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未來信仰的今天焦點論文

時間:2024-06-24 04:52:46 論文范文 我要投稿
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未來信仰的今天焦點論文

  不要也不應(yīng)該試圖否定思維能力規(guī)則的積極探索努力,人類歷史所有的理論成果和物質(zhì)性再現(xiàn)所創(chuàng)造的今天文明輝煌是值得驕傲和自豪的。

未來信仰的今天焦點論文

  但是,我想說,這是必然,是文明進步的必然,是人類性物質(zhì)文明的必然。必然,就是說無需擔憂明年的春天是否會來到,科學就是把握這樣的必然性內(nèi)涵——規(guī)律——而為我們所認識利用。這個世界有著諸多必然,實乃源自物質(zhì)世界的規(guī)律,已經(jīng)認識的規(guī)律,思維將非常好地理解什么叫必然,尚未認識的規(guī)律作用,是我們的探索前沿所在,而必然性也一定存在。思維的二元屬性注定了對立認識必然。所以,思維說,必然的對面就是偶然。然而,如果站在思維二元屬性的認識之上,偶然并不存在,物質(zhì)界規(guī)律的必然性,說明了偶然只是思維未知的必然性內(nèi)涵在奏效。

  如此的敘說已經(jīng)隱含了物質(zhì)界存在的機械性,而對物質(zhì)界必然性的興趣盎然,是思維保持獨裁地位的必要條件,更主要的,是廣泛性自我對思維獨裁地位的認同。獨裁,必然無法忍受除了它所認定的世界之外的世界存在,個體地、群體地無一例外都是如此表現(xiàn)。對思維獨裁地位的認同信念,是外在化現(xiàn)實真實中所體現(xiàn)的霸道、專制的內(nèi)在根本,與其說如今外在性表現(xiàn)地我們反對霸權(quán),不如說內(nèi)在性地是思維霸權(quán)在現(xiàn)時代需要質(zhì)疑,這是當時代人類發(fā)展進化要求在今天必須對自我感知手段產(chǎn)生深刻認識變化的體現(xiàn)。

  對思維能力的執(zhí)著認同(事實上,對思維能力運用的探索研究完全需要擴展)在今天有個前提:必須認清物質(zhì)界最高感知手段——思維的本質(zhì)及其對它唯一執(zhí)著的信念并據(jù)此所導出理論實踐的后果。對此認識蒙蔽的后果必然,就是外在唯一決定性信念的執(zhí)著,人類歷史地,一貫如此,即一切唯一地以外在性結(jié)果呈現(xiàn)來作為存在價值的體現(xiàn),所以,錢權(quán)性的“肌肉”發(fā)達就是全部的生存追逐所在了。外在唯一決定性的信念下,未來必然的科技進步一定形成逐步獨立于人類社會的智能性社會,并對人類自身生存環(huán)境競爭造成沖擊,這是緊緊只焦點于外在物質(zhì)必然性的未來結(jié)果。

  人類進化,體現(xiàn)在思維自身的定位變化及能力拓展,大腦的功能利用率從未實現(xiàn)大飛躍。站在人類性進化視角存在一個必然:思維地位從獨裁→質(zhì)疑→先鋒。今天文明已經(jīng)凸現(xiàn)了思維地位的質(zhì)疑,看看全球現(xiàn)實,小到個體,大到共同體,是趨于獨霸走勢還是自由多極化展現(xiàn)?其矛盾背后的實質(zhì)就是思維壟斷性地位需要面臨廣泛性地質(zhì)疑顛覆。必須清晰:思維是外在化世界的最高感知象征,我們之所以認為我們活著,首先就是因為思維,但,這不是它在今天和未來繼續(xù)主宰自我的理由。

  傳統(tǒng)的思維主宰地位,使得意識能力從來沒有真正意義地走上人類歷史前臺,如此,思維獨斷地分類:存在所謂理性或感性的個體表現(xiàn),并且將意識能力的表現(xiàn)放在了所謂的心理學分支上,當然,在思維看來,的確存在一個意識心小角色,事實上,正是思維、意識混淆認識后思維獨裁的必然性結(jié)果。

  意識,有著自身的規(guī)律性必然,但我們在思維壟斷之下還無從對其能力、規(guī)律的追究和廣泛性認識。意識,有著清晰的、毋庸置疑的身份感,用思維性傳統(tǒng)表達來說,這種身份感就是道德自然。馬不說牛話,為什么?道德自然!它們有著毫不含糊的各自內(nèi)在身份感,使得在思維看來絕無可能牛馬混同,它們有著各自的必然性內(nèi)涵,可以被思維所感知認識。本質(zhì)地,宇宙只有一部根本大法:道德自然,并據(jù)此,體現(xiàn)了宇宙自身的規(guī)律性必然,這就是思維所興趣面對的物質(zhì)界。

  廣泛性自我對思維霸權(quán)地位的“自然”認同以及形成的外在唯一決定性信念,共同地鑄造了社會現(xiàn)實面貌,一個必然結(jié)果就是傾向?qū)?nèi)在意識道德呈現(xiàn)的自然蒙蔽。道德泯滅了,世界會發(fā)生什么?回頭看看人類浩瀚歷史吧,那里有著似乎是永恒性質(zhì)的人類性掙扎痛苦基調(diào)在延續(xù)。

  這樣的基調(diào)是我們的未來向往么?

  今天的文明,已經(jīng)要求必須對思維、意識辨析區(qū)分。要么頑固思維獨裁地位,這是自我任性的自然慣性;要么辨析思維意識認識,重新定位思維的必須地位,而回歸到人類性道德自然。所以,選擇吧。

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