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瑞吉歐中國化的教師角色的塑造論文
[論文摘要]瑞吉歐教育方式在中國走過十年的推介之后，如若真正成為改革中國幼兒教育發(fā)展的他山之石，必須注重教師這一教育發(fā)展過程中關(guān)鍵的中介因素。文章旨在通過瑞吉歐式幼兒教育與中國傳統(tǒng)幼兒教育中教師角色的比較分析，為構(gòu)建“中國式瑞吉歐”教育方法中教師群體的角色而努力。
[論文關(guān)鍵詞]瑞吉歐中國化教師角色
瑞吉歐幼兒教育方式發(fā)端于第二次世界大戰(zhàn)后意大利民眾自力更生建立的家長團體自行運作的學(xué)校。學(xué)校的開放性、學(xué)生教育的公正、民主性是自始有之，經(jīng)過20世紀(jì)六七十年代的探索，到80年代理論構(gòu)建和實踐模式初具規(guī)模并具有一定的世界影響。在隨后的發(fā)展中，不但國際反響日漸聲隆，自身的研究也日臻完善。
到90年代，瑞吉歐幼兒教育方式就其理論自身而言是較為完善的。但是在中國的幼兒教育界，在引入和推廣的過程中，一直是“叫好不叫座”。2007年6月28～29日，華東師范大學(xué)朱家雄教授與韓國漢陽女子大學(xué)金恩姬教授共同組織了“中韓幼兒教育領(lǐng)域瑞吉歐教育方案的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化”國際研討會，提出了“向瑞吉歐學(xué)習(xí)什么？”“學(xué)習(xí)并挑戰(zhàn)瑞吉歐”的會議主題。朱家雄在報告中提道：“不管瑞吉歐教育系統(tǒng)本身怎么理想，也不管有多少人把它捧得多高，它只屬于意大利瑞吉歐這一特定環(huán)境，沒有人能把它原封不動地搬到中國內(nèi)地來，若一定要這樣做，等待他的可能是失敗�！�
這不僅表明了瑞吉歐教育方式的學(xué)習(xí)不能機械模仿，也提出了一個深遠(yuǎn)的文化和理論命題，即不同文化的借鑒的實質(zhì)必須也只能源于創(chuàng)新，就瑞吉歐教育方式而言，專家們坦言要“瑞吉歐中國化”，而不應(yīng)追求“中國式瑞吉歐”。在諸多影響瑞吉歐中國化的因素中，本文主要探討教師的角色塑造問題。
一、瑞吉歐教育方式中教師角色的分析
關(guān)于教師角色的理論研究，國外起步較早，到20世紀(jì)50年代，已從初期重視教師的角色品質(zhì)研究過渡到大批關(guān)于教師期望的研究。教師角色理論引入中國后，我們的研究是兩者的結(jié)合，即在社會期望基礎(chǔ)上的角色品質(zhì)研究，以期新時期的教師能夠從應(yīng)然走向必然。綜合瑞吉歐教學(xué)方式的研究，其教育教學(xué)過程中教師的角色有以下特點：
1、教師是兒童活動的策劃者。教師工作的核心在于對兒童活動目標(biāo)的理性認(rèn)知、活動方式的謹(jǐn)慎篩選、活動過程的縝密預(yù)期和活動結(jié)果的深切反思。項目教學(xué)是對教師此項要求的最后詮釋。兒童成長階段的最大特點就是活動�；顒釉谕ǔＧ闆r下就是兒童存在的方式，成人對兒童的認(rèn)知和參與方式是幼兒教育活動的關(guān)鍵，瑞吉歐在這方面的探索是具有啟發(fā)性的。
2、教師是兒童生活的倡導(dǎo)者。生活是人存在的實質(zhì)。兒童的生活很簡單，但這絕非是單調(diào)而是單純，兒童的生活即是個體的自我生發(fā)過程，也是成人參與下的生成過程，所以倡導(dǎo)者的實質(zhì)即在于要倡而不是要控，要疏而不是要堵，要揚而不是要抑，要成而不是要毀。成人要理性地融入孩子的生活。
3、教師是兒童成長的引導(dǎo)者。成長是兒童活動、學(xué)習(xí)、生活的目標(biāo)。引導(dǎo)者要引其所去，為其所能，導(dǎo)其所欲，成其所成。
二、當(dāng)下中國幼兒教師的角色分析
1、教師是兒童活動的組織者。通常情況下，幼兒教師是兼有策劃者和組織者的雙重特點的，但主要是以組織者的身份出現(xiàn)的。而所謂活動的組織者在一般情況下就是活動的發(fā)起者、控制者、結(jié)束者和評判者，是主動參與的。因此，兒童的活動不再是兒童的而是教師的，所以才有了“兒童游戲”成為“游戲兒童”。
2、教師是兒童學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。兒童學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)的怎么樣都是由教師說了算。問題不只是在于教師的選擇，還在于教師的方式。通常情況下，教師會想當(dāng)然地把自己想給又能給的認(rèn)為是兒童想要又能要的�？墒莾和奶炜张c成人是不同的，否則何以會有“兒童的一百種語言”？
3、教師是兒童生活的安排者。兒童生存的內(nèi)容是教師賦予的，或者說填塞的。兒童做什么、怎么做，都由教師來決定，面對十幾個、幾十個孩子，似乎教師一聲令下，他們就會一同饑餓，一同睡意綿綿。但教師究竟對兒童了解多少？
4、教師是兒童成長的計劃者�，F(xiàn)實語境中沒有人會將華生的極端行為主義觀點奉為信仰，但卻能屢屢犯禁而渾然不知。教師規(guī)劃兒童的未來并付諸實施，不管兒童是否喜歡，也不問他們是否愿意。而問題是教師何以能決定兒童的生命？
三、中國瑞吉歐式教師角色塑造
角色塑造是職業(yè)范疇的用語，是自然人通過一系列的活動和過程走向職業(yè)人的歷程。角色塑造會經(jīng)歷以下三個階段：
1、要有角色認(rèn)知。就教師的社會職能而言，既有其一貫的傳統(tǒng)內(nèi)涵，又深具一定的時代內(nèi)涵。所以，當(dāng)今的教師角色要以不變應(yīng)萬變，又要以變應(yīng)變。朱家雄教授曾說，瑞吉歐幼兒教育方式的成功主要在于它順應(yīng)當(dāng)今世界幼教改革的潮流。那么“潮流”的內(nèi)容是什么？即發(fā)揮潛能，具有獨立思考能力和批判精神的全面發(fā)展兒童的培養(yǎng)，而在這一過程中，尊重與民主是尤為重要的。我們在吸收瑞吉歐幼兒教育方式過程的關(guān)鍵在于教師的角色認(rèn)識在瑞吉歐式教師角色認(rèn)知過程中，由于文化背景有差距，文化傳統(tǒng)也不同，我們絕不能簡單地角色模仿，機械移植，而要從表象看本質(zhì)。盡管目標(biāo)相同，但是達(dá)到目標(biāo)的方式和步驟是可以不同的，也即所謂的“民族的才是世界的”。
2、要經(jīng)由角色分析。如果角色認(rèn)知解決的是共性問題，那么角色分析就要解決個性問題。如果前者是機構(gòu)到集體行為，那么后者就是個體行為。瑞吉歐教育方式在中國推行十年中的上熱下冷現(xiàn)象，盡管有諸多影響因素，但有一條是不能或缺的，即幼兒教師的低調(diào)態(tài)度。當(dāng)然，教師角色的轉(zhuǎn)變不能依靠個體的自我轉(zhuǎn)變，但沒有個體的努力也就沒有集體的效果呈現(xiàn)，職業(yè)生涯設(shè)計對于幼兒教師同樣不可或缺。
3、角色努力。有目標(biāo)不等于有結(jié)果。目標(biāo)的實現(xiàn)是知、情、意、行的和諧統(tǒng)一。其中情、意尤為關(guān)鍵。成功的角色塑造絕非一朝一夕之事，要經(jīng)過長時間的艱苦努力。教師的角色努力更需要在實踐中不斷反思與提高。不管是群體塑造還是個體努力，態(tài)度都很重要。某種程度上，態(tài)度決定了結(jié)果。
在中國瑞吉歐式教師的培養(yǎng)過程中，一定會有諸多挑戰(zhàn)，還需要注意以下幾方面的問題：第一，切忌模仿�！皷|施效顰”的古語猶在，參觀也好，研究案例也罷，在現(xiàn)實的教育教學(xué)場景，教師是有血有肉的人，成功的教師絕不是“像誰”，而是在“是誰”中成為自己。第二，重在創(chuàng)新�！爸袊鸺獨W式”而非“瑞吉歐式中國”立意即在于此。成功不在于重復(fù)而在于摸索出屬于我們自己的方式。第三，貴在持久。教育事業(yè)是不可能畢其功于一役的�！笆陿淠�，百年樹人”不獨指學(xué)生培養(yǎng)，教師的改造何嘗不是如此，甚或更難更久。當(dāng)然，時不待我，必須只爭朝夕。但要清楚事情的發(fā)展是要有一個過程的，差別是過程的長短。
狹義的中國瑞吉歐式教師角色塑造已是挑戰(zhàn)，廣義的教師群體——家長、社會中的成年人的角色塑造更是難上之難。不管怎樣，開始就好。
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