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中小學(xué)生信息道德的培養(yǎng)論文
道德是法律的重要補(bǔ)充，對規(guī)范社會行為，調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系有著至關(guān)重要的作用。信息道德隨著信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生，是人們在信息行為中的重要規(guī)范，調(diào)節(jié)信息制造者、服務(wù)者和使用者的行為，維護(hù)信息領(lǐng)域的秩序，最大限度減少信息技術(shù)的負(fù)面作用，充分發(fā)揮信息技術(shù)的社會效益，促使其朝著有利于人類的方向發(fā)展。
一、信息道德的內(nèi)涵
道德，是一種價(jià)值觀，是調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的基本媒介。道德不同于法律，依靠國家政權(quán)強(qiáng)制實(shí)行，道德主要依靠輿論的作用，潛移默化地形成一種心理習(xí)慣和行為方式; 其作用比法律更持久和穩(wěn)定。目前，專家學(xué)者對“信息道德”的定義眾說紛紜，莫衷一是。有的認(rèn)為信息道德是“涉及信息開發(fā)、傳播、管理和利用等方面的道德要求、道德準(zhǔn)則以及在此基礎(chǔ)上形成的新型道德關(guān)系”; 有的認(rèn)為信息道德是信息的創(chuàng)造者、傳播者和使用者在普遍遵守的行為規(guī)范�？v觀眾多專家學(xué)者的界定，對信息道德的定義應(yīng)包括信息的制造者、服務(wù)者和使用者三類行為主體，信息道德是這三類主體共同認(rèn)可并遵守的行為準(zhǔn)則。信息道德的內(nèi)容包含三種類型的主體。就信息制造者而言，強(qiáng)調(diào)信息的社會效益。信息制造者要遵循社會利益優(yōu)先原則，不制造虛假負(fù)面信息; 要關(guān)注人們的信息需求和信息時(shí)代的獨(dú)特內(nèi)涵，為人類社會做有利的貢獻(xiàn)。就信息服務(wù)者( 信息采集、加工、傳播、儲存) 而言，強(qiáng)調(diào)過程的道德性。信息服務(wù)者要尊重個(gè)體的隱私，保護(hù)各種機(jī)密，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，注重經(jīng)濟(jì)效益，服務(wù)社會大眾。就信息使用者而言，要尊重制作者和服務(wù)者的權(quán)益，合理利用信息為人類的福祉盡一份力。信息道德包括三個(gè)不同的層面。一是信息道德意識，是深層的個(gè)體內(nèi)部信息道德意識、觀念、信念等和普遍的集體信息道德共識和道德心理; 二是信息道德關(guān)系，是信息行為中個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與組織、組織與組織的關(guān)系。信息道德關(guān)系體現(xiàn)在權(quán)利和義務(wù)之上，并通過某種信息形式表現(xiàn)出來; 三是信息道德活動，包括信息道德教育、信息道德行為等。信息活動中的主體遵照信息道德來行為，并以信息道德為依據(jù)來評價(jià)信息行為，反過來作用于信息教育和信息道德本身。
二、培養(yǎng)中小學(xué)生信息道德的必要性
( 一) 信息技術(shù)的雙面性
人類早已進(jìn)入信息時(shí)代，信息技術(shù)深入人們的日常生活和工作，尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)極大地改變了人們的行為方式。信息技術(shù)具有矛盾的兩面，在給人類帶來巨大便利的同時(shí)，也造成了諸如信息犯罪、信息病毒、垃圾信息等等不容忽視的負(fù)面影響。諸如這些問題對信息安全帶來了極大的挑戰(zhàn); 同時(shí)，也反應(yīng)出嚴(yán)重的信息道德缺失和信息倫理混亂。在信息化和數(shù)字化模式下，人們的交往方式發(fā)生了極大地變化，人類的倫理關(guān)系受到一定沖擊，道德觀念也顯得越發(fā)危脆。中小學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都在形成階段，可塑性強(qiáng)、敏感、叛逆，缺乏辨別和選擇能力，極易受到信息技術(shù)帶來的負(fù)面影響。隨著新課程的推進(jìn)，大多數(shù)學(xué)校都具備了信息課基本的設(shè)施設(shè)備，開設(shè)了信息技術(shù)課�！吨行W(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要( 試行) 》明確指出了培養(yǎng)信息道德的目標(biāo)。小學(xué)階段要“養(yǎng)成計(jì)算機(jī)使用的責(zé)任意識”，初中階段要“遵照道德行為負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)”，高中階段要“按照道德行為使用信息技術(shù)”。在實(shí)際教學(xué)中，由于信息技術(shù)不納入升學(xué)考試統(tǒng)一要求，有的學(xué)校和教師就沒有引起足夠的重視，教學(xué)流于形式，偏離了既定的教育目標(biāo)。不少學(xué)生也并未認(rèn)真對待，或沉迷游戲、或醉心社交，甚至色情迷信上，與教學(xué)目標(biāo)背道而馳。中央公布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，明確要求要加引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明。西方大國也先后制定了相關(guān)的信息道德規(guī)范，比如“計(jì)算機(jī)倫理十誡”、“南加利福利亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)倫理聲明”等等。我國國務(wù)院也頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》并描繪了路線圖、時(shí)間表和任務(wù)書，通過信息技術(shù)教育，對廣大中小學(xué)生進(jìn)行道德教學(xué)已迫在眉睫，刻不容緩。
( 二) 信息道德的作用
道德教育是信息社會發(fā)展的內(nèi)在要求、倫理動力、有力杠桿和永恒主題。隨著現(xiàn)代社會信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的競爭越發(fā)激烈，更容易導(dǎo)致道德失衡。信息道德規(guī)范是一種共性價(jià)值觀，規(guī)范人們制造、加工、傳播、使用等各環(huán)節(jié)的信息行為，信息道德內(nèi)化為人們的行為指導(dǎo)，同信息政策、信息法律共同組成信息行為規(guī)范的有機(jī)體。
信息道德以社會輿論的形式表現(xiàn)出巨大的約束力，一旦深入人心，便形成相對穩(wěn)定的心理行為范式。信息法律有特定的主體，即相關(guān)政府部門; 而信息道德并無特定主體，全社會參與信息行為的所有個(gè)體都是信息道德的主體; 因而，信息道德具有信息法律不可企及的作用，彌補(bǔ)信息政策和信息法律的不足，信息法律將社會普遍接受的信息道德法律化，形成相應(yīng)的信息政策�？梢姡@三者是有機(jī)的統(tǒng)一體，緊密聯(lián)系，密不可分。具體而言，信息道德具有以下三個(gè)作用。一是認(rèn)識作用。認(rèn)識自身應(yīng)具備的信息道德，認(rèn)識信息道德的特征，規(guī)范自身的信息行為; 二是調(diào)節(jié)作用。信息的制造者、服務(wù)者和使用者在信息的不同層段，不可避免地會產(chǎn)生諸多矛盾。信息道德以共同認(rèn)可的行為準(zhǔn)則規(guī)范不同角色的行為，有效調(diào)節(jié)信息行為中的關(guān)系; 三是教育作用。通過廣泛的信息道德教育，培養(yǎng)人們的信息道德意識，樹立正確的信息觀念，規(guī)范信息行為。信息道德不僅可以引導(dǎo)信息行為主體認(rèn)識，并調(diào)整自身信息行為，還可觀視他人的信息行為，引導(dǎo)人們符合信息社會的基本準(zhǔn)則。
三、如何培養(yǎng)中小學(xué)生的信息道德
( 一) 站穩(wěn)陣地，加強(qiáng)信息道德教育
信息技術(shù)教學(xué)課堂是進(jìn)行信息道德教育的主要陣地，要牢牢站穩(wěn)陣地，在常規(guī)教學(xué)中滲透信息道德教育。表面而言，從信息的制造、采集、加工、儲存和使用各環(huán)節(jié)，技術(shù)性都過強(qiáng); 信息技術(shù)教育也偏向于專業(yè)性的技能，并未明顯地涉及信息道德。然而，教師倘若能在課堂教學(xué)中充分挖掘其中的道德內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)，便可在常規(guī)的教學(xué)中滲透信息道德教育。
1. 精煉教學(xué)目標(biāo)。新課程視野下的教學(xué)目標(biāo)包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度，又稱“三維目標(biāo)”。在教導(dǎo)學(xué)生信息技術(shù)知識技能的同時(shí)，更要注意引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的信息道德、正確的價(jià)值觀。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，不能僅僅停留在信息技術(shù)知識，譬如: 如何收發(fā)電子郵件、如何搜索瀏覽網(wǎng)頁信息、如何制作多媒體等等; 還要引導(dǎo)學(xué)生在搜索、使用、制作信息的過程中培養(yǎng)責(zé)任和道德意識，了解相關(guān)的法律法規(guī)( 《中華人民共和國計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等) ，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，自覺抵制反動、邪惡、黃色、暴力、封建迷信等各種不良信息。
2. 拓展教學(xué)方法。教師在信息技術(shù)教育中要開拓多元教學(xué)方法，巧妙地將信息道德教育融入教學(xué)中，針對不同階段、不同特征的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法。除了講授法外，還可組織學(xué)生進(jìn)行辯論，討論信息道德的重要性; 或者組織學(xué)生動手調(diào)查、收集確實(shí)是因信息道德導(dǎo)致的惡果; 或者采用田野調(diào)查法，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查信息制作、服務(wù)和使用中涉及的信息道德; 還可采用“任務(wù)驅(qū)動法”，以特定的任務(wù)驅(qū)動學(xué)生進(jìn)行探索，自我建構(gòu)對信息道德的認(rèn)識，培養(yǎng)良好的信息道德。任務(wù)型教學(xué)法是以任務(wù)為核心的教學(xué)方法，學(xué)生在完成任務(wù)的實(shí)踐中積累知識，增強(qiáng)技能，鍛造世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
3. 整合學(xué)科知識。從外延上而言，信息道德不僅關(guān)涉信息技術(shù)本身，還涉及倫理學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)等等諸多領(lǐng)域知識。在教學(xué)中，如果能適當(dāng)整合學(xué)科知識，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)展視野，必將有力地培養(yǎng)中小學(xué)生的信息道德。教師可在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德，幫助中小學(xué)生培養(yǎng)深厚的道德底蘊(yùn)。中華民族是禮儀之邦，溫良恭儉讓的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長。在PPT 制作、網(wǎng)頁制作等等各種行為中都能滲透傳統(tǒng)美德，有利于塑造中小學(xué)生的人格，進(jìn)而樹立正確的信息道德。也可以引入法律知識，引導(dǎo)學(xué)生辨別違法信息，了解知識產(chǎn)權(quán)等問題; 引入傳播學(xué)知識，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辨別信息的真?zhèn)? 引入社會學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生尊重他人的隱私，了解網(wǎng)絡(luò)話語道德。
4. 精心布置課后作業(yè)。檢驗(yàn)學(xué)生的信息道德最直接、最可靠的方式就是學(xué)生在信息行為中的表現(xiàn)。教師在布置課后作業(yè)時(shí)應(yīng)加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，結(jié)合微博、播客等現(xiàn)代化的平臺和載體，選擇活生生的現(xiàn)實(shí)例子來考察學(xué)生，通過學(xué)生的作業(yè)來評判學(xué)生信息道德的高低和優(yōu)劣�？梢钥疾鞂W(xué)生是否侵犯信息制作者的產(chǎn)權(quán)，是否在網(wǎng)絡(luò)上傳播不良信息，信息的使用是否有正面效益。教師要根據(jù)學(xué)生作業(yè)情況及時(shí)予以反饋，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，改進(jìn)教學(xué)方法，糾正學(xué)生在作業(yè)中出現(xiàn)的問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的信息觀。
( 二) 凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入人們的日常生活，社會上營業(yè)性的網(wǎng)吧也遍地開花。對中小學(xué)生而言，這無疑提供了巨大的學(xué)習(xí)便利。由于中小學(xué)生自身缺乏選擇的能力，加之國家層面監(jiān)管有待加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)的普及就帶來了極大的隱患。不少中小學(xué)生沉溺網(wǎng)吧，迷戀游戲，甚至網(wǎng)絡(luò)成癮，有的網(wǎng)吧甚至暗地違法開通色情通道; 網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，適合青少年的網(wǎng)站不多，嚴(yán)重地影響了中小學(xué)生的身心健康。有鑒于此，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分辨、學(xué)會選擇，提高學(xué)生的信息道德素養(yǎng); 避免瀏覽不良信息，正確使用網(wǎng)絡(luò)。除此之外，還應(yīng)積極向?qū)W生推薦專題教育網(wǎng)站、站，有意識地向?qū)W生傳播正面信息。要充分利用各種條件，開展多種多樣的信息道德活動。集中力量建設(shè)有影響力，適合中小學(xué)生的網(wǎng)站; 加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，充分發(fā)揮校園網(wǎng)在幫助中小學(xué)生學(xué)習(xí)上的作用，嘗試讓校園網(wǎng)成為廣大學(xué)生的社交平臺，加強(qiáng)引導(dǎo)，充分發(fā)揮校園網(wǎng)在信息道德教育方面的作用。目前的信息技術(shù)教學(xué)中過于注重專業(yè)性和技術(shù)性，計(jì)算機(jī)多媒體網(wǎng)絡(luò)過分關(guān)注人機(jī)互動，過分強(qiáng)調(diào)虛擬情景，忽視了現(xiàn)實(shí)情境中師生的交流，忽視了人文關(guān)懷，阻礙了中小學(xué)生的心理發(fā)展，不利于其世界觀和人生觀的養(yǎng)成。教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在教學(xué)中更加重視同學(xué)生的交流; 加強(qiáng)人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的信息道德，提升整體信息素養(yǎng)。信息技術(shù)教育既要注重成材教育，也要注重樹人教育; 信息道德教育即為樹人教育的最佳途徑。正如陶行知先生所言: “千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做‘真’人”。
( 三) 讓學(xué)生成為信息道德教育的主體
信息技術(shù)教學(xué)過程中，不可僅僅讓中小學(xué)生處于被動接受的地位，而是要調(diào)動廣大學(xué)生的積極性和主動性，讓其成為信息道德教育的主體。信息道德教育不僅僅是知識教育，不能采取灌輸教育的方式。要調(diào)動學(xué)生的興趣，引導(dǎo)中小學(xué)生通過實(shí)踐自我建構(gòu)，將信息道德知識內(nèi)化，融入價(jià)值觀體系，提升自身信息道德水平。在教學(xué)中，教師要改變滿堂灌的傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來。設(shè)情境，讓學(xué)生設(shè)身處地地學(xué)會分辨、學(xué)會選擇，在實(shí)踐中養(yǎng)成正確的價(jià)值判斷。只有讓學(xué)生真正地成為信息道德的主體，讓其成為信息道德養(yǎng)成的主人，發(fā)揮積極性和主動性，才能根本上提升中小學(xué)生的信息道德素質(zhì)。
( 四) 充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
正所謂“身教重于言教”，教師要以身作則，為中小學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。信息技術(shù)教師要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，不僅在知識上教導(dǎo)學(xué)生，更要在信息道德的養(yǎng)成上成為學(xué)生的榜樣。中小學(xué)生正處在人格養(yǎng)成的階段，善于模仿教師的行為，教師的言行對學(xué)生具有潛移默化的作用。教師要修煉自身，塑造自身人格魅力，提升自身技藝，切實(shí)提高自身信息道德素養(yǎng)。教師在信息的制作、采集、加工、儲存和使用中要切實(shí)做到不侵權(quán)、不危害社會、不違背道德; 要關(guān)注信息使用的社會公益和公眾效益，還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇、學(xué)會判斷。信息時(shí)代為廣大中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活提供了極大的便利，徹底轉(zhuǎn)變了學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式; 同時(shí)，由于中小學(xué)生的身心特征和社會信息監(jiān)管的不完善，各種不良信息充斥網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康。因此，要多方行動，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，讓中小學(xué)生成為信息道德教育的主人，提高其信息素養(yǎng)。
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