試析如何培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力論文
論文關(guān)鍵詞:終身學(xué)習(xí)理念 傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念 終身學(xué)習(xí)能力
論文摘要:學(xué)校除了向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的能力。本文從三個(gè)方面具體闡釋了如何培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。
自從二十世紀(jì)七十年代末我國(guó)引人終身教育理論以后，終身學(xué)習(xí)、終身教育理念的重要性和必要性已深人人心。從科教興國(guó)的戰(zhàn)略高度，我國(guó)提出了到2010年“基本建立起終身學(xué)習(xí)體系”的工作目標(biāo)。因此，加強(qiáng)終身學(xué)習(xí)思想的理論研究、實(shí)證研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，著手構(gòu)建我國(guó)終身學(xué)習(xí)體系，加快我國(guó)學(xué)習(xí)化社會(huì)的歷史進(jìn)程，不僅關(guān)系到我國(guó)21世紀(jì)教育改革和發(fā)展的總體方向，而且與我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所依靠的人力資源質(zhì)量息息相關(guān)，具有重要的理論和實(shí)踐意義。
一、終身學(xué)習(xí)理念的涵義
各國(guó)教育專家關(guān)于終身學(xué)習(xí)理念的論著浩瀚，觀點(diǎn)各異。1965年聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局負(fù)責(zé)人郎格朗提出了“終身學(xué)習(xí)”的理念。1972年5月聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天》對(duì)“終身教育”、“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的觀點(diǎn)作了精辟論述，強(qiáng)調(diào)人必須“在一生的一切時(shí)間和空間中學(xué)習(xí)”。1994年在意大利舉行了“首屆世紀(jì)終身學(xué)習(xí)會(huì)議”，提出了“終身學(xué)習(xí)是二十一世紀(jì)的生存概念”。終身學(xué)習(xí)的理念被越來(lái)越多的人接受，終身學(xué)習(xí)成為時(shí)尚。現(xiàn)代教育思想達(dá)到共識(shí):終身學(xué)習(xí)“是貫穿人的一生的學(xué)習(xí)，是不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)，是敢于打破狹隘界限面向真實(shí)復(fù)雜學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)，是與他人分享、協(xié)作、共建的學(xué)習(xí)，是不斷進(jìn)行自我反思的學(xué)習(xí)，是依托信息技術(shù)將真實(shí)情景與虛擬情景融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)，是以信息技術(shù)為強(qiáng)大學(xué)習(xí)工具的潛力無(wú)窮的學(xué)習(xí)”。
二、終身學(xué)習(xí)理念與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念的對(duì)比
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的劇烈變遷、資訊科技加速進(jìn)步的情況下，傳統(tǒng)的學(xué)校教育面臨著改革的挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，學(xué)校教育的主要目的是幫助兒童、青少年完成社會(huì)化的準(zhǔn)備，使其在接受知識(shí)及文化的熏陶之后，能夠適應(yīng)社會(huì)的變遷，成為社會(huì)成員中的一分子。然而，由于現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)不斷翻新，學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)在進(jìn)人社會(huì)之后可能已經(jīng)面臨淘汰的命運(yùn)。同時(shí)，隨著個(gè)人生涯發(fā)展歷程角色的復(fù)雜化，個(gè)人在離開學(xué)校后才是學(xué)習(xí)真正的開始。終身學(xué)習(xí)的觀念，強(qiáng)烈挑戰(zhàn)了以學(xué)習(xí)為主體的學(xué)習(xí)觀念，使學(xué)校教育面臨必須改革的境地。終身學(xué)習(xí)的觀念，打破了以往將學(xué)習(xí)活動(dòng)局限在學(xué)校教育的階段，使學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠貫穿人生全程的各個(gè)階段，幫助個(gè)人適應(yīng)快速變遷的社會(huì)。終身學(xué)習(xí)的方法，注重“學(xué)習(xí)技巧”的培養(yǎng)，而不像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀，注重既有知識(shí)的熟練。終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是以人類生活及社會(huì)角色需要為范圍，而不像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀，以書本上的知識(shí)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。終身學(xué)習(xí)的對(duì)象，是以社會(huì)上的全民為對(duì)象，強(qiáng)調(diào)人人均應(yīng)擁有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而不像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀，將學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)局限在學(xué)校，主要以青少年、兒童為對(duì)象。終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，是以培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者為目標(biāo)，注重終身學(xué)習(xí)的態(tài)度及習(xí)慣的養(yǎng)成，而不像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀，以文憑或?qū)W歷的獲得，以及一技之長(zhǎng)的習(xí)得為主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、現(xiàn)代教育中。怎樣培養(yǎng)學(xué)生“終身學(xué)習(xí)的能力”
在現(xiàn)代教育中，培養(yǎng)學(xué)生“終身學(xué)習(xí)的能力”應(yīng)該首先解決兩個(gè)問(wèn)題:
1.教育者實(shí)現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變
作為教育工作者，貫徹落實(shí)《基礎(chǔ)教育改革綱要》，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，首先要實(shí)現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變。具體地講，包括如下幾個(gè)方面:
(1)樹立新的人才觀(教育價(jià)值觀)。教育的價(jià)值問(wèn)題首先是培養(yǎng)什么樣的人才的問(wèn)題。傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的是被動(dòng)聽話的學(xué)生，是能夠把已有知識(shí)記住的學(xué)生�，F(xiàn)代教育要求教育培養(yǎng)能夠積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，主動(dòng)、自主、不斷地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地解決問(wèn)題，具有獨(dú)特的個(gè)性、自我意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的學(xué)生，是能改變和完善外部環(huán)境同時(shí)又能不斷完善和超越自我的學(xué)生。 (2)樹立新的知識(shí)觀。盡管教育理論的研究對(duì)知識(shí)的內(nèi)涵與外延作出了精辟的論述，但是，傳統(tǒng)的中國(guó)教育仍然將傳授“過(guò)去的、陳述性的知識(shí)”作為教學(xué)的重要知識(shí)目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，我們應(yīng)該樹立一種建構(gòu)主義的知識(shí)觀。
(3)樹立新的學(xué)生觀及學(xué)生發(fā)展觀。新的學(xué)生觀關(guān)注學(xué)生發(fā)展的潛力和多樣性的統(tǒng)一，關(guān)注學(xué)生潛能的開發(fā)，把他們作為起點(diǎn)而不是重點(diǎn)來(lái)看待，要對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異給予承認(rèn)和尊重。在教學(xué)中，學(xué)生的'發(fā)展，絕不僅僅是學(xué)生知識(shí)的增加，而是使學(xué)生各種發(fā)展?jié)撃荛_發(fā)、人格發(fā)展、良好的意識(shí)與習(xí)慣養(yǎng)成。
(4)樹立新的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義主張，學(xué)習(xí)不是教師簡(jiǎn)單地把知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)程，別人無(wú)法代替。
2.學(xué)校教育教學(xué)制度改革
在終身學(xué)習(xí)觀念下，學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者。學(xué)校干部、教師們要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛和壓力，改革教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容和方法，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的志趣。另外，學(xué)校還要放眼社會(huì)，為社會(huì)服務(wù)。
(1)課程結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的調(diào)整。在終身學(xué)習(xí)觀念之下，學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者，還必須在課程結(jié)構(gòu)及內(nèi)容方面有所調(diào)整。首先，學(xué)校課程應(yīng)該將重點(diǎn)置于知識(shí)“創(chuàng)造”與“探索”的歷程，而非著重既有知識(shí)的“傳遞”。其次，學(xué)校課程應(yīng)朝向?qū)W習(xí)技巧訓(xùn)練的方向調(diào)整。最后，學(xué)校教育在課程方面的第三項(xiàng)變革，是要打破學(xué)術(shù)與休閑的界限、博雅與職業(yè)教育的界限及年齡的界限。學(xué)習(xí)可在休閑中獲得知識(shí)，休閑時(shí)間也可用來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)與休閑不必截然分開。
(2)學(xué)習(xí)資料與學(xué)習(xí)方法的擴(kuò)充。為了達(dá)到培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者的目的，學(xué)校教育不僅應(yīng)在學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)方面作結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，以及在課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面作多方向的統(tǒng)整，還應(yīng)在教材與學(xué)習(xí)方法方面作多元化的擴(kuò)充，引用各種多元化的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)教材。學(xué)校教育應(yīng)該將更多社區(qū)教育資源引進(jìn)作為學(xué)習(xí)材料。因?yàn)樯钪械慕滩�，往往被認(rèn)為是學(xué)�？梢匀≈槐M、用之不竭的教育資源。只要是有助于學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)與終身學(xué)習(xí)的資源，均可當(dāng)作學(xué)習(xí)的材料。
四、結(jié)語(yǔ)
學(xué)習(xí)是一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體和一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期的使命。一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)國(guó)家只有不斷地學(xué)習(xí)，才能獲得新知識(shí)，才能跟上時(shí)代的步伐。終身學(xué)習(xí)不僅是一項(xiàng)重要的教育理念，還可以轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐的行動(dòng)。從歐盟定1999年為歐洲終身學(xué)習(xí)年，制定《教與學(xué):邁向?qū)W習(xí)社會(huì)》的政策白皮書，到聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表《學(xué)習(xí):內(nèi)在的寶藏》的報(bào)告書，提倡“全民學(xué)習(xí)”的觀念等，可見，推動(dòng)終身學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，加速教育改革，已成為21世紀(jì)世界各國(guó)的教育趨勢(shì)。展望未來(lái)，我們必須對(duì)學(xué)校教育徹底改革，以終身學(xué)習(xí)理念作為教育改革的指針，積極培養(yǎng)下一代成為“終身學(xué)習(xí)者”，使每個(gè)國(guó)民都懂得如何終身學(xué)習(xí)，以迎接新世紀(jì)的到來(lái)。
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