基于教師主體的課堂觀察的有效開(kāi)展論文

　　[摘要]基于教師主體的課堂觀察只有明確觀察目的、把握特征要素、靈活運(yùn)用方法、營(yíng)造科研文化，才能提高課堂觀察的有效性。明確目的需要聚焦質(zhì)量、促進(jìn)改變、成長(zhǎng)自我；把握特征需要基于主題、關(guān)注情境、精于反思；掌握方法需要倡導(dǎo)多樣、系統(tǒng)思考、靈活運(yùn)用；優(yōu)化文化需要走向合作、走向日常、走向自覺(jué)。

　　[關(guān)鍵詞]課堂教學(xué)；課堂觀察；教師主體

　　作為一種研究方法，課堂觀察通常為專(zhuān)業(yè)研究人員運(yùn)用，專(zhuān)業(yè)研究人員深入課堂采集相關(guān)信息，觀察課堂現(xiàn)象，進(jìn)行課堂研究，從而得出相關(guān)結(jié)論，揭示教學(xué)規(guī)律。目前，這種研究方法也正在為一線(xiàn)教師青睞，但這種基于教師主體的課堂觀察與專(zhuān)業(yè)研究人員所作的課堂觀察是有區(qū)別的，不能照搬，基于教師主體的課堂觀察唯有明確觀察目的、把握特征要素、靈活運(yùn)用方法、營(yíng)造科研文化，才能提高課堂觀察的有效性。

　　一、明確目的：質(zhì)量、改變、自我

　　(一)聚焦質(zhì)量

　　課堂觀察要聚焦質(zhì)量，就必須觀察與分析涉及課堂的主要因素。課堂最基本的要素包括教師、課程、學(xué)生和教學(xué)方法。那么，課堂觀察就應(yīng)觀察與分析四個(gè)“是否有利于”：教師素養(yǎng)是否有利于教學(xué)質(zhì)量的提高，包括教師的基本素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)智慧等；課程內(nèi)容是否有利于教學(xué)質(zhì)量的提高，特別是教師對(duì)課程、對(duì)教材的把握與解讀是否到位、是否科學(xué)、是否合理；學(xué)生的學(xué)習(xí)是否有利于教學(xué)質(zhì)量的提高，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等；教學(xué)方法是否有利于教學(xué)質(zhì)量的提高，包括問(wèn)題的設(shè)計(jì)、情境的創(chuàng)設(shè)、講解的清晰度、語(yǔ)言的啟發(fā)性、活動(dòng)組織的有效性等。教師開(kāi)展課堂觀察，主要就是研究這些因素是如何促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高的，可以說(shuō)，提高教學(xué)的有效性，這是基于教師主體的課堂觀察的使命。

　　(二)促進(jìn)改變

　　課堂觀察不是為了獲得一種結(jié)論，而是為了促進(jìn)課堂的改變。這種改變，應(yīng)體現(xiàn)教師的“三個(gè)學(xué)會(huì)”：第一，學(xué)會(huì)研究：課堂研究能力的改變。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)主題、范式化、去情境的次數(shù)多收效小的“教研活動(dòng)”使教師沒(méi)有在“研究”的過(guò)程中獲得研究的能力，而課堂觀察有助于教師學(xué)會(huì)課堂研究。第二，學(xué)會(huì)上課：教學(xué)實(shí)踐能力的改變。課堂觀察的直接作用是促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐能力的提高，如：通過(guò)長(zhǎng)期的“提問(wèn)有效性的觀察”，教師在課堂教學(xué)就善于提問(wèn)；通過(guò)長(zhǎng)期的“師生對(duì)話(huà)有效性的觀察”，教師在課堂教學(xué)中就會(huì)長(zhǎng)于“師生對(duì)話(huà)”。第三，學(xué)會(huì)教學(xué)：課堂教學(xué)效果的改變。課堂觀察改變教師的教學(xué)行為，使教師的教學(xué)進(jìn)一步指向“有效”，追求“有效”，實(shí)現(xiàn)“有效”，課堂教學(xué)的效果自然就會(huì)實(shí)現(xiàn)改變。

　　(三)成長(zhǎng)自我

　　在課堂觀察中，“成長(zhǎng)自我”或者“成為自己”，是很重要的一種目的。而要“成長(zhǎng)自我”，在課堂觀察中應(yīng)注意三個(gè)方面的問(wèn)題：第一，自己的視角，在課堂觀察中，應(yīng)逐步建立自己獨(dú)特的視角，這種獨(dú)特的視角不是求“偏”!而是在求真中“求我”：既是有普遍意義的，又是具有個(gè)性特征的；第二，自己的發(fā)現(xiàn)，在課堂觀察時(shí)，應(yīng)善于敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，見(jiàn)人所未見(jiàn)，當(dāng)然，這種“人所未見(jiàn)”不是無(wú)關(guān)痛癢的偶然，而是十分重要的信息；第三，自己的見(jiàn)解，在課堂觀察后的反思中，應(yīng)形成獨(dú)樹(shù)一幟的見(jiàn)解，當(dāng)然這種見(jiàn)解首先應(yīng)是正確而能給人啟迪的。我們應(yīng)抱著一種“成長(zhǎng)自我”的訴求去參與課堂觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)課堂觀察更多的魅力。

　　二、把握特征：主題、情境、反思

　　(一)基于主題

　　課堂觀察必定是基于主題的，無(wú)論是定量觀察還是定性觀察，或是其他的種種觀察的方法，課堂觀察最本質(zhì)的特點(diǎn)不在于它用了什么具體的方法，而在于它必定是“定向”：第一，功能。要把握好課堂觀察的“主題性”特征，首先應(yīng)理解課堂觀察中“主題”的功能，可以說(shuō)，“主題”是課堂觀察的“靈魂”，課堂觀察是基于主題的觀察，泛化地隨便看看必然導(dǎo)致觀察的“低效”。課堂觀察中選擇合適的主題，既能使觀察具有一定的研究深度，又易于觀察者形成自己的教學(xué)特色，甚至是某一領(lǐng)域的“專(zhuān)家”。第二，內(nèi)容。主題的選擇十分重要，主題的合理選擇，首先應(yīng)建立在對(duì)課堂全面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，因?yàn)檎n堂觀察的主題其實(shí)質(zhì)就是課堂教學(xué)的關(guān)鍵性要素，應(yīng)建立一個(gè)從框架到視角、到觀察點(diǎn)的課堂觀察主題指南；其次，主題的選擇應(yīng)凸顯學(xué)校與教師的個(gè)性理解，什么學(xué)校、誰(shuí)選擇怎樣的觀察內(nèi)容是各異的，是與學(xué)校、與教師的研究旨趣相關(guān)的；再次，主題的選擇應(yīng)有利于從“一斑”中見(jiàn)“全豹”，課堂觀察的主題應(yīng)該是細(xì)小而具體的，而不是籠統(tǒng)又抽象的，它其實(shí)是提供了一種觀察的視角與“進(jìn)入”的路徑，幫助我們最后看到整座高山、進(jìn)入整個(gè)“森林”。第三，類(lèi)型。從數(shù)量上看，課堂觀察的主題可以是單一的，也可以是多個(gè)的，但不宜過(guò)多，過(guò)多的主題會(huì)影響觀察的有效性；從產(chǎn)生的時(shí)間上看，可以是預(yù)設(shè)的，也可以是適時(shí)生成的；從“重點(diǎn)”上看，可以教師的“教”為主，也可以學(xué)生“學(xué)”為主，還可以課堂的文化為主。

　　(二)關(guān)注情境

　　課堂觀察是非常講究“情境”的，所有的一切都是在“情境”中去做的。所以，我一直認(rèn)為，在課堂觀察的方法中，定性觀察是必須的，定量觀察是必要的。按照專(zhuān)業(yè)研究人員所進(jìn)行的課堂觀察可以得出很多結(jié)論，但在這些結(jié)論中我們看不到“情境”，只見(jiàn)“道理”不見(jiàn)“故事”，但事實(shí)上教師討論課堂是要以“情境”為依托的，“去情境的”的抽象研究不是我們的追求。課堂觀察對(duì)情境的講究是一以貫之的：捕捉情境，教師必須善于根據(jù)觀察的主題捕捉有價(jià)值的情境；再現(xiàn)情境，教師用語(yǔ)言正確而有選擇地描述自己所觀察到情境，這是課堂觀察研究的第一步，“再現(xiàn)”的本身就體現(xiàn)了教師的研究能力與對(duì)情境的敏感程度，再現(xiàn)的情境將課堂現(xiàn)象進(jìn)行“固化”，便于深入分析；理解情境，教學(xué)的情境是需要“理解”的，那些充滿(mǎn)教育學(xué)意味的情境在未經(jīng)詮釋前只是“故事”，而經(jīng)教師深度解讀之后就會(huì)變成“案例”，就會(huì)深刻地啟迪我們的教學(xué)；重構(gòu)情境，在課堂觀察中，“重構(gòu)情境”是具有建設(shè)性的實(shí)效的，我們甚至可以認(rèn)為，沒(méi)有什么比對(duì)可能的教學(xué)情境的“預(yù)想”更具有專(zhuān)業(yè)色彩的事情了。

　　(三)精于反思

　　課堂觀察的成敗系于“反思”，反思的質(zhì)量決定了課堂觀察的質(zhì)量。課堂觀察的反思是全程的反思，包括前反思、現(xiàn)場(chǎng)反思與后反思。第一，前反思。在課堂觀察之前，我們應(yīng)該進(jìn)行兩種反思：一是對(duì)觀察主題進(jìn)行反思，對(duì)所觀察主題的內(nèi)涵、外延、觀察要素等進(jìn)行周密的思考。二是對(duì)觀察方法進(jìn)行反思，努力使方法科學(xué)、合理、簡(jiǎn)捷，必須確�！翱刹僮餍浴�，不能搞得過(guò)于專(zhuān)業(yè)化，而使教師無(wú)法在觀察過(guò)程中應(yīng)用，特別是有關(guān)量表的設(shè)計(jì)，應(yīng)相對(duì)粗放。第二，現(xiàn)場(chǎng)反思。現(xiàn)場(chǎng)反思是一種即時(shí)性的反思，我們要特別關(guān)注三種品質(zhì)：一是敏銳性，觀課過(guò)程的反思是一種直覺(jué)思維，在這種直覺(jué)思維中，觀察者不自覺(jué)地調(diào)用了他全部的教育學(xué)素養(yǎng)。二是專(zhuān)注性，課堂中發(fā)生的現(xiàn)象是稍縱即逝的，容不得我們稍加分心。三是反思的無(wú)邊界性，盡管我們?cè)谡n前進(jìn)行了主題的準(zhǔn)備，但課堂現(xiàn)象是無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)法預(yù)見(jiàn)的，無(wú)邊界的思維可以讓我們發(fā)現(xiàn)課堂更多值得咀嚼的細(xì)節(jié)與現(xiàn)象。第三，后反思。在觀課后的反思中，我們一要尊重現(xiàn)象，解讀現(xiàn)象不是將自己固有的成見(jiàn)強(qiáng)加給現(xiàn)象，而是從現(xiàn)象中讀出教育的意蘊(yùn)；二要基于系統(tǒng)，避免課堂觀察的偏見(jiàn)，應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)與細(xì)節(jié)之間的聯(lián)系，應(yīng)注意分析細(xì)節(jié)發(fā)生的背景，善于從小見(jiàn)大、由此及彼、從現(xiàn)象到本質(zhì)進(jìn)行分析；三要致力建構(gòu)，要求我們?cè)诜此嫉倪^(guò)程中不斷建構(gòu)自己的行為與理念。

　　三、掌握方法：多樣、系統(tǒng)、靈活

　　(一)倡導(dǎo)多樣

　　課堂觀察雖然很好，但很難推廣，因?yàn)槲覀儗?duì)于課堂觀察“多元化”的重視還不夠。第一，了解多種觀察的方法。課堂觀察的方法是多樣的，根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，它可以包括實(shí)驗(yàn)觀察與自然觀察，直接觀察與間接觀察，參與觀察與非參與觀察，結(jié)構(gòu)觀察、準(zhǔn)結(jié)構(gòu)觀察與非結(jié)構(gòu)觀察，開(kāi)放式觀察、聚焦式觀察與系統(tǒng)化觀察、定量觀察與定性觀察，等等。第二，處理好兩種觀察的關(guān)系。在實(shí)踐中，我們要特別注意處理好“規(guī)范化觀察”與“簡(jiǎn)捷化觀察”的關(guān)系，要特別重視那種簡(jiǎn)捷化觀察的運(yùn)用，不要說(shuō)到課堂觀察腦子里就浮出一大堆量表，不要看到課堂觀察的一種模式就以為這就是課堂觀察的全部，那種簡(jiǎn)捷的、有效的方法才是屬于我們教師開(kāi)展課堂觀察的“家常菜”；同時(shí)，要在熟練運(yùn)用中掌握“規(guī)范化觀察”的方法。第三，根據(jù)實(shí)用的原則創(chuàng)新。課堂觀察的方法運(yùn)用是可以不斷創(chuàng)新的，不要囿于已有的方法。

　　(二)系統(tǒng)思考

　　課堂觀察后的行為重構(gòu)有時(shí)候容易滑入“細(xì)節(jié)主義”的毛病，就事論事的行為改進(jìn)有時(shí)候是危險(xiǎn)的。避免這種危險(xiǎn)就需要我們進(jìn)行系統(tǒng)思考：第一，將細(xì)節(jié)置于“整體”。我們對(duì)于課堂觀察中發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)問(wèn)題，要進(jìn)行系統(tǒng)的思考，通過(guò)系統(tǒng)的思考來(lái)改善，而不是發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題解決一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題，這樣，往往這個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題沒(méi)有解決，反而會(huì)有新的細(xì)節(jié)問(wèn)題誕生出來(lái)。從細(xì)節(jié)處人手，在系統(tǒng)中思考，這是我們?cè)谡n堂觀察中應(yīng)特別注意的。第二，將主題置于“整體”中。課堂觀察不可能窮盡一切的主題，“選擇性是課堂觀察與生俱來(lái)的一個(gè)重要特性”。但是，我們所選擇的“主題”只是觀察課堂的一個(gè)角度，而不是課堂研究的全部，只有將主題置于整個(gè)的課堂中來(lái)觀察，“主題”才會(huì)更有價(jià)值，才會(huì)成為進(jìn)入課堂世界的有效路徑。第三，將現(xiàn)象置于“聯(lián)系”中。我們?cè)谡n堂觀察中發(fā)現(xiàn)的教學(xué)現(xiàn)象不可能孤立地存在，系統(tǒng)思考要求我們將現(xiàn)象與現(xiàn)象、現(xiàn)象與意識(shí)、現(xiàn)象與本質(zhì)進(jìn)行聯(lián)系，從而避免判斷的“失誤”。

　　(三)靈活運(yùn)用

　　課堂觀察的多種方法需要我們靈活運(yùn)用，在實(shí)踐中，教師們正在運(yùn)用與創(chuàng)造有效的形式。如，團(tuán)隊(duì)觀察與個(gè)體觀察、他人觀察與自我觀察、主題觀察與散點(diǎn)觀察、現(xiàn)象觀察與對(duì)象觀察、專(zhuān)業(yè)觀察與普通觀察、實(shí)驗(yàn)觀察與常態(tài)觀察、單一觀察與對(duì)比觀察、借助工具觀察與非工具觀察、問(wèn)題觀察與經(jīng)驗(yàn)觀察。所有的觀察都可以靈活地運(yùn)用。

　　四、優(yōu)化文化：合作、日常、自覺(jué)

　　(一)走向合作

　　教師在學(xué)校中進(jìn)行教學(xué)研究的基本組織是“教研組”，但是教研活動(dòng)中教師之間的合作常常呈現(xiàn)出貌合神離的“馬賽克現(xiàn)象”，相互之間缺乏信任與理解。教師間的合作應(yīng)遵守如下準(zhǔn)則：第一，共同旨趣基礎(chǔ)上的對(duì)話(huà)。課堂觀察的有效開(kāi)展，必定依托于這樣的一種研究旨趣：老師們對(duì)于教學(xué)的觀點(diǎn)可以不一，對(duì)于現(xiàn)象的理解可以迥異，但可以同樣表現(xiàn)出對(duì)課堂微觀世界的高度關(guān)注?對(duì)課堂細(xì)節(jié)的價(jià)值的充分理解。這種共同的旨趣使老師們擁有了可以對(duì)話(huà)的共同話(huà)語(yǔ)，使課堂研究在相互啟迪中走向合作。第二，個(gè)體思考基礎(chǔ)上的共享。個(gè)體思考是合作的基礎(chǔ)，一種合作的文化必定是強(qiáng)調(diào)個(gè)性，在課堂觀察的集體反思之前，必得有一個(gè)個(gè)體思考的環(huán)節(jié)，當(dāng)參與集體反思的每一位都是帶著個(gè)性化的思考而來(lái)的時(shí)候，合作才是高品位的。第三，直面事實(shí)基礎(chǔ)上的坦誠(chéng)。教師共同直面事實(shí)，然后坦誠(chéng)相見(jiàn)，相互理解，相互支持，相互幫助，既不空洞吹捧，又不刺傷他人，無(wú)論是觀課者與執(zhí)教者之間，還是觀課者與觀課者之間。一種美好的合作文化首先是一種精神上的融洽，其次才是技術(shù)上的互惠。

　　(二)走向日常

　　一些教師談到，說(shuō)是課堂觀察應(yīng)該“教科教研相結(jié)合”，這話(huà)說(shuō)到點(diǎn)子上了。第一，避免“運(yùn)動(dòng)化”，有的教師只有到“課堂觀察活動(dòng)”的時(shí)候才有意識(shí)地運(yùn)用課堂觀察的方法去進(jìn)行課堂研究，而在日常的聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)中排斥這種方法，這種把課堂觀察研究“運(yùn)動(dòng)化”的做法，必然導(dǎo)致研究方法最后的失落，教學(xué)研究是不能一陣風(fēng)的；第二，避免“貴族化”，把課堂觀察看作是少數(shù)教師的研究方法，跟大多數(shù)教師無(wú)關(guān)，這就是課堂觀察的“貴族化”傾向。課堂觀察在學(xué)校中的推進(jìn)可以由部分教師先行嘗試，但最終必須成為全體教師研究課堂的常用方法之一；第三，走向日�；�。課堂觀察的日常化，就是要把課堂觀察作為常規(guī)武器來(lái)使用，可以在每一次課堂觀摩中運(yùn)用。把課堂觀察“運(yùn)動(dòng)化”與“貴族化”，與我們現(xiàn)今課堂觀察偏于繁瑣、過(guò)于強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)化有關(guān)，所以，課堂觀察要走向日常化，還需要我們建立以簡(jiǎn)捷化觀察為主的、多種觀察方法相互補(bǔ)充、可以選擇的課堂觀察的方法體系�！白呦蛉粘！钡膶�(shí)質(zhì)，就是“課堂觀察應(yīng)該成為我們教師的教研生活”。

　　(三)走向自覺(jué)

　　外在的制度與相關(guān)活動(dòng)的組織是重要的，其重要性在于提供了研究的環(huán)境，促進(jìn)了一種研究文化的形成。但如果這些制度與活動(dòng)最終不能促使教師走向自覺(jué)，那就是低效或者無(wú)效的。第一，走向自覺(jué)需要理念的深刻變革。一個(gè)人，只有自己堅(jiān)信的東西才會(huì)自覺(jué)地踐行�！罢嬲龥Q定教師教學(xué)行為的是教師的個(gè)人理論……在教師個(gè)人理論的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，‘外力’的作用十分重要。但是，教師個(gè)人理論的轉(zhuǎn)變不是僅僅依靠外力的‘指示’和‘指導(dǎo)’就能實(shí)現(xiàn)的，它更多地依賴(lài)于教師的自覺(jué)發(fā)現(xiàn)�！钡诙�，走向自覺(jué)需要行動(dòng)的持續(xù)跟進(jìn)。我們不能寄希望于某一種研究的方法可以一蹴而就地解決教學(xué)中的問(wèn)題，課堂觀察只做一次或幾次是不能奏效的。沒(méi)有一種“自覺(jué)”的行為可以不經(jīng)歷“堅(jiān)持”就形成，只有在長(zhǎng)期堅(jiān)持下才能深刻體會(huì)到課堂觀察帶給我們的種種惠澤。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，可以堅(jiān)持對(duì)某些老師做跟蹤觀察，在跟蹤觀察中促進(jìn)某些老師的實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步；對(duì)于教師自身來(lái)說(shuō)，更是需要堅(jiān)持著運(yùn)用課堂觀察的方法，在長(zhǎng)期堅(jiān)持中實(shí)現(xiàn)累積式的成長(zhǎng)。

　　教師如何做課堂觀察，教師如何做好課堂觀察，教師如何在課堂觀察中獲得發(fā)展，諸如此類(lèi)的問(wèn)題都是事關(guān)課堂觀察有效開(kāi)展的問(wèn)題。課堂觀察的有效開(kāi)展與我們固定有研究文化相關(guān)，與我們現(xiàn)時(shí)的投入深度相關(guān)，與我們對(duì)課堂與課堂觀察法的理解與操作相關(guān)，需要我們不斷地反思、實(shí)踐與超越。

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