(yīng)用。這就要求教師使ice.堂變成真誠的自由對話過程。通過對話努力開掘自己對教材知識或其所提出問題的理解，讓每個緘默知識在對話中隨著具體的見解顯現(xiàn)出來，從而為自己和他人所認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上檢驗、修正或應(yīng)用。同時，教師在教學(xué)中要努力幫助學(xué)生將那些難以說清的知識用一些特殊的符號如概念、關(guān)系、圖形等表征出來，并對其進(jìn)行理性分析和檢驗。在這種表征基礎(chǔ)上，經(jīng)過仔細(xì)地思索和反復(fù)地修改，就能夠獲得那種令人滿意的表征，也就能夠比較完整或清晰地呈現(xiàn)出緘默知識。
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