淺談學術(shù)資本主義:大學傳統(tǒng)使命的挑釁者論文

　　20世紀80年代以來，堅守學術(shù)自由和學術(shù)自治的傳統(tǒng)大學發(fā)生了根本性的改變，以市場導(dǎo)向為核心價值的學術(shù)資本主義開始成為大學精神的重要組成部分。 “學術(shù)資本主義”意味著學術(shù)知識成為“資本”，擁有知識的大學教師成為“資本家”，整所大學參與到商業(yè)化浪潮之中，這意味著全球經(jīng)濟發(fā)展背景下的高等教育 發(fā)展的一種新趨勢。

　　一、學術(shù)資本主義合法性的確立

　　由于后工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化，經(jīng)濟實力和科技創(chuàng)新能力成為歐美各國競爭的核心，大學作為提升國家競爭力水平的重要主體，其地位日益凸 顯，大學通過科技創(chuàng)新及其成果轉(zhuǎn)化直接介入國家經(jīng)濟發(fā)展的程度越來越高，各國開始改變高等教育政策，建立市場機制，迫使院校和教師走向市場，并引發(fā)大學改 變自身的屬性定位、學科發(fā)展與人才培養(yǎng)模式、組織與管理構(gòu)架，與政府及產(chǎn)業(yè)部門的關(guān)系及高校教師身份。大學不再局限于封閉的“象牙塔”之中，而是更多地走 向市場以換取大學發(fā)展所需資金。這樣做的目的在于，一方面充分發(fā)揮高等教育促進經(jīng)濟發(fā)展的功能，另一方面通過削減高等教育開支減輕政府的壓力。為了有效生 存，大學開始以企業(yè)的方式運作，大學正在利用它特有的資本（大學教師和知識）去爭取更多的收入來源，表現(xiàn)出一種學術(shù)資本主義趨向。美國學者希拉斯勞特和 拉里萊斯利在《學術(shù)資本主義：政治、政策和創(chuàng)業(yè)型大學》一書中提出并系統(tǒng)闡釋了“學術(shù)資本主義”這一概念，是指大學組織或教師個人為獲取外部資金所表現(xiàn) 出的市場行為或類似市場的行為。其中，市場行為指大學直接的營利活動，包括專利申請以及隨之而來的版權(quán)稅和許可協(xié)議、開辦大學科技園、創(chuàng)立衍生公司、知識 入股、出售教育產(chǎn)品和服務(wù)等創(chuàng)收活動；類似市場的行為指院校和教師為獲得外部資金而展開的競爭， 包括來自外部的撥款和項目合同、捐款、大學產(chǎn)業(yè)伙伴關(guān)系等。雖然這兩類活動在形式上有所不同，但都是以市場為導(dǎo)向，以創(chuàng)造更多收入為目的。學術(shù)資本被當做 一種特殊的商品，作為學術(shù)資本的擁有者雖然名義上是在為公共部門服務(wù)，實質(zhì)上卻是在為私人部門創(chuàng)造價值。學術(shù)資本主義就是這樣一種知識生產(chǎn)和轉(zhuǎn)化方式，這 一方式是由大學和大學之外的團體共同形成的，他們通過組織新機構(gòu)、更新舊機構(gòu)，或者重新定義大學的使命，以使大學能更緊密地適應(yīng)外部環(huán)境的變革。

　　國家高等教育政策的變化導(dǎo)致資源依賴關(guān)系的改變，從而推動大學內(nèi)部的變革。斯勞特和萊斯利比較了20世紀80年代后美國、英國、澳大利亞和加 拿大政府對高校財政支付的變化。例如，美國政府撥款從1980—1981學年占院校收入額的14.9%下降到1990—1991學年的12.2%；20世 紀80年代英國政府的大學固定撥款從占院校收入約75%下降到 55%；澳大利亞政府資助從1981年90.1%下降到1991年的78.5%。根據(jù)資源依賴理論，喪失了關(guān)鍵收入的組織將尋求新的資源，否則組織的穩(wěn)定 性就會受到威脅。由于固定撥款被削減，教學科研人員開始為獲得專用的政府經(jīng)費和來自高等院校外部的經(jīng)費而展開競爭，以保持慣常均衡。換言之，教學科研人員 增加了對學術(shù)資本主義的參與�！迸c此同時各國政府又在極力推動大學同產(chǎn)業(yè)部門的合作，努力為雙方搭建合作平臺。資金上的壓力迫使大學尋找新的來源，當這一 需要契合了產(chǎn)業(yè)部門對新技術(shù)的追求時，學術(shù)資本主義在大學也由此確立了合法性。

　　二、學術(shù)資本主義：傳統(tǒng)大學走向何處

　　1.學術(shù)資本主義影響大學學科發(fā)展重點，造成大學內(nèi)部學科分裂。

　　政府對大學的興趣集中在以科技創(chuàng)新帶動國家競爭力提升上，因此更傾向于資助那些對落實國家創(chuàng)新戰(zhàn)略有幫助的學科。由于免費撥給院校以支持基礎(chǔ) 研究的資金被削減，研發(fā)經(jīng)費更多地被用于商業(yè)研究，因而受好奇心驅(qū)動的研究將大大減少。學術(shù)人員不再是僅僅出于對學術(shù)事業(yè)的責任和興趣獻身學術(shù)，物質(zhì)上的 刺激成為他們在實驗室里創(chuàng)造知識的最大動力。與此同時，學術(shù)資本主義的盛行又導(dǎo)致了大學內(nèi)部的學科分裂，不同學科之間的等級序列鴻溝逐漸加大。那些與市場 聯(lián)系不太緊密的學科，比如基礎(chǔ)研究與學理性質(zhì)研究、哲學與人文社會藝術(shù)思想等領(lǐng)域，它們所能爭取到的資源將愈加稀少。而工程技術(shù)、計算機和信息科學、法 律、管理及經(jīng)濟等學科，他們同市場的聯(lián)系更為緊密，因而會更傾向于支持學術(shù)資本主義體制。雅斯貝爾斯認為“大學（university），顧名思義，應(yīng)該 是一個大而全的宇宙（universe），盡管有系科的劃分，考察和科研的工作還是構(gòu)成了一個完整的整體。倘若大學變成了各種專門學院的大雜燴，此外它還 容忍徒有其表、言不及義的所謂‘普通教育’,那大學也就岌岌可危了�！�

　　2.學術(shù)資本主義引起大學教師收入的差別。

　　大學對教師來說，既是學術(shù)組織，又是功利性組織。事實上，雖然傳統(tǒng)大學非常強調(diào)學術(shù)自由與自治的傳統(tǒng)，大學中的教師固然有其學術(shù)信仰與學術(shù)忠 誠，但他們也是需要靠勞動所得謀求生存的社會個體。教師在大學里工作，不僅僅是為了教育學生，獻身于專業(yè)發(fā)展，而且也是為了獲取一定的經(jīng)濟收入，滿足自身 的各種生活需要。教師所從事的不是無償勞動，而是有償服務(wù)。但是，高校教師的薪水因其從事的專業(yè)與市場的聯(lián)系的密切程度不同而收入大相徑庭。學術(shù)資本主義 已把學術(shù)專業(yè)分裂為“富有和匱乏兩個群體”，如技術(shù)科學、經(jīng)濟和法律等與市場相近的學科，獲得了更多的機會和資源。傳統(tǒng)的人文學科如歷史、哲學、教育和一 些社會福利學科則要失去相應(yīng)的份額。由此，我們看到學科在社會適用性上存在差異，決定了此學科教師在收入之間的差異。象牙塔里真正的富豪族多是靠在培訓(xùn)班 教課和課題組的技術(shù)人員入股辦公司起家的。

　　3.學術(shù)資本主義影響了大學的組織與管理。

　　由于社會發(fā)展所帶來的各種挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)大學以學術(shù)為主的運行方式已無法適應(yīng)，學術(shù)資本主義的市場化導(dǎo)向，使得大學進行了相應(yīng)的組織與管理變革。 許多大學開始引進企業(yè)管理理念，其目的在于通過企業(yè)多元理財、成本效益、管理效率、績效指標、績效責任、質(zhì)量保障以及管理規(guī)劃等，提升大學的經(jīng)營績效。大 學的企業(yè)化就是改變原有的管理模式，采用市場運作的理念，借鑒企業(yè)運作的模式，將大學的部分職能部門企業(yè)化。在轉(zhuǎn)變管理模式的趨勢下，大學的市場化行為越 來越普遍，高校教師對金錢趨之若鶩。許多院校還成立了技術(shù)轉(zhuǎn)移辦公室、 遠程教育學院、 教育技術(shù)中心等機構(gòu)�？萍挤趸�器、大學創(chuàng)業(yè)園等新事物的出現(xiàn)則為大學介入市場提供了直接渠道。目的在于為學�；I集資金，幫助學校同外部產(chǎn)業(yè)界建立聯(lián)系，向 學校傳達外部社會對課程設(shè)置、項目和畢業(yè)生的要求。這一切使得大學越來越像是一個混合、復(fù)雜的經(jīng)濟組織，而不再是單純的知識傳播與研究組織。

　　作為一種管理方式，學術(shù)資本主義促成了大學中專業(yè)管理人員的出現(xiàn)。大學校園里出現(xiàn)了一批新的專業(yè)人員，他們既不是教師也不是行政人員，而是被 界定為“支持性專業(yè)人員”（support professionals）或者是“管理專業(yè)人員”（managerial professionals）。這些專業(yè)人員也擁有很高的學位和專業(yè)技能，但他們并不從事研究和教學工作，有的參與學術(shù)成果的技術(shù)轉(zhuǎn)移工作，有的則通過專 業(yè)發(fā)展和教學評估辦公室參與教師的工作業(yè)績評價。這些專業(yè)管理人員的存在，改變了大學內(nèi)部的權(quán)力分布，打破了傳統(tǒng)的“行政人員與教師”的二元模式，表現(xiàn)了 一種新的大學組織與管理模式。

　　4.學術(shù)資本主義影響大學教師身份的轉(zhuǎn)變。

　　雅斯貝爾斯認為“大學就是一個將以獻身科學真理的探索和傳播偉業(yè)的人們聯(lián)合起來的機構(gòu)�！苯處焾允刂�大學的傳統(tǒng)使命在大學里工作、生活。在經(jīng) 濟全球化的背景下，政府出臺政策削減教育經(jīng)費，促使高校教師走出象牙塔走向社會。美國學者亨利埃茲科維茨的三螺旋模式指出，高校教師正逐漸擺脫原來的 “兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的狀態(tài)，走出實驗室的大門，開始和社會、政府打交道，變成了“家事、國事、天下事,事事關(guān)心”的態(tài)度。學術(shù)資本主義已 成為一種大學文化，影響著大學及大學教師的身份定位。高校教師正逐漸從“學者”轉(zhuǎn)向了“創(chuàng)業(yè)者”。在研究方向的選擇上，從崇尚“基礎(chǔ)研究”轉(zhuǎn)向“基礎(chǔ)研 究”與“應(yīng)用研究”并舉。應(yīng)用型研究加強了大學和產(chǎn)業(yè)部門的合作，它能很快地將研究成果轉(zhuǎn)化成實際生產(chǎn)力，為經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)。應(yīng)用研究給學校和教師帶 來了豐厚的經(jīng)濟效益，緩解了高校的經(jīng)費壓力，同時也培養(yǎng)了學生的實踐操作和應(yīng)用能力，提高了大學的技術(shù)轉(zhuǎn)化能力。但高校教師的市場化行為傾向愈加明顯，高 校教師與市場、政府聯(lián)系更加緊密，教師參與市場活動的主動性也較強，高校教師的價值觀體系的轉(zhuǎn)變，他們正逐漸擺脫以“學術(shù)研究”價值觀,轉(zhuǎn)向以“學術(shù)研 究”價值觀為主導(dǎo)，同時關(guān)注社會服務(wù)、經(jīng)濟發(fā)展、社會關(guān)系等多方面的“多元化”價值體系。迫于經(jīng)費、政策以及社會等的壓力,高校教師的價值觀被迫轉(zhuǎn)變。

　　如上所述，學術(shù)資本主義需要大學進行相應(yīng)的組織及管理上的變革。由于大學在這一過程中更多地具有了產(chǎn)業(yè)主體的特征，因而大學內(nèi)部也更傾向于公 司化的運作方式。日新月異的科技更新，促使高等教育要與時俱進，教育必須把握自己而不能見風使舵，大學不能什么流行迎合什么，大學應(yīng)不斷滿足社會的需求， 而不是滿足它的欲望。我們時常把教育滯后于經(jīng)濟與社會發(fā)展作為一根鞭子，抽打教育，其實這是不公道的�！皽�后”很可能是教育保守性的表現(xiàn)形式之一，教育在 萬花筒般的世界面前總要觀望一下，如果不觀望，見什么就跟什么走，那不是很危險嗎？優(yōu)良的社會及其管理者亦當不愿意看到?jīng)]有思想而只會人云亦云的大學，不 希望大學只是工具，只會適應(yīng)。他們會希望大學極具洞察力，極富遠見，是能預(yù)測未來的，希望大學是跳躍和超越的，希望大學成為經(jīng)濟的發(fā)動機、社會的頭腦。

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