《祝�！分械呐�性形象論文

　　摘要：魯迅的作品中有很多典型的人物形象，而《祝�！犯�是成功地刻畫了一個(gè)女性群像，其中最關(guān)鍵的幾個(gè)人物有祥林嫂、衛(wèi)老婆子、柳媽。本文將通過(guò)對(duì)這三位女性形象的分析，探討她們各自的形象特點(diǎn)及造成她們悲劇命運(yùn)的原因，并解讀魯迅對(duì)造成她們悲劇命運(yùn)的罪魁禍?zhǔn)椎年U釋——封建禮教和封建迷信的批判。

　　關(guān)鍵詞：《祝�！� 女性形象 悲劇命運(yùn) 封建禮教

　　《祝�！肥囚斞副姸鄡�(yōu)秀代表作品之一，選自小說(shuō)集《彷徨》。在《祝�！分校�魯迅刻畫了很多性格鮮明的典型人物形象，尤其是祥林嫂、衛(wèi)老婆子、柳媽等女性更是給讀者留下了深刻的印象。

　　一、祥林嫂

　　祥林嫂是魯迅在《祝�！分凶钪�力刻畫的一個(gè)人物。最初的祥林嫂是一個(gè)善良、純潔而又勤勞的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女。她自尊、自立、堅(jiān)強(qiáng)、充滿母愛(ài)，同時(shí)也具有強(qiáng)大的忍受能力�？墒牵�命運(yùn)并沒(méi)有垂青于她，而是一次次地摧殘她。她先后兩次喪夫，又失去了唯一的孩子，這就導(dǎo)致她成了眾人眼中傷風(fēng)敗俗的“謬種”，也使她由此“落了一件大罪名”。祥林嫂在忍受著喪夫喪子之痛的同時(shí)，還要遭受來(lái)自魯鎮(zhèn)人的挖苦和侮辱。精神上的巨大壓力和傷痛，使得她一步步走向死亡。

　　眼睛是心靈之窗。人的心理想法、性格特點(diǎn)乃至命運(yùn)遭遇都可以通過(guò)眼神表達(dá)出來(lái)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”。由此可見(jiàn)“畫眼睛”在刻畫人物形象中的巨大作用�！蹲８！窂亩喾N角度對(duì)祥林嫂這個(gè)悲劇人物形象進(jìn)行了細(xì)致而獨(dú)到的刻畫，但對(duì)其眼睛的刻畫尤為突出。 這篇小說(shuō)對(duì)祥林嫂的眼神變化進(jìn)行了十七處描寫，這些對(duì)眼睛的細(xì)節(jié)描寫并不是單一的，它密切聯(lián)系了當(dāng)時(shí)人物的心理變化和性格，并且各具特點(diǎn)，沒(méi)有雷同之處和多余之感。作者通過(guò)對(duì)祥林嫂的眼神進(jìn)行的傳神描寫，使得祥林嫂這個(gè)人物形象靈活地呈現(xiàn)在我們面前。

　　祥林嫂以一個(gè)年輕寡婦的形象初次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)，“只是順著眼，不開(kāi)一句口”，此時(shí)的祥林嫂是一個(gè)老實(shí)安分、質(zhì)樸敦厚的勞動(dòng)?jì)D女。再次來(lái)到魯鎮(zhèn)時(shí)，我們看到小說(shuō)中的描寫是“她眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”。這個(gè)時(shí)候，祥林嫂的第二個(gè)丈夫賀老六和愛(ài)子阿毛相繼死亡，一連串的打擊正是祥林嫂眼角帶淚且沒(méi)有光彩的必然結(jié)果。而愛(ài)子阿毛的死亡對(duì)祥林嫂精神上的打擊尤為慘烈，一提到阿毛，她就“只是直著眼睛，和大家講自己日夜不忘的故事”。 通過(guò)“直著眼睛”，我們可以感受到此時(shí)祥林嫂的內(nèi)心是多幺的痛苦。然而這種痛苦，在當(dāng)時(shí)那個(gè)麻木冷漠的社會(huì)環(huán)境中，不但得不到人們的理解和同情，反而使得祥林嫂處處遭到侮辱和恥笑。這些導(dǎo)致她的處境更加艱難，精神上雪上加霜，此時(shí)的她只能“張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們”，不明白人們?yōu)槭茬垡稽c(diǎn)同情心都沒(méi)有。因此，當(dāng)她再次遭受嘲笑時(shí)，就只是“一瞥他們，并不回答一句話”，無(wú)限的痛苦和哀傷，只能默默地埋藏在那飽受創(chuàng)傷的心里。

　　然而更大的折磨還在等著祥林嫂。當(dāng)她從柳媽口中得知再嫁的女子死后要被鋸成兩半分給她所嫁過(guò)的兩個(gè)男人時(shí)，“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。祥林嫂陷入了極度的恐懼和不安中，“第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑眼”。我們可以想象這巨大的精神折磨使得她是怎樣的輾轉(zhuǎn)反側(cè)、一夜未眠。然而堅(jiān)強(qiáng)的祥林嫂并沒(méi)有由此失去活下去的勇氣，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)可以通過(guò)捐門檻贖罪時(shí)，又開(kāi)始辛勤地勞作、默默地?cái)�錢。在這期間人們不斷地嘲笑她，而她“總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話”，這無(wú)言的眼神中不但包含了忍耐，更包含著一種反抗和堅(jiān)強(qiáng)的自信。在她終于攢夠了錢，捐了門檻之后，“神氣很舒暢，眼光也分外有神”。 這眼神的變化，表明祥林嫂又找回了人格的尊嚴(yán)從而對(duì)生活充滿了希望。然而事與愿違，“捐門檻”并沒(méi)有給祥林嫂帶來(lái)尊嚴(yán)，在其他人眼中，她仍是那個(gè)再嫁的祥林嫂。四嬸仍不許她去拿祭祖的任何物品，這對(duì)她的精神造成了嚴(yán)重的打擊，她重新做人的最后一絲希望被徹底消滅了�！暗诙�天，不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，這就形象地表現(xiàn)出了祥林嫂的絕望。

　　“我”在五年后再次見(jiàn)到祥林嫂時(shí)，“她瞪著眼睛，那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，這足以看出祥林嫂已經(jīng)成了一個(gè)木偶人。文中也對(duì)此時(shí)的她進(jìn)行了肖像描寫：“五年前的花白的頭發(fā)，既今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”，這就把一個(gè)備受封建禮教殘害的勞動(dòng)?jì)D女的形象真實(shí)地立在了人們的面前。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)不報(bào)任何希望的祥林嫂，又開(kāi)始寄托那微小的希望于陰間。她的內(nèi)心是矛盾的，渴望和阿毛相見(jiàn)的她希望死后有靈魂，恐懼被鋸成兩半的她又希望死后沒(méi)有魂靈�？吹健拔摇睍r(shí)，“那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了”，迫切地渴望能從“我”的口里得到一個(gè)令她滿意的答復(fù)。這種迫切的渴望之情就集中表現(xiàn)在她那緊緊地“盯著我的”眼神中。在我模棱兩可的回答了也許有時(shí)，祥林嫂對(duì)陰間的一點(diǎn)希望也徹底破滅了，于當(dāng)天晚上的祝福之夜在恐懼和絕望中死去，至此祥林嫂結(jié)束了她充滿痛苦的悲劇的一生。

　　魯迅先生通過(guò)抓住對(duì)眼睛的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出精湛嫻熟的寫作才華，給讀者展現(xiàn)出一個(gè)有血有肉的祥林嫂的形象。

　　二、衛(wèi)老婆子

　　衛(wèi)老婆子是《祝�！分械囊粋�(gè)線索性人物。她把祥林嫂第一次帶到魯鎮(zhèn)，后來(lái)又聯(lián)合祥林嫂的婆家把祥林嫂劫走，并導(dǎo)致祥林嫂再嫁給了賀老六。在祥林嫂又一次喪夫之后，衛(wèi)老婆子第二次把她帶到魯四老爺家做工。從某種意義上來(lái)說(shuō)，是衛(wèi)老婆子在擺弄著祥林嫂的命運(yùn)，并由此推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。衛(wèi)老婆子不僅是文中的一個(gè)線索性人物，同時(shí)也具有自己獨(dú)特而鮮明的性格特征。作為一個(gè)線索性人物，誰(shuí)都可以來(lái)完成她的角色，而做為具有獨(dú)特而鮮明性格特點(diǎn)的衛(wèi)老婆子，她便是她，是獨(dú)特的，沒(méi)有其他人能取代甚至模仿。

　　她所從事的營(yíng)生使我們很難說(shuō)清她屬于哪個(gè)階級(jí)。她既同以魯四老爺為代表的地主階級(jí)有很多的聯(lián)系，又同以祥林嫂為代表的底層階級(jí)有著說(shuō)不清的糾葛。離開(kāi)了哪一方，她都無(wú)法繼續(xù)自己的營(yíng)生，無(wú)法生存。祥林嫂的多次變故實(shí)際上對(duì)她是有利的，她都可以從中獲利，因此文中的她始終有著好的心情、笑的面孔。她所依賴的營(yíng)生造就了她能言善辯和圓滑世故的能力，這種能力使得一個(gè)寡婦能夠在頑固又保守的魯四老爺家做活，幫助祥林嫂的婆家搶回了祥林嫂，還可以讓她假裝愧疚地去魯府解釋。她兩次幫助祥林嫂得以在魯家做活，表面上是給走投無(wú)路的祥林嫂提供了一條生存之路，實(shí)質(zhì)上她的出發(fā)點(diǎn)卻并不是對(duì)祥林嫂的同情，而是看好了祥林嫂勤勞的本分，從而利用她為自己賺取金錢。她幫助祥林嫂是有前提的，這個(gè)前提就是祥林嫂必須不惜力氣地干活。當(dāng)飽受精神折磨、心力交瘁的祥林嫂因干活不濟(jì)而被魯家趕出來(lái)之后，衛(wèi)老婆子卻再也不去管她了。文中有這樣的一些話語(yǔ)，“他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時(shí)候不過(guò)單是這樣說(shuō)，看現(xiàn)在的情狀，可見(jiàn)后來(lái)終于實(shí)行了，然而她是從四叔家出去就成了乞丐呢，還是先到衛(wèi)老婆子家再成乞丐呢，那我可不知道”。仔細(xì)琢磨以上兩句并結(jié)合作者的寫作意圖，我們不難發(fā)現(xiàn)祥林嫂是在去了衛(wèi)老婆子那里又被趕出來(lái)后才淪為乞丐的。此時(shí)的祥林嫂已經(jīng)沒(méi)有任何的利用價(jià)值了，所以衛(wèi)老婆子也不再愿意去“幫”她一把了，這也導(dǎo)致了祥林嫂物質(zhì)生命的最終毀滅。由此我們看到了一個(gè)自私自利、巧舌如簧、圓滑世故、冷漠貪財(cái)?shù)男l(wèi)老婆子的形象。

【《祝�！分械呐�性形象論文】相關(guān)文章：

廣告中女性形象的思考05-01

媒介視野中女性形象的隱形歧視04-28

從廣告中女性形象窺探中國(guó)女性社會(huì)價(jià)值的嬗變04-28

畢業(yè)論文：論《圍城》中的知識(shí)女性形象 - 語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文11-23

莎士比亞悲劇中的女性形象 - 畢業(yè)論文04-30

音樂(lè)教學(xué)中的形象直觀法論文05-01

畢業(yè)論文-關(guān)漢卿雜劇中的女性形象 - 語(yǔ)言文學(xué)論文04-30

畢業(yè)論文-論池莉筆下的女性形象 - 語(yǔ)言文學(xué)論文04-30

功能翻譯理論與《浮生六記》中的女性形象05-01

畢業(yè)論文-重重樊籬中的女性困境—從曾樹(shù)生形象看《寒夜》悲劇內(nèi)涵 - 語(yǔ)言文學(xué)論文04-30