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論意志高中論文
站在太陽(yáng)下，感受太陽(yáng)的意志，是痛苦的表白，說明極限的到來，意志真抵不過勢(shì)若海：一浪接一浪地迫害？不，意志的存在，就是向世界表白，人的智在，是無懼未來，不斷重復(fù)的加載。
意志作用于人，人作用于意志，何是因？何是果？（然而兩面都會(huì)基于一格）。
意志有著兩面：一是屬于自我的一面，即是因許多現(xiàn)象引的反應(yīng)后的意識(shí)所作出回應(yīng)的部分；一是屬于強(qiáng)制性的一面，就是世界這整體存在的意志被找到而定義完成的部分（也就是說除自我意志外（被人們普遍認(rèn)可）的意志）。兩個(gè)一面的聯(lián)系，就其本質(zhì)來說，即是整體與個(gè)別都基于意識(shí)的存在，換句話說，都是通過表象的過程，說明意志的存在。
由于過程在流失而創(chuàng)造了時(shí)間，所以時(shí)間在流失，人在變質(zhì)，由于時(shí)間的流逝，造成一切物質(zhì)地行使，以至，意志依附一切物質(zhì)上，成就左右一切的奠基，在共鳴上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地存在。也就是說意識(shí)在時(shí)醒時(shí)睡，而共鳴建立在運(yùn)行上，所以，意志在于施行。其在施行中大都不被人察覺，而不能進(jìn)一步升華，以至，錯(cuò)過一次次機(jī)遇--更沒意識(shí)到意志的強(qiáng)大，以至不能應(yīng)用這強(qiáng)大的力量作用于實(shí)際，以至促使成人都不能清晰地把意志理解，而讓其疏于對(duì)意志的管理，造成延誤時(shí)機(jī)的一次次重復(fù)。
錯(cuò)在于沒有意志使自己自強(qiáng)不息，以便使自己意識(shí)上的意志強(qiáng)于生活上的意志！
畢竟，自我的意志在選擇關(guān)鍵上是至關(guān)重要的，雖然外部意志的“牽強(qiáng)”作用一直作用于自己，但只有自己才更能知道什么的作為更適合自己。
雖然，時(shí)間的意志是讓人死；生命的意志是讓人怎么死，但思想的意志卻是讓人怎么生（創(chuàng)造）：從死局中找到生（希望）之門。可是，個(gè)人的意志來自于環(huán)境的意志，所以，個(gè)人意志的不達(dá)標(biāo)，在惡性中循環(huán)。
是什么讓你在不自覺中，跟著外部意志的牽引，走在自以為是中，渾不知覺意志的左右，在不斷扼殺你醒悟的機(jī)遇。人之生應(yīng)是具有自我意識(shí)的本質(zhì)行為。這行為是基于不一時(shí)的意志，以擾亂一時(shí)所面臨的即時(shí)意志，不然，過去也就沒意義了，而現(xiàn)在建立于過去，過去的記憶與理智沒了意義，那現(xiàn)在不是很混亂？
原來，混亂來源于意識(shí)忘掉了過去，只履行隨機(jī)的即時(shí)意志！
所以，意志得在理智的篩選中履行。
可人那都有夠用的理智，在限時(shí)內(nèi)，做出正確選擇的意志，畢竟，在思維進(jìn)展上所具有的理智是源于過去自我意識(shí)認(rèn)定的意志，畢竟在同樣中意志會(huì)對(duì)也會(huì)錯(cuò)。雖然理智不在偏見本身里，但只是擺脫了意識(shí)的片面性，而生活的偶然性是難以去除的。要想純粹發(fā)揮意志的強(qiáng)大力量，必須從已駕馭的意志上，展開正確的持續(xù)，以促使邏輯的串聯(lián)，達(dá)到過程中意志的持續(xù)。
然而，由于意識(shí)的無知性，使得建立在依據(jù)上的意志顯得很是無知，畢竟，人們行使的意志大多來源不理智，所以，其依據(jù)是薄弱的，但由于人的逃避性，而建立了頑固的自欺欺人性，以至，人們一葉蔽目地生活--明明知道眼前有葉子擋著，卻硬是不作為！
還好，先人們組成社會(huì)就是為了個(gè)人對(duì)整體和整體對(duì)個(gè)體的作用，如是，個(gè)人的清醒，只要夠分量，就能改變整體意志。
然而，一個(gè)真理就能建立無數(shù)類似的意志，所以，人們太不在意意志的存在，而只有系統(tǒng)化運(yùn)用意志的人，是會(huì)明白意志的得心應(yīng)手的價(jià)值存在的！
意志作為自身所要的內(nèi)容，具有藐視其他意志的必然性，而假定自己在客觀中是不錯(cuò)的。但另一方面，自己在不斷衍變，卻只認(rèn)為自己是從好走向更好。這種矛盾的不消除，即包含有意志的活動(dòng)自欺欺人的主觀性！所以意志的努力即在于使得這世界在自我意識(shí)中成為應(yīng)如此。
世界有很多應(yīng)如此，但沒有意志能去讓其應(yīng)如此，顯明，有很多意志在阻擾，是什么讓意志麻木不仁，以至讓弱者還被金錢束縛，以至，人間宛如地獄。是什么意志，讓你的眼睛不能穿破物質(zhì)，來到一個(gè)個(gè)案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，以至，你只能讓你成為下一個(gè)受害者。
審視意志，事在必行，畢竟意志存在于自知，自知來源于求知，求知基于本能，本能多了就衍生出意志，如是，在不斷求知中，意志得以豐富，可由于選擇不理性，至使求知不太活躍，以至意志沒有得到正確的規(guī)范，何況人的思想是建立在自以為是上，要行使意志，只能按部就班地執(zhí)行，所以，求知在人們沒有透露正確的方法時(shí)，是很緩慢地，僅因?yàn)橐庵镜淖饔猛耆珱]用在關(guān)鍵上，畢竟，人們?nèi)栽诓蛔鳛榈鼗钪?/p>
雖然，意志在不斷磨練中定型，以期對(duì)上相對(duì)應(yīng)的情況下不落下乘。然而，在現(xiàn)在浮世中，其摩擦是不可避免的存在。如是，在弱肉強(qiáng)食的規(guī)則下，思想加工了意志，以使意志成為不可缺少的工具！
本來意志在智慧下能讓人無愧于活過，無懼地存在，然而，人們被意志玩弄于股掌中，卻無意識(shí)反抗，存在的錯(cuò)誤，而呈現(xiàn)群體意志的弄潮。所以，我們常�？吹揭庵静怀墒斓男袨樵陲@示中，普遍存在薄弱性，以至讓現(xiàn)象成不穩(wěn)定性，而讓人們意識(shí)上充滿懷疑，造成事實(shí)不能輕信，而耽誤人們至清醒。
唉，不知是意志耽誤人，還是人耽誤意志？
為什么不做好事，拼死也做好事，這是人應(yīng)有的意志，因?yàn)槠涫刮矣辛藢懞梦恼乱允谷藗兊靡暂x煌的意志，不然在面對(duì)自己認(rèn)為不能面對(duì)的挫折時(shí)，逃避就只能是我們的意志了。
如是，意志是一種時(shí)好時(shí)壞的反戈行為。畢竟，你用了一生，被認(rèn)為是決定正確的意志，也會(huì)是，絕對(duì)不正確的。
環(huán)境與個(gè)人
環(huán)境的不同，給予了人們感受不同，但理智的必然存在，讓人們有能力去造就環(huán)境對(duì)人好的相同。畢竟，環(huán)境傷害了自己，自己也沒有理由去傷害無辜者，因?yàn)椋闳α藙e人，就是說明以前別人傷害你也是無奈之舉，既然別人傷害你是無奈之舉，你又有何理由“報(bào)復(fù)”環(huán)境？畢竟，你去報(bào)復(fù)別人就是說明別人不能傷害你！
人有幾感探知環(huán)境，人有幾情定義環(huán)境，人有幾欲回應(yīng)環(huán)境，人有幾性適應(yīng)環(huán)境，人有幾智對(duì)付環(huán)境，人有幾心活在環(huán)境？
什么樣的環(huán)境生出了什么樣的人，我們沒有時(shí)間等花開，但我們有時(shí)間欣賞花在，畢竟，世界是不完美的，需要人去適應(yīng)世界，以使世界得以像天堂。
天堂人間是有的，但這天堂的存在，只是掩蓋地獄施于的告白：讓人生不如死的存在，而分不清楚是非的黑白，以至不會(huì)愛，讓人看見悲哀，引發(fā)罪惡的到來。
花在那長(zhǎng)著好好的，不但惹來了蜂蝶，還讓自己陷入被人任意摘的地步，更可悲的是小草，即引不來蜂蝶，卻成了人們嘲笑的對(duì)象，只有長(zhǎng)大的樹能棄車保帥，可有幾人能長(zhǎng)成大樹？
當(dāng)然，你不是植物，但有些時(shí)候你連植物都不如？
意志存在于每個(gè)物質(zhì)上，而人意志的善變，使得自己都迷糊，以至需要事后對(duì)行為的鑒定，來肯定自己與環(huán)境的關(guān)系。就如一個(gè)人作出決定后，需要?jiǎng)e人的認(rèn)同，來肯定自己的正確一樣：自我需要肯定善變意志的正確。
人都有自知之明，世界的黑暗都或多或少地知道，為了使自己良心能安，常與別人互相掩耳盜鈴。
而善變的意志，主要是為了讓自己擁有更多意志，以能掩蓋使人向善的意志，就如垃圾能面對(duì)大眾展示變態(tài)行為，卻不能在良心拷問自己時(shí)褻瀆自己。可惜教育大都來至意志多變的長(zhǎng)輩，所以，小孩在意識(shí)不成熟時(shí)就被很多意志包融了，而顯示好意志左右自己行為的分量已不重了。
小時(shí)侯你不能選擇環(huán)境，但大了的時(shí)候你就不能為自己選個(gè)好環(huán)境嗎，環(huán)境需要自己創(chuàng)造，畢竟，為了下一代，我們經(jīng)歷痛苦已對(duì)痛苦有了一定的免疫力了，但小孩那捧在手心怕化了的身體，你怎忍心加害？雖然你忘了大多小時(shí)侯自己經(jīng)歷的悲痛欲絕，但事實(shí)的存在是不可能磨滅的，你的不發(fā)現(xiàn)，并不代表沒有。
畢竟，你所處在的是大環(huán)境的一隅，有著誤導(dǎo)的漫天遍地。但你必定有錯(cuò)，因?yàn)�，你的理智被埋沒，畢竟，沒有靠山的生活使人們寧愿寄托于將來的希望，而不愿意接受眼前的現(xiàn)實(shí)。本來公民的靠山就是國(guó)家，可是，幻想常常被現(xiàn)實(shí)打破，以至人們都不知道自己是一個(gè)國(guó)家的子民，且擁有不可顛覆的權(quán)利。
唉，承認(rèn)自己無知，只是讓自己求知，畢竟，基于至理弱肉強(qiáng)食，你弱小，就只能被欺壓，而且，你很無知，只會(huì)把自己與一般人比，而使自己近朱者赤。其實(shí)，社會(huì)的落后是給你機(jī)會(huì)，使其不落后，當(dāng)哪天大人都是圣者尤人時(shí)，你想成偉人都難！
當(dāng)然，社會(huì)因人的不同，才能互補(bǔ)至完美，但應(yīng)如房子，不重要的塵埃應(yīng)該少點(diǎn)，不然，只能說明房子應(yīng)該荒廢了。社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系應(yīng)該是互相作用，互相刺激，就如房子與人的關(guān)系（這是常識(shí)，我就不費(fèi)字了）�？墒牵粋�(gè)狗窩也能讓人們睡得心安。
唉，環(huán)境本能給你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的能力，以呈現(xiàn)智慧的偉大，而滿足我們理智的欲望，但人們大都不知道自己是有智慧的存在，這種可能似乎存在于自己的夢(mèng)想中，卻不知道自己能飛翔但受著地心引力之影響，并且不能夠像魔鬼一樣自由，飛到任何他們所想去的地方，但我們有力量按其作用變更自己的環(huán)境，就如我們是風(fēng)箏，有力量改變那根線的長(zhǎng)短。。。
人生在垃圾的家庭，何能有錯(cuò)，錯(cuò)的是，生在垃圾的國(guó)家。
國(guó)家由人組成，能成就什么都由其國(guó)家的教育決定。教育來自環(huán)境，環(huán)境的不同產(chǎn)生不同的人，不同的人有著間隔，如是，不能相融的人產(chǎn)生著摩擦，以促成各種各樣的矛盾，在矛盾互相壓迫下，人們忙于浪費(fèi)生命，卻不能頓然醒悟，自己在錯(cuò)誤人生。
人生中的人在不斷重蹈覆轍，經(jīng)歷滄桑，卻不能仍就站立，而把自己切磋琢蘑至能冷眼旁觀同伴的慘絕人寰--是什么讓自己麻木不仁？難道自己就不再求助于別人？然而，你是個(gè)體，活在整體中，永遠(yuǎn)是弱者，所以，你必須明白你在幫別人時(shí)，就是在塑造自己的名聲。
活得精明的人都肯定了名聲對(duì)自己的作用，畢竟樹活一張皮人活一面臉。當(dāng)然，為富不仁的人極多，這就因?yàn)橐淮巫餍愕木葷?jì)，就能換來好名聲。所以說就是人們的助紂為虐，使得人間宛如地獄。
可怕的是小青年們大都受著被扭曲的教育，促成人格變態(tài)，以至于丑陋的現(xiàn)象出現(xiàn)得自然而然。這滿不在乎的心態(tài)，更造就了人生的可怕，好像社會(huì)的不正常，不是與自己有關(guān)，難道你也想使社會(huì)更不正常？難道你是為了你認(rèn)識(shí)的人更容易遭到侵害？所以，你認(rèn)識(shí)的人在不負(fù)責(zé)任時(shí)，你就得小心他或她對(duì)你的不良用心！
人心隔著肚皮啊，你的渺小是不容置疑的，當(dāng)哪天你需要幫助時(shí)，請(qǐng)說：作繭自縛。因?yàn)槟銢]全力以赴得生活，使得自己放任自己破罐破摔，不是環(huán)境阻礙了你，而是你沒有自我，去利用環(huán)境來輔佐自己。然而你連不懂就問都不信奉，何能有個(gè)強(qiáng)大的自我意志。
然而，都說環(huán)境造就了英雄，可不同環(huán)境都造出了英雄，如是，不是環(huán)境造就了英雄，而是自我造就了自己，從歷史的事件上看，自我的意志的強(qiáng)大，以至能選擇的正確，而導(dǎo)致成功的指日可待。就算未來有意外在環(huán)境中發(fā)生，有何能干擾自我的意志，畢竟，自我建立在自以為是上，如果，自以為是不是最大的，那自我還能存在嗎？
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