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大學體驗實踐大學精神的新視角的論文
論文關鍵詞：大學精神 大學體驗 大學活動
論文摘要：大學的存在價值正受到現(xiàn)代社會中人們的生活方式和感知能力的挑戰(zhàn)。大學需重視大學體驗以實踐大學精神，通過適應社會發(fā)展、開發(fā)自身優(yōu)勢應對新的挑戰(zhàn)。大學體驗是指由大學教育活動引發(fā)，沉淀后留在記憶中的個人或集體的心理感受，分為認知體驗、情感體驗、行動體驗和關聯(lián)體驗，具有維系、教育和篩選的作用。大學管理者應通過合理設計大學活動、積極挖掘大學故事和努力營造校園環(huán)境構建良好的大學體驗。
西南聯(lián)大（1937年8月—1946年7月）已“勝利關閉”70多年，而對這所“臨時”大學的回憶與紀念仍熱度不減。在社會、經濟和辦學條件遠勝于當時，并且“創(chuàng)建世界一流大學”的振奮目標已提出十多年的背景下，我們紀念西南聯(lián)大，與其說是對歷史的回憶，不如說是對現(xiàn)實的不滿。
西南聯(lián)大的貢獻，精神是第一位的[1]109。但當透過當事人或學者對西南聯(lián)大的回憶或研究，尋找西南聯(lián)大的精神時，我們看到的并不是枯燥的口號，而往往是鮮活的人物和動人的故事。知識會過時、會被遺忘，但那些沉淀在記憶深處的感受才是關于一所大學的所有回憶的“酵母”。若干年后，還會有人像我們今天懷念西南聯(lián)大一樣，懷念現(xiàn)在的大學嗎？
現(xiàn)代社會正悄悄解構傳統(tǒng)大學的生存方式，大學的存在價值正受到質疑。人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務被視為大學的三項基本職能，與之對應的是人類知識的傳承、創(chuàng)造和應用。信息技術的飛速發(fā)展和各種公立、私立、企業(yè)或非營利專門研究機構的建立，使大學已不再是傳承、創(chuàng)造和應用知識的唯一機構。大學正面臨來自社會現(xiàn)實及自身發(fā)展兩方面的挑戰(zhàn)。從社會現(xiàn)實來講，挑戰(zhàn)不僅源于全球范圍內公共財政對大學支持的減少，而且源于社會壓力對現(xiàn)代人生活方式和感知能力的影響。生活節(jié)奏越來越快，人們的生存壓力越來越大，現(xiàn)實生活的富足及現(xiàn)代人的浮躁心態(tài)和急功近利的心理，讓人們越來越沒有熱情和耐心從事某項可能要花費3—C4年甚至更長時間的研究或學習。從大學自身來講，技術進步（如互聯(lián)網）已深深改變了人們獲取知識、更新知識和應用知識的方式與能力。而且，社會問題變得越來越復雜，但大學里的研究卻變得越來越精細。知識更新速度一日千里，學生們往往等不及新的知識和信息到教師那里轉一圈后自己才獲悉。大學應該怎樣證明自己在社會生活中的價值？大學應該如何維持和加強對年輕人的吸引力？
面對現(xiàn)實中的危機，大學不妨從兩個方面應對。一是努力適應社會和自身發(fā)展的需求，改變傳統(tǒng)的生存方式；二是努力開發(fā)自身所具有的獨特優(yōu)勢，為現(xiàn)代人提供從其他地方不可能獲得的體驗。但大學對社會現(xiàn)實需求的任何妥協(xié)，都會招致堅持“象牙塔”理想的人的強烈批評。現(xiàn)實中也確實存在大學禁不住經濟利益的誘惑和驅使而損害大學教育傳統(tǒng)理念的現(xiàn)象。大學利用現(xiàn)代信息技術對自身獨特優(yōu)勢的開發(fā)，卻往往競爭不過純商業(yè)教育機構。譬如在網絡教育領域，阿波羅集團（apollogroup）受歡迎的程度就遠勝過傳統(tǒng)大學。
大學的兩個應對之策迫切需要一種綱領予以規(guī)范和指導，大學精神無疑可以擔此重任。大學精神是反映大學歷史傳統(tǒng)、特征面貌的一種精神文化形態(tài)，是師生員工在長期的教與學、工作與生活實踐中逐步形成和發(fā)展起來的，并為廣大師生所認同的一種群體意識，它包含科學精神、自由精神、獨立精神、人文精神、創(chuàng)新精神和批判精神等基本內容[2]，具有導向、激勵等功能。用大學精神規(guī)范和指導大學適應社會及自身發(fā)展的需求，則可以避免大學迷失于功利主義的“叢林”；用大學精神統(tǒng)領大學開發(fā)自身優(yōu)勢和特色，則可以使舊傳統(tǒng)歷久彌堅，新風尚根基茁壯。
大學精神是一所大學歷史的沉淀和凝練，也是統(tǒng)領和指導大學未來發(fā)展的基本指南，應該成為全體師生員工行為的規(guī)范。但是，大學精神是無形的，這一特征決定了作為大學存在的重要基礎——學生無法對大學精神進行直觀的觀察，而只能在接受教育的過程中用心去體會和感受，這即是大學體驗。
一、大學體驗的內涵和作用
教育不僅是知識和能力的傳授，也是靈魂的塑造，“如果一種教育未能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不能稱之為教育”。所以，作為大學精神的具體化，大學體驗所要追求的目標即是將一代代教師、學生和員工在長期實踐中形成的孜孜以求的精神文化形態(tài)內化為學生的個性品質。這一目標的實現(xiàn)或者說這一過程的完成，不僅需要大學與學生，尤其需要教師與學生雙方的共同參與和雙向交流，還要求學校管理者、教師與學生之間能夠產生一種情感的默契�！皩ｉT稱之為體驗的東西，就是意指某種不可忘卻、不可替代的東西，這些東西對于領悟其意義規(guī)定來說，在根本上是不會枯竭的�！盵3]離開大學許多年后，你也許不再記得學校的某些規(guī)章或課程，但你絕對不會忘記那個對你的思想以及思考問題的方式產生過重大影響的規(guī)定或教師。
（一）大學體驗的內涵
由大學教育活動引發(fā)，沉淀后留在記憶中的個人或集體的心理感受，我們把其稱為“大學體驗”。
大學體驗是將大學精神具體化的基本途徑，是大學精神在大學教育活動中的實踐，具有豐富的內涵，由多個維度構成。借用心理學、社會學等學科的某些概念，可將大學體驗分為認知體驗、情感體驗、行動體驗和關聯(lián)體驗。其中認知體驗是指學生認識世界、獲取并運用知識的體驗，是學生運用感覺、知覺、記憶、思維和想象時獲得的感受；情感體驗是學生內心被觸動，而對事物產生某種肯定或否定態(tài)度的感受；行動體驗是學生通過親身參與而獲得的感受；關聯(lián)體驗則是學生把自己與更廣泛的社會和文化聯(lián)系在一起而獲得的感受。這四類體驗中的兩種或多種的混合便構成混合體驗，而所有四種類型體驗的相互融合則構成學生的全面體驗。盡管我們試圖追求全面體驗，但結果很可能是某種單維體驗更能讓學生記住大學。而且，事實上，各種體驗之間往往是交織在一起的。借用系統(tǒng)論的觀點，全面大學體驗會帶來超越單維大學體驗的效果之和的效果，即不同維度大學體驗的交互作用會對大學教育的成效產生積極的影響。
大學體驗是大學精神滲透于教育中的實踐工具，具有獨特的內涵和作用，而且大學體驗是一種心理感受，并不是具體的實在物，它由一些體驗線索組合構成。這些體驗線索是指大學任何能夠被學生感知和感覺到的人或事物。
（二）大學體驗的作用
1.大學體驗的維系作用。大學體驗的維系作用首先表現(xiàn)在對大學精神的傳播和繼承。大學體驗是大學精神貫徹到整個大學教育過程中的產物，通過將大學精神融入到學生的記憶中，大學體驗建立起學生對大學精神的恒久記憶，強化了學生對“大學品牌”的忠誠度。時間的流逝，學生可能記不住教師所授的知識，但卻依然能在回憶中感受到大學的理想信念、價值追求及教師自然流露的風范。
大學體驗的維系作用還表現(xiàn)在對大學經歷的感知和留念。大學體驗由大學教育引發(fā)，盡管其表現(xiàn)內容和形式會多種多樣，但始終與大學有關。當類似的認知、情感或行動等體驗在其他時空條件下出現(xiàn)時，當事人往往會想到此種體驗第一次出現(xiàn)的場景，大學體驗也會在此過程中得以重現(xiàn)，學生對大學的感情也就再一次得到強化。
2.大學體驗的教育作用。教育是傳授知識和培養(yǎng)素質的統(tǒng)一，大學教育的特殊性還在于其專業(yè)性比較強，與學生未來的職業(yè)緊密相連。在大學教育的過程中，認知心理和非認知心理都在發(fā)揮著作用，而最能將這兩者結合起來的，便是通過學生自身的體驗，讓學生對自己的潛能、現(xiàn)實的社會和未來可能的職業(yè)產生或深或淺的體悟。
大學體驗的教育作用突出表現(xiàn)在能夠使學生產生人生中可能遇到的認知、情感、行動和關聯(lián)的感受，使學生與他們周圍的日常生活世界緊密相連，加深校園生活與學生未來發(fā)展之間的聯(lián)系。
3.大學體驗的篩選作用。大學體驗是外部活動在學生心理的內化，其間必然經歷一個信息交換與滲透的過程，而受制于學生對信息的接受能力和已有的認知結構，這種內化過程包括兩個相互聯(lián)系的階段：第一是學生形成體驗能力的階段；第二是學生選擇體驗對象的階段。這樣，學生就對大學里的活動進行了某種程度的篩選，其結果是大學教育者所設想的目標不一定能夠完全實現(xiàn)，而留在學生記憶深處的篩選的記憶則成為學生對大學的所有印象。經過學生在社會上的口耳相傳，這些篩選后的記憶成為人們了解大學的符號，形成社會對大學進行非正式評價的一項重要依據(jù)。
二、構建良好的大學體驗
大學體驗是學生個體的就學感受，外力不可能為學生塑造一個理想化的個性大學體驗，只能積極創(chuàng)造合適的外部環(huán)境，為給學生留下良好的大學體驗提供條件。參與、體驗情境和線索是體驗形成的必要條件，大學管理者所能做的就是鼓勵學生參與，創(chuàng)造體驗情境，提供體驗線索。具體可通過如下途徑進行：
�。ㄒ唬┖侠碓O計大學活動
美國學者丁托（vincenttinto）在大量研究了美國大學學生的輟學現(xiàn)象后提出，防止學生輟學的唯一方法是改善學生的就學體驗，使得輟學風險較高的學生與學校之間實現(xiàn)某種“學術融合”與“社交融合”，也即，學校必須為學生創(chuàng)造一個良好的人文環(huán)境，使其產生一種歸屬感、自豪感，將艱苦的學習過程變成一種難忘的人生經歷[4]。
若要實現(xiàn)學生與大學的“學術融合”和“社交融合”，這在很大程度上取決于學生對學校活動的參與。這種參與不僅應該是學生在校期間學業(yè)和人格發(fā)展的要求，更應該是他們將來面對事業(yè)上挑戰(zhàn)的最好的預演[5]190。
合理設計能夠豐富大學體驗的活動，不妨從如下兩個方面著手：第一，全面認識大學體驗的內涵。設計大學活動只是實踐大學精神、促進學生與學校“學術融合”和“社交融合”的手段，其根本目的是提供大學體驗的平臺和鮮明的體驗線索。程式化和好大喜功式的儀式帶給學生的往往是枯燥和乏味，甚至厭惡的感受，而以學生為中心的精心設計則可以為學生帶來一生難忘的體驗。譬如在美國一些大學的畢業(yè)典禮中，校方不僅熱情邀請學生的家長參加，而且還會在典禮現(xiàn)場，請那些家庭中第一位大學畢業(yè)生們和他們的家人起立，接受眾人的歡呼和祝賀，這種活動引發(fā)的學生對大學教育的感激、對大學的認同，要比校長的長篇大論有效得多。第二，盡量設計能讓學生產生全面體驗的活動�；顒臃桨笐M量考慮到學生的認知體驗、情感體驗、行動體驗和關聯(lián)體驗，根據(jù)學生的年齡特點和成長規(guī)律，活動的內容應貼近學生的生活實際，適當結合學生的職業(yè)發(fā)展�；顒拥男问揭硕鄻踊�、短程化、個性化，以滿足學生活潑好動、好奇心強、求知欲旺盛而又追求自我個性張揚的特點。比如對大一新生開展入學教育，通過參觀校史館及圖書館、與高年級學生交流、參加大學學習指導等活動迅速讓學生消除對大學的陌生感；為畢業(yè)生開設“跳蚤市場”，處理他們的圖書、資料、私人物品等等，既能解決他們的后顧之憂，又可以豐富他們的市場經歷。
（二）積極挖掘大學故事
盡管我們可以用一些簡練、深刻的語句來概括大學精神，但“大學不是一個空洞的概念，而是一個知識共同體，一個由有血有肉、有學問、有精神的人群組成的知識共同體”[1]7。所以，說到底，在現(xiàn)實中，大學精神是通過人物和故事來體現(xiàn)的�！按髮W傳統(tǒng)的延續(xù)，主要不是靠校史館，也不是靠校長演說，而是靠熄燈后學生們躺在床上的聊天，或者飯桌上的口耳相傳。這些在大學校園里廣泛傳播的雅人趣事，真假參半，代表了一代代大學生的趣味、想象力及價值判斷�！盵1]173這也最能被學生接受，形成了大學體驗的主要素材。
大學創(chuàng)辦時的艱辛經歷、大學校園中有趣的教師員工和同學之間的惡作劇、校園民謠、師生之間真摯的情誼……有些雖不能見諸正史，卻可以成為學生日常消遣、調侃的對象。這些故事中包含了師生的想象力、創(chuàng)造力和個性取向，也特別能體現(xiàn)一所大學的風格與涵養(yǎng)。
大學相關部門應注意及時搜集校園里流傳的逸聞趣事，或對發(fā)生在校園里的故事進行某種程度的“加工”，使其以普通人喜聞樂見的形式展示大學精神。此外，大學管理者還應通過出版物、網絡、正式或非正式場合的演講對大學故事進行適當宣傳，讓更多的人熟悉、了解故事中所蘊含的大學精神。需特別指出的是，為豐富大學體驗而“加工”的故事不同于先進人物或先進事跡的宣傳材料，其特征應該是鮮活、有趣而又富有思想性的。沒有思想的故事，顯得淺薄；沒有故事的思想，令人乏味。這些故事也許過于傳奇，抑或“上不了臺面”，但卻能讓人在會心地微笑、嘖嘖地稱贊或嘆息中感悟大學精神的真諦。
�。ㄈ┡I造校園環(huán)境
大學精神的形成和傳播需要一定的空間和時間，大學體驗也就在這樣的過程中得以完成。校園是師生活動的主要場所，是大學精神和大學體驗的物質載體。校園環(huán)境本身就有可能形成一種良好的大學體驗，而且通過對校園環(huán)境的塑造，可以為大學體驗創(chuàng)造積極的條件和合適的情境。
校園環(huán)境的建設包含建筑、校園景觀等硬環(huán)境，也包含濃郁的學術氛圍、積極奮發(fā)的精神面貌等軟環(huán)境。如美國的一些著名院校，特別是私立名校，無不刻意在公眾心目中塑造一個充滿貴族氣息的校園環(huán)境。需要指出的是，大學盡管不是大樓之謂，卻也需要個別有歷史意義和代表性的建筑作為大學的標志，提供大學體驗的線索。在美國的大學中，有幸擁有像普林斯頓的校園哥特式或哥倫比亞的古希臘庭柱式建筑的大學，往往不惜以建造新樓數(shù)倍的代價去維修這些古色古香的教學樓[5]32，以增加校園文化的厚重，營造一種遠離世俗喧囂、可以自由遐想的清新氛圍。與我國某些大學追求大廣場、大校門、大雕塑相反，美國大學中常有藝術雕塑或園藝小品點綴于校園的各個小角落，為學生創(chuàng)造了一種清雅脫俗的文化環(huán)境，而這些藝術品或由校友捐贈或由校友創(chuàng)作，其背后所蘊含的故事，又可成為大學體驗的一部分。
參考文獻
[1]陳平原.大學有精神[m].北京：北京大學出版社，2009.
[2]楊鮮蘭.論大學精神的培育[j].高等教育研究，2004（2）：20-23.
[3]伽達默爾.真理與方法[m].洪漢鼎,譯.上海：上海譯文出版社，1994:86.
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