暢達與夠味論文

　　內(nèi)容摘要：美術(shù)課要努力營造“暢達”和夠“味”的教學(xué)藝術(shù)氛圍。文章從“暢達”與夠“味”的教學(xué)內(nèi)涵、教學(xué)設(shè)計、課堂意境把握、美術(shù)教師素養(yǎng)積淀等方面，對藝術(shù)教學(xué)規(guī)律下的課堂美學(xué)進行思考，這為實施美術(shù)新課程教學(xué)改革提供了新思路。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)“暢達”“味”

　　美術(shù)教學(xué)是提升學(xué)生藝術(shù)審美素養(yǎng)的重要學(xué)習(xí)方式。一堂成功的美術(shù)課應(yīng)該是美感“暢達”的課，也是充滿教學(xué)之“味”的課。教師需要把握藝術(shù)教學(xué)美學(xué)，催化學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造思維，這樣才能取得美術(shù)教學(xué)事半功倍的成效。

　　一、美術(shù)教學(xué)的“暢達”

　　暢達，指沒有阻礙地盡情地表達。暢者，順也。生活中做事，胸有成竹者暢達豁然，此事必有大成；繪畫作文運墨構(gòu)思者，情深意足，墨酣筆暢中必有上乘之作。美術(shù)教學(xué)也講究“暢達”，教學(xué)在“暢達”的過程中落實執(zhí)教者的創(chuàng)意，暢之美有助于提升美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量與效率。

　　美術(shù)教學(xué)之暢達是貫穿教學(xué)過程的整體美感效果。要使教學(xué)暢達無阻，需要美術(shù)教師熟悉藝術(shù)教育規(guī)律，建構(gòu)整體的教學(xué)思路，經(jīng)營教學(xué)的導(dǎo)課、上課、結(jié)課之美。同時，教師還要把握學(xué)生的興趣、素養(yǎng)和審美心理準備，運用優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能使課堂傳授的美術(shù)文化與技能、美術(shù)思維與訓(xùn)練暢達完美。

　　美術(shù)教學(xué)是藝術(shù)的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)靈感，保持藝術(shù)創(chuàng)作思維的暢達是關(guān)鍵。我們可以從吳道子作畫、張旭作書、裴旻舞劍的“唐三絕”傳說中得到啟示。據(jù)《唐朝名畫記》記載：“吳道玄，字道子，東京陽翟人也……開元中,駕幸東洛。吳生與斐旻將軍、張旭長史相遇，各陳其能。時將軍裴旻厚以金帛，召致道子于東都天宮寺，為其所親將施繪事。道子封還金帛，一無所授。謂旻曰：‘聞裴將軍久矣。為舞劍一曲，足以當惠，觀其壯氣，可助揮毫�！瘯F為道子舞劍。舞畢，奮筆俄傾而成，有若神助，尤為冠絕。道子亦親為設(shè)色。其畫在寺之西廡。又張旭長史亦書一壁。都邑士庶皆云：‘一日之中，獲睹三絕�！�”①北京大學(xué)朱良志先生評價道：“此三絕乃是書畫舞的會通，三絕成一圣藝，成就那飛動的心靈。觀其壯氣，可助揮毫；化劍之舞影為書畫飛動的筆致�！雹诿佬g(shù)教學(xué)，重要的是調(diào)動學(xué)生的藝術(shù)激情和創(chuàng)新思維。美術(shù)教學(xué)很重要的催化劑，就是營造課堂暢達而典型的環(huán)境氛圍和意境美感，并作用于每個學(xué)生，使其心靈愉悅，乃至震撼，使之成為一種審美意義上的潛意識。這種自發(fā)的藝術(shù)思維情結(jié)，伴隨著老師熱情的講解和精彩的美術(shù)示范，將主體原有的“自我”升華為一股不可遏止的創(chuàng)作沖動。其實無論是唐三絕書畫舞的美談，還是今天學(xué)生創(chuàng)作的“自我”升華，回繞其間的都是藝術(shù)創(chuàng)作情思的一個“暢”字。沒有“暢”何來斐旻舞劍的壯氣、張吳書畫的會通？同樣，沒有“暢”也就沒有美術(shù)教學(xué)創(chuàng)造靈感的生成。

　　暢可疾，如高山瀑布飛流直下，激情磅礴；暢也可緩，如平川小溪潺潺不息，耐人尋味。美術(shù)教學(xué)的師生互動，既需要瀑布飛流的酣暢，也需要涓涓細流的平緩尋味。例如，為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，教師會口若懸河地講課、聲情并茂地揮毫示范；而為了使學(xué)生品味名家名作之魅力，體悟美術(shù)技能、藝術(shù)形式的完美。教師又會設(shè)疑分析，引導(dǎo)學(xué)生咀嚼藝術(shù)的橄欖�？梢�，教學(xué)的方法形式可以有疾緩之分，但保持教學(xué)創(chuàng)造思維的暢達卻是一致的。疾與緩的運作都是教學(xué)互動的一種策略，就像中國畫家畫線，有時飄逸，有時如錐劃沙、線斷而意不斷，其實這都是畫家表情達意的方法。

　　美術(shù)教學(xué)的暢達同樣體現(xiàn)著教學(xué)的節(jié)奏。“教學(xué)節(jié)奏，即教學(xué)過程中，教師對教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過嚴密組織和認真提煉而創(chuàng)造出的教學(xué)藝術(shù)的動律。”③為了增強教學(xué)藝術(shù)的有效性和感染力，美術(shù)教師需要把美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和各種可比成分，按照藝術(shù)教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的可接受程度進行教學(xué)律動的設(shè)計、穿插，這有助于呈現(xiàn)教學(xué)過程的暢達運作和教師的審美理想。其實，教學(xué)的節(jié)奏與藝術(shù)的表現(xiàn)有著異曲同工之妙，如音樂演奏彈唱的抑揚頓挫，中國畫筆墨的疏密濃淡、構(gòu)圖的起承轉(zhuǎn)合等。美術(shù)教學(xué)節(jié)奏所傳達的韻律之美、流動之美、變化之美，能夠使學(xué)生神舒意悅而難以忘懷。

　　二、美術(shù)教學(xué)的“味”

　　成功的美術(shù)教學(xué)，應(yīng)該是夠“味”的教學(xué)，美術(shù)課上得有滋有味，能夠吸引學(xué)生全神貫注地學(xué)習(xí)，出神入化地創(chuàng)作。追求藝術(shù)教學(xué)審美范疇的“味”，應(yīng)該是美術(shù)教師的職業(yè)基本功。

　　美術(shù)教學(xué)之“味”首先應(yīng)具有藝術(shù)教學(xué)的審美之味。只有關(guān)注并強化美術(shù)本體語境下的創(chuàng)新設(shè)計才能夠“味”。我們要重視創(chuàng)設(shè)藝術(shù)教育所需要的審美環(huán)境，使之“完成的藝術(shù)境界自然能空靈動蕩而又深沉幽渺”。④心理實驗證明，美術(shù)教師要注重造型和色彩在審美創(chuàng)意中的運用,教學(xué)中要盡可能多地運用豐富的形象和色彩吸引學(xué)生，促使主體盡快地融入到教學(xué)情景中去；光線可以起到渲染氣氛、烘托意境的作用，可以根據(jù)教學(xué)需要巧妙地設(shè)計出不同強度色彩的光線強化學(xué)生對空間和氣氛的感受。美妙的聲音能夠悅耳移情，不妨在課前播放一首輕松明快的樂曲，讓學(xué)生踏進教室就有著愉悅的好心情。學(xué)生構(gòu)思作畫，音樂聲也隨之高低錯落地展開�，F(xiàn)代多媒體逼真的視頻畫面、環(huán)繞的音響、便捷的交互手段，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的感知力、想象力和審美力。綜合的教學(xué)運作，能使學(xué)生置身于夠“味”的審美意境里完成學(xué)習(xí)。

　　教學(xué)本身就是一門藝術(shù)，因此，美術(shù)教學(xué)之“味”還具有濃厚的教學(xué)藝術(shù)之味。這需要教師領(lǐng)悟教學(xué)的真諦，并形成教學(xué)之意境。例如，某學(xué)校的一位老師根據(jù)美術(shù)新課程設(shè)計執(zhí)教的《品壺》課，就是一堂頗有教學(xué)意境的好課。上課從賞壺開始，看、聽、吟、畫的教學(xué)過程看似常規(guī)之教學(xué)流程，但難能可貴的是，老師很好地把握了中國茶與壺的人文氣息和與之相生的中國傳統(tǒng)茶文化的高雅境界。教學(xué)中無論是看壺品茶、聽茶（聽采茶舞曲），還是吟茶詩、畫（設(shè)計）茶壺，美術(shù)教學(xué)的每一個階段都恰如其分地融入在一股幽幽閑雅的教學(xué)意境之中。這就是中國人特有的茶境界，課堂教學(xué)目標就在這股清純的雅味中得以實現(xiàn)。

　　美術(shù)教學(xué)的“味”也是教學(xué)過程的一種審美感覺。美術(shù)教學(xué)因教學(xué)內(nèi)容、教師風(fēng)格的不同，可以設(shè)計出不同的教學(xué)之“味”。有的清韻透徹，有的余音繞繞；有的呈現(xiàn)于熱情奔放之時，有的流露在干脆利落之中……其實這都離不開教學(xué)藝術(shù)的鮮活、深度與廣度。美術(shù)教師營造教學(xué)之“味”，其實也就好比在編導(dǎo)一部充滿醉意的課堂之舞。濃濃的課堂“醉意”，激活了學(xué)生的創(chuàng)造欲和想象力。由此可以聯(lián)想到侯寶林的相聲：簡潔的道具，淳樸的衣著，依靠內(nèi)容的有序穿插，語言的經(jīng)典搭配，輔之以恰到好處的手勢與表情，表演傳達出相聲藝術(shù)特有的韻味和魅力。大師演繹的相聲藝術(shù)之“味”使得觀眾趨之若鶩，百聽不厭。

　　營造美術(shù)教學(xué)之“味”，還離不開教師因勢利導(dǎo)，施展教學(xué)的智慧。比如，上一堂造型表現(xiàn)課，當鈴聲響過，美術(shù)老師看到不少學(xué)生課前未按要求備好紙筆顏色。這時老師不是斥責學(xué)生，而是帶領(lǐng)全班學(xué)生走出教室，啟發(fā)學(xué)生以手代筆，以墨代色，在操場水泥地上按出不同的水墨指印，然后再發(fā)揮想象，用手指蘸墨將指印添畫成各種有趣的形象。老師的教學(xué)智慧使得課堂變被動為主動，最終上成了一堂別有趣味的造型教學(xué)新課。該例子提示我們：一個美術(shù)教學(xué)的智者區(qū)別于常人的不是其他，而是按照藝術(shù)教學(xué)的“本真”和“法度”，保持師生之間最真實淳樸的審美心性，教學(xué)也許就“味”在其中了。要把美術(shù)課上得有“味”，對于執(zhí)教者來說并非是一蹴而就的易事。美術(shù)教師既不能東拼西湊教學(xué)元素，也不能只憑書本傳授所謂的經(jīng)驗。要成功營造教學(xué)之“味”，除了經(jīng)驗，其實還離不開教師淵博的知識和深厚的人文素養(yǎng)積淀。歸納課堂主題容易，教學(xué)方法可以點撥，但離開了教師本身的學(xué)識、修養(yǎng)，離開了教師對美術(shù)課程神清氣定的感悟把握，再好的教學(xué)設(shè)計，再先進的教學(xué)設(shè)備，都無助于美術(shù)教學(xué)那股磁性般“味”的產(chǎn)生。

　　三、“暢達”與夠“味”是美術(shù)教學(xué)的美感高境

　　“暢達”與夠“味”是教學(xué)美感的兩個方面，兩者有著內(nèi)在的聯(lián)系。

　　首先，“暢達”與夠“味”在美術(shù)審美化教學(xué)過程中孕育發(fā)展。沒有教學(xué)過程的暢，就難以形成教學(xué)的“味”。而一堂不夠味的美術(shù)課，則談不上會有暢美的教學(xué)快感。在進行教學(xué)設(shè)計時，要遵循藝術(shù)教學(xué)規(guī)律，有效引發(fā)兩者的教學(xué)美感，使其相得益彰。其次，“暢達”與夠“味”作為整體的教學(xué)美感，并非依附于某個階段的課堂表現(xiàn)，而是美術(shù)教師有效鏈接教學(xué)的諸要素，實施整體情境化教學(xué)的結(jié)果。就像庖丁解牛，因為庖丁深諳牛的結(jié)構(gòu)與經(jīng)絡(luò)，做到了胸有全牛，手中的牛刀自然也就游刃有余了。

　　美術(shù)教學(xué)需要師生互動，美術(shù)教學(xué)因動態(tài)而呈現(xiàn)著過程�！皶尺_”與夠“味”也體現(xiàn)著教學(xué)過程的和諧美。為了有效實施美術(shù)教學(xué)，教師的備課、教學(xué)方法的選擇、學(xué)生創(chuàng)作的實施，都要形成和諧的課堂狀態(tài)。美術(shù)教師還要能夠不失時機地捕捉教學(xué)靈感，隨時俯拾教學(xué)互動中的“閃光”與“珠璣”，使得教學(xué)之“暢”更為生動，教學(xué)之“味”更為醇厚。

　　美術(shù)教學(xué)的過程要保持情、意、思的暢達,不同的教學(xué)主題要有不同的品位。作為藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)，其教學(xué)審美意義上的“暢”與“味”，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作有著不可替代的魅力潤化作用，值得美術(shù)教師思考探索。

　　注釋：

　　①②朱良志.曲院風(fēng)荷中國藝術(shù)論十講.安徽教育出版社，2003.

　�、弁袅魃�.教學(xué)美學(xué).吉林人民出版社，1999.

　�、茏诎兹A.意境.北京大學(xué)出版社，1999.

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