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論演員在“假定空間”中表演的真實感與信念感重要論文
現(xiàn)如今，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進行研究的手段。相信許多人會覺得論文很難寫吧，下面是小編整理的論演員在“假定空間”中表演的真實感與信念感重要論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：表演藝術(shù)中的創(chuàng)作是虛構(gòu)與體現(xiàn)出的真實的矛盾統(tǒng)一。演員要在舞臺上演繹好自己的角色就先要給自己設(shè)定一個“假定的空間”,在“假定空間”中找到自己角色的樣子,這樣才能給觀眾呈現(xiàn)出一個活靈活現(xiàn)的舞臺人物。從表演創(chuàng)作的角度和創(chuàng)作劇本人物的細(xì)節(jié)說明把握良好的真實感與信念感是對創(chuàng)作人物是十分重要的。
關(guān)鍵詞：信念感;真實感;假定空間
藝術(shù)從本質(zhì)上來說是需要虛構(gòu)的,我們在舞臺上這個“假定的空間”里就需要演員假戲真做。對劇情、規(guī)定的情景、劇中的環(huán)境、人物關(guān)系、發(fā)生的事件等等都要有強烈而且真實的信念和真實感。在我們的生活中,真實和信念都是自然形成的,而在舞臺上的真實與信念都要靠演員的想象,創(chuàng)作和直接或間接的聯(lián)系生活中的感受和觀察。斯坦尼斯拉夫斯基指出：“我們處在舞臺上的每一個瞬間,都應(yīng)該充滿一種信念,即相信所體驗的情感的真實和進行著的動作的真實,這就是一個演員在舞臺上必須具有的內(nèi)心的真實,以及對這種真實的純真的信念。”,而且在表演訓(xùn)練的過程中,真實感與信念在演員“假定的空間”里的表演時必需具備的重要的表演素質(zhì)。
一、“假定空間”表演中的信念感
信念感是斯坦尼斯拉夫斯基體系的語言,是表演技術(shù)的多種元素之一,是使演員對劇情虛構(gòu)的一切持有真情實感并且真誠相信的技術(shù)。
我們在日常生活中發(fā)生的事情,會很自然的引起我們思維上、情感上、行動上等等下意識的反應(yīng)。例如：在我們丟了東西以后,就會十分著急的到處去找;見到很久沒見的朋友或親人,我們的心中就會瞬間激起喜悅等等,我們就會產(chǎn)生種種復(fù)雜激動的情感……
信念感是演員必備的重要的表演素質(zhì)。每個人的信念感都有著不同的強度,有的人信念感強,但有的人就很弱。我們在舞臺上如果信念感差,有可能就會給觀眾一種虛假、作戲的感覺,甚至?xí)靶觥薄Ｐ拍罡凶詈玫氖莾和?他們在玩“過家家”的時候,說做什么,他們都會認(rèn)真的、賦予強烈的信念地學(xué)著大人的樣子去做。如果是做“媽媽”,他們就會對待沒有生命的小布娃娃充滿著真實的感情,陪它玩,哄它睡覺等等。斯坦尼斯拉夫斯基說過：“‘我就是’,在我們的行話里就意味著,我不把自己放在虛構(gòu)的情境的中心,我覺得自己是身處于這種情境之中,我是處在想象生活的深處,處在想象的世界里,開始以自己的名義,誠心誠意的動作起來�！彼跃哂羞@樣真實的信念感,對于我們在“假定空間”里是多么的重要。
信念感的由來是靠我們在生活中間接或直接的積累起來的生活經(jīng)驗和我們的“想象”來獲得的�！跋胂蟆本褪歉鶕�(jù)自己對生活上的感受去進行虛構(gòu)的一種能力。在排練中我們常常用一些有的東西來代替一些沒有的東西。比如,在排練《這里的黎明靜悄悄》中的眾女兵從指揮員手中搶肥皂的時候,“指揮員”手中拿的只是一個道具,但是我們必須用一種真實的信念感,把那些東西當(dāng)成是真正的肥皂。與此同時在“想象”的過程中出現(xiàn)了“假使”�！凹偈埂币彩且环N虛構(gòu)的、想象的真實,演員也能真摯的去相信,并且要比相信實在的真實更著迷。從“假使”出現(xiàn)的那一刻起,演員就從實在的現(xiàn)實生活中的領(lǐng)域,進入到另一個由他所創(chuàng)造和想象出來的生活領(lǐng)域中去了,演員就相信了這種生活,他就能開始創(chuàng)作了。通過“假使”,演員不但產(chǎn)生了信念,而且產(chǎn)生了熱情和激情,他就像起重機一樣將演員從現(xiàn)實提升到了藝術(shù)的世界。
斯坦尼拉夫斯基認(rèn)為：演員應(yīng)該沿著最小的形體動作開始尋找細(xì)小的真實和瞬間的信念,由此產(chǎn)生一連串真實和信念,可以形成很大的真實和持續(xù)的信念。
前面說過信念感是演員必備的素質(zhì)之一,如果缺乏信念感就必須培養(yǎng)。如果演員對劇中環(huán)境、劇中發(fā)生的事情沒有真實的信念感,沒有感受到任何程度的刺激的時候,要喚起真實體驗的情感是不可能的。所以沒有信念感,那么我們就沒有走上舞臺和銀幕的必要了,因為那樣是表現(xiàn)不出好的、吸引觀眾的劇目來的。
二、“假定空間”中“真”
在“假定空間”的表演中,不但對演員要求有強烈的信念感,而且表演中要求真實。而真實的表演是從每一個具體的細(xì)節(jié)、細(xì)致的行為開始的。首先我們要做到真聽、真看、真感受。這個“真”字的重點就是在注意力集中上。在我們的生活中,看書、做事情等等,注意力就必須集中在自己說、看、聽、做的對象上面,否則就看不到、聽不進去、做不成。在表演中,由于虛假表演的影響以及人物的行動都是事先經(jīng)過排練,要求和規(guī)定好了的,就會導(dǎo)致表演往往沒有做到真聽、真看、真感受,只是做出了那么一種狀態(tài),好像在看但什么都看不見;好想在聽,但又好像什么都聽不到。如果注意,就會產(chǎn)生真實的表演;裝作注意,就必然會給觀眾帶來虛假的表演。
演員只有集中注意舞臺上的對象,做到真聽、真看、真感受。才能在表演的此時此刻感受到對象的行動、變化和反應(yīng),接受對手給的刺激和信息,從而真實的產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度和情感活動,激發(fā)起進一步行動的愿望,達到真實的外部動作與內(nèi)心活動的有機結(jié)合。
三、“假定空間”中的真實信念
斯坦尼斯拉夫斯基指出：“真實是不能和信念分離的,信念也是不能和真實分離。他們彼此不能單獨存在,而沒有他們兩者,也就不會有體驗、不會有創(chuàng)作�！�
真實的信念,無論是在“真實空間”中還是“假定空間”中,它們的目標(biāo)指向都是藝術(shù)真實。一方面,真實空間必須以對生活的逼真反映為基礎(chǔ),離開了生活真實也就毫無藝術(shù)真實可言;另一方面,藝術(shù)的真實又不能完全照搬生活的真實,而必須對生活真實進行提煉,加工和改造,揭示生活的真諦,這就必然導(dǎo)致藝術(shù)的“假定空間”,因此兩者之間相輔相成,對藝術(shù)的真實來說缺一不可。而有了真實信念,就會更加堅定。真實是不能和信念分離的,信念也不能和真實分離,它們彼此不能單獨存在,而沒有它們兩者,也就不會有體驗,不會有創(chuàng)作。二者互為條件、互為作用、同時存在。沒有這兩者,就沒有體驗和創(chuàng)作。演員處在舞臺上和鏡頭前的每一個瞬間都應(yīng)該充滿信念,相信所體驗到的情感的真實和所進行的動作的真實。演員要進入一個“我就是”,“我存在”,“我生活著”,“我和角色同樣的感覺和思想”的創(chuàng)作狀態(tài)。若要獲得真信念感,可借助合乎邏輯、合乎順序的形體任務(wù)和動作,并用“假定空間中”和規(guī)定情境來為行為和動作找依據(jù)。
四、真實是信念感的保障
在現(xiàn)實生活中,真正的真實和信念是自然而然形成的,但是,在舞臺上演戲時,是沒有這種現(xiàn)實的,因此需要事先準(zhǔn)備,先在想象生活的領(lǐng)域中,在藝術(shù)的虛構(gòu)中產(chǎn)生真實和信念,然后再把這些真實和信念轉(zhuǎn)移到舞臺上。通常我們會借助形體,也就是內(nèi)部和外部動作去接近所創(chuàng)造的角色。這里所說的是真實動作,即從極細(xì)小、極平常的形體任務(wù)和動作中找到或者激起真實和信念。形體任務(wù)和動作是捉摸得到的,穩(wěn)定的,看得見的,感觸得到的,是服從意識和命令的,是比較容易確定的。這樣,演員就可產(chǎn)生真實和對自己的所作所為的真實性的信念。真實細(xì)致的外部動作,可以促使演員相信規(guī)定情境,相信角色,相信自己的所作所為。在舞臺上,要把動作做得就象在生活中那樣樸實和自然,這樣會促使演員在形體上感覺到真實,并且在形體上相信這種真實。只要有了信念感,在舞臺上感覺到哪怕是最細(xì)小的有機的形體真實或總的心境,都會立刻感覺到在舞臺上的任務(wù)和動作已經(jīng)變成真實、生動、恰當(dāng)和有效的了。由于這些任務(wù)和動作,就形成了連貫的線,從而使得表演真實并且流暢自然。
在整個學(xué)習(xí)過程中我在舞臺上演的最多的就是“老太太”,在演繹的過程中老師要我表現(xiàn)出老太太的所有的細(xì)節(jié),比如：走得慢,腰彎的深等等肢體的動作;說話的速度;還有要表現(xiàn)出歷經(jīng)滄桑的感覺等等。通過這一系列真實動作,使我相信了舞臺情境的真實是可以增強信念感的。
五、良好的信念感是“假定空間”中人物建立的基礎(chǔ)
信念感是指學(xué)生或演員對一切假定的情境、人、事、情、理的相信投入程度,也就是說表演藝術(shù)的創(chuàng)作均是在虛構(gòu)的規(guī)定情境中,演員以強烈的信念從由衷的想念到真實的表演執(zhí)行角色的行動。信念感具有穩(wěn)定性和深刻性。以角色的行動為中心并與情感和意志結(jié)合起來支配演員的創(chuàng)作,使演員的創(chuàng)作有著清晰的、符合邏輯順序的行動線,話劇表演通過舞臺形式,演員本人直接與觀眾見面,在這種觀眾與演員的直接交流時,戲劇的重要特點,也是其藝術(shù)吸引力的所在。但正是這種直接的交流和一氣呵成的連續(xù)表演,使戲劇演員不可能在現(xiàn)實的生活環(huán)境中活動,而是只能生活在“假定空間”的舞臺框框里,舞臺環(huán)境這種“假定空間”特點決定了戲劇演員在舞臺上表演的特點。在創(chuàng)作過程中,想象是引導(dǎo)演員的先鋒。我們在舞臺上的每一個動作、每一句話,都應(yīng)該是正確的生動的想象的結(jié)果。
想象可以為演員創(chuàng)造出真正的、真實的和逼真的舞臺生活;可以真誠的相信它的真正的真實;可以信賴它的逼真。如果不是相信舞臺生活本身的話,那也是相信它在真正的現(xiàn)實中實現(xiàn)的必然性和可能性。只要演員能在舞臺上塑造起真實的信念也就會在“假定空間中”找到真實的自我,依靠想象的激發(fā),獲得對劇中假定情境的真實信念和情緒感受,從而產(chǎn)生相應(yīng)的行為動作,則人物也就在舞臺上活靈活現(xiàn)了。
六、結(jié)論
在以往的表演創(chuàng)作,尚未建立良好的“信念感”時,總是會遇到對自己所創(chuàng)作的人物不確信,有時還出現(xiàn)跳出人物的狀況,歸根結(jié)底都屬于未能建立好真實的,良好的舞臺“信念感”。從而不能使自己所創(chuàng)作的人物立于舞臺之上,這也是我在學(xué)習(xí)表演創(chuàng)作過程中遇到的問題之一,從中也吸取了很多經(jīng)驗教訓(xùn)。明白了演員在創(chuàng)作人物時,如果丟掉了“信念感”,也就丟掉了真實,丟掉了人物的根本,丟掉了一切。所以說,真實的“信念感”是演員創(chuàng)作人物的基礎(chǔ),演員要習(xí)慣性的培養(yǎng)建立良好的舞臺“信念感”就會在“假定空間”建立良好的信念感,從而更好的去完成人物的創(chuàng)作。
由此可見“在假定空間”里信念感的建立必須要從細(xì)節(jié)做起,劇本的臺詞、人物的關(guān)系、事件的中心、矛盾的沖突、規(guī)定情景等均是演員事先所熟知的。當(dāng)然,建立和培養(yǎng)舞臺“信念感”是需要一些技巧的,這也要求我們更好的運用“想象”與“假使”等技術(shù);總之,表演是一門深奧的學(xué)科,在學(xué)習(xí)創(chuàng)作方法的過程中,還需要掌握和培養(yǎng)更多技巧與技術(shù),這會使我在今后的表演創(chuàng)作時,更好的去完成對人物的刻畫,使人物更加的生動與鮮明與鮮明。
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