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淺析幼師生綜合素質(zhì)養(yǎng)成的條件論文
論文摘要：新課改下幼師生綜合素質(zhì)養(yǎng)成要求德智體諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展的。幼師擔負著幼兒全面教育的工作，需要廣泛的多學科知識和教育藝術(shù)，才能滿足素質(zhì)教育今天幼兒發(fā)展的需要，勝任幼師工作。要求課堂教學是一項動態(tài)、多變的綜合活動。同樣幼師學校教師的教育機智成了優(yōu)化課堂教學的有效手段之一，我作為幼師的教師對新課改背景下幼師生應具備的素質(zhì)加以探討。
論文關(guān)鍵詞：綜合素養(yǎng)實踐德育文化
隨著社會的進步，對人才衡量的標準也發(fā)生了改變。教育最終的目的是培養(yǎng)出適合社會發(fā)展的合格人才。包括幼兒思想意識的形成、對社會認知、文化素養(yǎng)生活動力等等，畢竟幼師是幼兒成長中除家長之外的第一父母，因此，綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成應是從事教育的工作者不容忽視的探究課題。
一個人的綜合素養(yǎng)形成，雖然不單單取決于學校教育的效能，但是學校教育作為其中最重要的一個教育途徑，應努力為學生綜合素養(yǎng)的形成創(chuàng)造最佳的環(huán)境。
我認為，幼師學校教育對幼師生的素養(yǎng)形成應注重以下幾個條件：
一、遠大理想是素質(zhì)養(yǎng)成的動力
高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才能就發(fā)展的越快，對社會就越有益，我確信這也是個真理�！边@里的“目標”，我們可以把它看成是一種理想。
幼師生所處的年齡階段正是其性格形成的關(guān)鍵時期，同時也是樹立理想，為理想奮斗的黃金時期。一個好的班風，一個團結(jié)向上的先進集體，離不開理想教育。而班級管理中的班會活動、手抄報、板報很多宣傳手段，都可以作為開展理想教育的主陣地。學校定期舉辦各種以“我的理想”為主題的演講，或者舉辦理想教育為主要內(nèi)容的專題講座，使幼師生產(chǎn)生崇高的理想，這樣會對她們各方面素養(yǎng)的養(yǎng)成會提供一個強大的動力。
當學生一旦樹立了遠大的理想，就會有明確的目標，就可能產(chǎn)生克服困難的堅強意志，有百折不回的斗爭精神。教育者就更容易檢查學生的進步情況，受教育者更能養(yǎng)成自我意識，如果能以制定短期和長期的目標計劃的形式經(jīng)常在師生間交流，對整體學生的學習，思想的提高都會起到積極作用。
二、培養(yǎng)興趣是素質(zhì)養(yǎng)成的土壤
興趣是人力求認識世界、渴望獲得知識和不斷探求而帶有情緒色彩的意識傾向性。它是一種自覺的動機，對人的活動有推動作用。就幼師教育教學過程而言，注重學生興趣的培養(yǎng)在其目標達成中占有舉足輕重的地位。
要使學生成為未來合格的幼兒教師，不僅要求其具備專業(yè)知識素養(yǎng)、道德素養(yǎng)而且還需要其具備諸如人文素養(yǎng)等等其他素質(zhì)修養(yǎng)。興趣的廣泛能使素養(yǎng)的發(fā)展更加全面；興趣的集中能使素養(yǎng)的養(yǎng)成更加迅速。舉例來說，教師如果對幼師生興趣加以積極的引導，鼓勵，那么很容易促進相關(guān)素養(yǎng)的養(yǎng)成。一個愛好文學的幼師生，可以參加學校的文學社，提高語文素養(yǎng)，也可以同時擔任文學社干部，提高管理素養(yǎng)，也就是說，我們可以“一石二鳥”。其實只要我們留心所教的學生在哪方面有興趣，就可以用成立小組，開展活動的等方法讓這棵興趣的小樹苗長成參天大樹。
三、改變評價標準是素質(zhì)養(yǎng)成的甘霖
真正的素養(yǎng)應該是廣義上的素養(yǎng)，也就是說他絕不會只限于能在文化課的考試上拿高分的少數(shù)人所具備文化知識素養(yǎng)。就業(yè)的壓力，升學的壓力，都使我們的學生在壓力中喘不過氣來。如果我們拿一種模式去評價學生，定義所謂的“人才”，那么很多素養(yǎng)的形成就會變成空中樓閣。
我們要用“天生我材必有用”的信念去使那些在學業(yè)上、技能上落后的幼師生樹立起自信。讓她們認識到無論平凡或偉大，聰明或愚鈍都不是阻擋其實現(xiàn)人生價值的必要條件。大膽的表達自己的想法，積極參與各種集體活動，力爭在某方面取的優(yōu)異的成績都是可貴的。
只有真正改變一種評價的標準，傳統(tǒng)上的“后進生”才會徹底消失。我們?nèi)绻嬲茏屆恳晃挥讕熒谀撤矫娓冻雠蟮玫椒e極的鼓勵，那么她的某方面素養(yǎng)就會得到培養(yǎng)。而對大多數(shù)學生而言，其產(chǎn)生的社會意義絕不亞于送幾個“清華”那么簡單。
四、提高修養(yǎng)美德是素質(zhì)養(yǎng)成的靈魂
司馬光曾有句名言：“有德少才者，其德可以補其才不足；有才無德者，其才可以助其惡�！笨蓮拇司淇吹�，“德”在“人才”定義中的分量。
其實，綜合素質(zhì)養(yǎng)成教育又何償不是如此？我們的幼師生即使有過硬的專業(yè)素質(zhì)，廣泛的文化素養(yǎng)，但如果沒有修養(yǎng)，沒有美德恐怕也不能適應現(xiàn)代社會的需要。
我們不能忽視修養(yǎng)美德教育的作用。我們在讓自己的幼師生成為一名合格的專業(yè)勞動者之前，應首先讓她們學會做一個合格的“人”。所以，在班級教育中，我們應不斷加強道德教育，每個美德教育都要深入學生的學習、生活之中去。我們只有先育出能為社會主義事業(yè)真正做貢獻的人，才能談到為社會做貢獻的才。
五、營造積極文化環(huán)境是素質(zhì)養(yǎng)成的保證
馬克思辨證唯物主義中的哲學原理告訴我們：任何事物的存在都不是孤立的。事物之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。同理，一種素質(zhì)的養(yǎng)成也需要一定的條件。我認為，利用學校教育的宣傳途徑，努力營造校園文化，是很多學生素養(yǎng)形成重要保證。
校園文化反映一種精神風貌，她來自個別，同時又影響個別。例如狹義上說，每次板報反映的內(nèi)容，每次手工制作的展出，校園中師生的言談舉止等等都可以反映出一個學校的校園文化。同時，校園文化又反作用于學生生活。
這種校園文化應該有一定的目的性、導向性。教育者要針對幼師生素質(zhì)要求，努力地營造與之相適應的校園文化。例如，我們重視幼師業(yè)務素質(zhì)的養(yǎng)成，就應該多舉辦藝術(shù)類、教學技能、從業(yè)知識相關(guān)的活動，在校園中營造多種文化氛圍。
總之，素質(zhì)養(yǎng)成不是不需要條件的“無源之流”。影響幼師生的素質(zhì)養(yǎng)成教育條件應該值得我們?nèi)シ治觥⑻接�，以便更加有效的提高我們的教育教學水平。
參考文獻：
重視藝術(shù)教育，提高綜合素質(zhì)吳興仁
落實集體備課積極推進學科組建設(shè)鄧才明
美源于巧手——新課程背景下的手工制作課教學楊國萍
淺談父母如何培養(yǎng)幼兒的語言表達能力瞿翠蓮
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