現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作形式與傳統(tǒng)技法比較研究論文
摘要:工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)領(lǐng)域的重要組成部分, 也是一門特點(diǎn)鮮明的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù).傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展至今, 無(wú)論是在繪畫(huà)的形式與技法上, 還是在繪畫(huà)創(chuàng)作的主題與立意上, 都有了與以往不同的發(fā)展與變化.現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)需要在繼承傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新.
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代; 傳統(tǒng); 工筆花鳥(niǎo)畫(huà);
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 藝術(shù)形式也分類清晰、樣式眾多.宋代, 工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展達(dá)到了高峰階段, 無(wú)論是繪畫(huà)形式還是創(chuàng)作主題, 都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展.在繪畫(huà)技巧和創(chuàng)作內(nèi)容上, 傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)為現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展與進(jìn)步提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和底蘊(yùn).社會(huì)文明的進(jìn)步離不開(kāi)藝術(shù)文化的發(fā)展和提高, 所以, 工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展也代表著當(dāng)時(shí)時(shí)代和社會(huì)的文明程度.現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)呈現(xiàn)出百花齊放的狀態(tài), 高度發(fā)展的社會(huì)也為現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展提供了良好的氛圍和環(huán)境.
一、傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)特點(diǎn)
傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的題材多傾向于真實(shí)、生動(dòng)且鮮明的物化形態(tài), 對(duì)于寫(xiě)實(shí)的形象表達(dá)較為具體化, 這也造就了傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在創(chuàng)作中表達(dá)出傳神的美感.傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在筆墨、暈染處理中具有其他繪畫(huà)種類所不具備的特點(diǎn).面對(duì)自然界中的物象, 創(chuàng)作者可以將其表現(xiàn)得淋漓盡致, 表現(xiàn)出傳神、寫(xiě)意、寫(xiě)實(shí)等畫(huà)面效果.工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品凝結(jié)著創(chuàng)作者的情感與感悟, 達(dá)到人畫(huà)合一的境界.秩序化與單純化的創(chuàng)作過(guò)程, 得以省略繁枝俏葉, 得其神而兼其韻, 所描繪的形象更為鮮活, 節(jié)奏感更加突出, 充分表現(xiàn)了活力與神態(tài).
縱觀中國(guó)傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的各個(gè)發(fā)展階段, 院體畫(huà)派的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)更加強(qiáng)調(diào)其畫(huà)面畫(huà)風(fēng)的形似與法格, 但形似與法格都沒(méi)有成為工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的唯一尺度.文人畫(huà)派中, 工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作則更加注重對(duì)自然和情感的表現(xiàn), 畫(huà)面灑脫而不拘于形式感和章法, 創(chuàng)作實(shí)踐中更加傾向于畫(huà)者對(duì)自然和生活的態(tài)度與情感.在傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中, 針對(duì)于畫(huà)面的構(gòu)圖大多采取較為客觀的布局與考量, 創(chuàng)作者觀察和感受自然狀態(tài)下的物象, 從而使繪制的作品也活靈活現(xiàn), 客觀、寫(xiě)實(shí)地傳達(dá)出自然界中的各類景物.在整體畫(huà)面的構(gòu)思中, 留白的運(yùn)用恰到好處, 可以給觀者帶來(lái)無(wú)限的遐想與思考, 這也得益于中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的熏陶與感染.
二、現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)新之處
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明都得到了前所未有的大發(fā)展, 現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出一種繁榮、多元的態(tài)勢(shì).如今, 文化交流十分頻繁, 中西方文化的碰撞也在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中得以體現(xiàn).現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在繼承傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)精髓的同時(shí), 不斷吸納和接受西方文化藝術(shù)形態(tài)的思維方式, 并結(jié)合了現(xiàn)代人對(duì)自然界的不同感受和態(tài)度.現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)從某種角度來(lái)說(shuō)是中西結(jié)合的產(chǎn)物.無(wú)論社會(huì)文明如何發(fā)展與進(jìn)步, 工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的精髓沒(méi)有本質(zhì)的變化, "師法自然""形神兼?zhèn)?quot;的本源不能任意改變.如今的.繪畫(huà)環(huán)境更加自由、開(kāi)放, 現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在某種意義上說(shuō)是創(chuàng)作者內(nèi)心情感的一種宣泄和釋放, 固有的創(chuàng)作體系已經(jīng)悄然被社會(huì)文明的進(jìn)步所改變, 創(chuàng)作形式也不斷革新.當(dāng)然, 現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)新不見(jiàn)得就是一種改良, 現(xiàn)階段創(chuàng)作者應(yīng)該著力于各方面的嘗試與突破.
三、傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)與現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的共性
任何時(shí)代, 工筆花鳥(niǎo)畫(huà)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶, 在繼承與發(fā)揚(yáng)中都應(yīng)當(dāng)保持工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)底蘊(yùn).中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)不應(yīng)當(dāng)被現(xiàn)代文明所隔離, 而應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng).從繪畫(huà)創(chuàng)作角度分析工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代, 應(yīng)當(dāng)站在歷史的高度.傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)與現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)都表達(dá)了對(duì)自然的向往.
古往今來(lái), 工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言在不同時(shí)期發(fā)生了較大的變化, 但工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的本質(zhì)和初衷是不變的.在高度文明的現(xiàn)代社會(huì), 工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作為一種藝術(shù)形式, 其本源是傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化理念, 使世人更了解這門傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù).現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)無(wú)論如何發(fā)展、變革, 都離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的支撐, 現(xiàn)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)也是對(duì)傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的繼承和發(fā)展.
參考文獻(xiàn)
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