文言文要多讀論文

　　義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教課書中所選的文言文均有其獨(dú)到之處，它們所蘊(yùn)含的內(nèi)容既展示我國(guó)歷史文化精髓，又顯現(xiàn)古仁人志士的優(yōu)秀風(fēng)范。面對(duì)這些文章，我們語(yǔ)文教師應(yīng)如何使其發(fā)出璀璨奪目的光輝，讓學(xué)生從中受益呢？我認(rèn)為應(yīng)在讀上下功夫，讓“讀”成為學(xué)習(xí)文言文的主旋律。

　　一、讀能讓人感悟其語(yǔ)言美

　　學(xué)生接觸到一篇文言文，應(yīng)先讓他們讀，并且使認(rèn)認(rèn)真真的、有感情的朗讀，書讀百遍，其意自見，的確如此。如學(xué)《岳陽(yáng)樓記》一文，首先我讓學(xué)生誦讀，并允許他們仿古人讀書之音韻——抑揚(yáng)頓挫，古人讀書之姿態(tài)——搖頭晃腦，然后全班齊讀（注意讀出作者的情感，語(yǔ)句的氣勢(shì)）。反復(fù)誦讀之后請(qǐng)生談?wù)勛x過后感受最深的是什么？絕大部分同學(xué)談到語(yǔ)言的精美，并且都能舉例說明。如“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，墻傾楫摧�！焙�(jiǎn)單的幾句就概述了洞庭湖在霪雨霏霏之時(shí)的景色，渲染了感激而悲者之情……文章語(yǔ)言精練，表意強(qiáng)烈，朗讀舒爽，使生由試讀到想讀，由想讀到背誦，由背誦到日后的合理應(yīng)用，真正達(dá)到“使其言皆出于我之口，使其意皆出我之心”的境界。

　　二、讀能讓學(xué)生感悟作文好作

　　“巧媳婦難為無米之炊”，平時(shí)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文司空見慣，覺得所說的話似乎太平淡，如出己口，根本不注意積累，所以作文時(shí)總是抓耳撓腮，無話可說。學(xué)習(xí)文言文，由于它的語(yǔ)言特點(diǎn)與現(xiàn)代文有所區(qū)別，文言文語(yǔ)言短而有韻，教師應(yīng)抓住這一點(diǎn)，激活學(xué)生的讀書興趣，使其在讀書的過程中含英咀華，學(xué)會(huì)古今對(duì)比，領(lǐng)悟妙絕，慢慢兒促使他們急于表達(dá)，說自己想說的話，因?yàn)榕d趣是最好的老師。

　　“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，學(xué)生一旦對(duì)此語(yǔ)言產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)鉆研，勤于積累，樂此不疲。隨著積累的增多，學(xué)生就會(huì)轉(zhuǎn)向多向思維，而后自然會(huì)把多向思維的目光投向世界，打開思維的“傳感”通道，心情豁然開朗，發(fā)現(xiàn)自己原來并不是“無話可說”，而是大有文章可作，有意可立。

　　比如學(xué)習(xí)《小石潭記》，學(xué)生通過細(xì)讀品味，知道生活中處處存在美，只是平時(shí)沒有用心體察。教師抓住此時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，指出柳宗元這位唐宋八大家之一者，他把一個(gè)人們熟視無睹的小石潭描寫的奇異靈怪，美不勝收，是因?yàn)樗�善待生活，樂于觀察發(fā)掘生活中的美。文章語(yǔ)言適度精美，情感含而不露，是因?yàn)樗�是文學(xué)家，善于積累，語(yǔ)言功底雄厚。正如朱熹在《觀書有感》一詩(shī)中所說“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。

　　只要做生活中的有心人，注重自身的文學(xué)素養(yǎng)，就會(huì)有許多“活水”噴涌而至，就能寫出無數(shù)富有豐富聯(lián)想，見解新穎獨(dú)特的好文章。

　　三、讀能讓學(xué)生識(shí)別、效仿古仁人

　　教材中所選的文言文，作者基本上是歷史名人，隨著知識(shí)閱歷的增加，學(xué)生對(duì)他們可能早就生敬慕之情，但疲于資源的欠缺，時(shí)間的有限，無法做更多的了解。如若接觸了這些名人的篇目，教師可激活學(xué)生的好奇心，促使學(xué)生大聲朗讀，在熟讀成誦的基礎(chǔ)上感知成名之玄機(jī)。

　　如學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，學(xué)生通過反復(fù)誦讀，很容易熟知文章的內(nèi)容，領(lǐng)悟到人的心境與自身的涵養(yǎng)的密切關(guān)系，知曉遷客騷人的覽物之情，他們或去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然感極而悲，也或心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)喜洋洋。同時(shí)也了解了另一類人：一種讓世人敬慕，名垂千秋的古仁人。這類人異二者之為：即不以無喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，他們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。文章語(yǔ)句脫俗超凡，堪稱一絕，這位北宋的政治家、軍事家、文學(xué)家真乃名不虛傳。學(xué)習(xí)《魚我所魚也》了解到做人應(yīng)舍生取義；學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，從中領(lǐng)悟治國(guó)平天下的深刻道理，學(xué)習(xí)了這兩篇，學(xué)生又進(jìn)一步了解儒家的另一位大師，更加明確他為何被推尊為“亞圣”……

　　大千世界人最關(guān)注的其實(shí)還是人，尤其是名人，教學(xué)文言文，這樣重視朗讀，在朗讀的活動(dòng)中，讓讀者和作品的思想情感發(fā)生碰撞，使生在識(shí)別古仁人之后情不自禁效仿。

　　四、讀能讓生展開思維想象，更愛自己的國(guó)土

　　五千年的璀璨文明造就了輝煌的華夏文化，這是一份精華與糟粕并存的遺產(chǎn)。這份遺產(chǎn)中有無數(shù)被堪稱稀世寶墨，如許多寫景的文章，接觸此類文言文，重視朗讀，作品中優(yōu)美的景色就會(huì)對(duì)學(xué)生思想與情感起到潛移默化的功能，使學(xué)生滋生熱愛大自然，熱愛國(guó)土的感情。

　　如學(xué)習(xí)酈道元的《三峽》，學(xué)生通過朗讀、精讀、品讀熟知課文之后，“重巖疊嶂，隱天蔽日”；“素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。”的美景將會(huì)把他們迷的神魂顛倒，使其產(chǎn)生無限遐想。學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，由于文章大量運(yùn)用駢偶與散句配合，措落有致，如讓學(xué)生自瀆、齊讀，而后師引讀，學(xué)生一定會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，悟出西南諸峰，林壑優(yōu)美……醉翁亭的真美，喜愛之情油然而生，似乎自己便是醉翁，也樂在其中。

　　因此，學(xué)習(xí)文言文一定要讓學(xué)生在讀上下工夫，在熟讀的基礎(chǔ)上自我消化、理解、整體感知，教師只是適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，確立學(xué)生的主體地位，從單純的注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展。

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