漆畫的當代性論文
摘要：目前漆畫創(chuàng)作盡管有所興起，但我們難以否認他在當代藝術的整體環(huán)境中還處于一個邊緣化的狀態(tài)。在多元與并存的當代文化語境下，漆畫的發(fā)展必須放在當代藝術發(fā)展的大環(huán)境中來思考。漆畫的創(chuàng)作要體現時代性與民族性，要參與時代，表現時代，反映當下人們的精神狀態(tài)，描繪當代人們的生存本質。當代漆畫將是中國當代藝術一個新的生長點。
關鍵詞：漆畫 當代藝術 多元化 時代性 民族性
中國的漆畫是一個既古老又年輕的畫種，說他古老是因為它的歷史可以追溯到7000年前的新石器時代，在數千年的歷史長河中我國的漆藝術走過了曲折而又漫長的發(fā)展歷程，成為中國傳統文化的一個組成部分，跟水墨、陶瓷并稱為中國三大傳統藝術。說他年輕是因為直到20世紀80年代初才被國家正式定為一個獨立畫種，結束了藝術家、評論家、長期以來以傳統工藝美術的視角品評漆藝的歷史。從這之后到中國美協漆畫藝委會成立，再到2007年全國性的漆畫展，中國漆畫一直在摸索中不斷向前發(fā)展。今天的漆畫家們在努力學習傳統漆藝技法的基礎上，為追求漆畫最大的表現力與自由度，努力進行全方位的開拓，不僅題材內容有向多方向拓展的趨勢，而且藝術表現語言也呈現出多樣化，理論研究也取得了一定的進展。脫胎于傳統髹漆裝飾工藝的中國漆畫，在保持濃郁東方色彩的同時，已初步顯現出與當今人們審美情趣相適應的現代意味。但是，從目前國內漆畫的發(fā)展情況來看，將漆畫與同時期的油畫、國畫及其它藝術種類作橫向比較，就會發(fā)現漆畫作為當代美術中的一個獨立畫種，無論是在題材內容的寬泛度表現上，還是形式語言的多樣性表現上，無論是在作品表面的氣勢氛圍方面，還是在作品內在精神內涵方面，都與其它畫種有一定的差距。目前漆畫創(chuàng)作盡管有所興起，但我們難以否認它在整體美術大環(huán)境中還處于一個邊緣化的狀態(tài)，除了從事漆畫創(chuàng)作的群體相對較少外，還主要表現為創(chuàng)作觀念滯后于其它畫種，直接導致作品的題材內容缺少相應的時代感。抒情性與小品性的作品較多，而關注人的精神生存狀態(tài)和當下社會熱點問題的作品較少，這與漆畫作為一個獨立畫種的地位很不相稱。漆畫要有突破，就必須擺脫工藝性思想的束縛，在題材內容和表現語言方面引入當代藝術觀念，要結合時代精神和人們的當代審美趣味，才能使它不斷向前發(fā)展。
在經濟全球化和文化多元化的當今社會，美術創(chuàng)作越來越凸顯出個人風格，正在呈現百花齊放的局面，當然漆畫也不是孤立存在的，所以我們一定要把漆畫的創(chuàng)作放在這個整體文化語境的大背景中來思考，放在國內外當代藝術的發(fā)展方向中來探索。評論家喜歡把西方1960年以來的藝術稱為西方當代藝術；1960年以來的西方無論是社會還是藝術都發(fā)生了急劇的變化，藝術在風格和觀念上都經歷了一連串讓人眼花繚亂的變化，從抽象表現主義、極少主義、波普藝術、一直到包括裝置、影像，行為等的觀念藝術。這一時期也被稱為西方的后現代主義，在后現代主義時期“藝術成了一個人人、事事都可以出入的地方，推敲形式的可以進去，商品可以進去，討論道德的可以進去，熱心政治的也可以進去，沉湎于自我心靈感受的當然也可以進去，總之現在你可以拿藝術來表現任何事……所以不僅多元成為后現代藝術的特點，折中和混雜也成為后現代藝術的特點�！敝袊趯嵭懈母镩_放以后，社會與文化都發(fā)生了歷史性的巨變，受西方現代主義的影響和沖擊，自20世紀90年代始，中國藝術領域出現了一批“新生代”畫家，他們的藝術視野更加開闊，繪畫風格更趨多樣化。中國的藝術從來都沒有像今天這樣開放、包容與多元�！熬托螒B(tài)史而言，進入當代藝術并不是模仿西方，而是藝術史的需要。同樣，當代藝術的發(fā)展需要中國的參與，以使人們看到當代藝術的全球性景觀。在中國引進西方藝術形態(tài)是必不可少的工作，否則我們就無法真正構成與西方平等對話的關系。當然，目前中國當代藝術還存在很多問題，主要表現為價值取向的混亂與社會責任感的缺失。中國藝術研究院研究員陳醉認為，中國近代以來在殖民，后殖民文化心理的影響和當今全球化背景與強勢文化的滲透與擠壓下，對外來強勢文化表現出屈從與羨慕，從而導致主流意識淡化，民族精神淡薄。出現了一些世俗化，庸俗化的帶有感官宣泄的作品，在尋求市場價值的強烈愿望的指使下，跟風、逐利、程式化和缺乏對大自然的熱情和大眾生活關切的作品大量涌現，抹掉了藝術的文化特性和人文價值�！霸谀忝媲俺霈F的，無非是一團亂糟糟的貧乏與雜亂：褻神的快感、調侃的無聊、偽神學的自我表白、后殖民意識的繁衍、話語權爭奪的鬧劇、道德理想主義空洞的宣言以及名目繁多的小集團意識等等”不管是什么形式的當代藝術，我們需要的是參與時代，表現時代的藝術；是用新語言新觀念來抒發(fā)當代人文情懷、正視當代問題，反映當下生活和人們的精神狀態(tài)的藝術，是結合中國畫的表現語言與西方現代藝術的表現手法，來描繪當代人的生存本質的藝術。漆畫作為當今美術的一員同樣也需要當代藝術觀念的啟發(fā)與指導。
每個時代都有屬于自己的具有時代特色的藝術樣式。當代藝術具有當今時代的風格，更具有凝聚這個時代文化特征的精神內涵。在這個多元并存的文化語境下，在油畫、國畫的創(chuàng)作理念和風格已經讓人目不暇接，甚至有時讓我們懷疑自己的眼睛的時候，不少漆畫家卻還在沉迷于材料的堆砌和技法的崇拜，從而陷入了“匠氣”的尷尬境地，當然好的材料和技法會使畫面出現意想不到的效果，但是脫離思想內容的材料和技法是空洞乏味的，所以積極拓展漆畫創(chuàng)作的題材內容與表現語言已經成為迫切需要解決的問題，讓漆畫的創(chuàng)作更加彰顯時代性與本土性、民族性的特色。
時代性是指當今時代的人們共同的審美理想和精神追求，身處今天的我們都深深的感受著這個時代變遷所帶來的日新月異的變化，都市化、網絡化、信息化、全球經濟一體化迅速改變著人們對事物的看法和認識標準。也在一定程度上催生了文化的多元性。當今社會關于都市的話題正越來越多的出現在大眾的話語中，新型的都市文化隨著人們消費欲望的膨脹而日益成為社會的焦點話題。我們的城市人口越來越多，樓房越來越高，城市面貌日新月異，中國目前正在進行的廣泛而深刻的都市化正在醞釀著思想意識、社會規(guī)范、倫理道德、和生活方式以及審美意識等方面的劇烈變革�！耙环N融合國際潮流和中國當代社會背景的都市視覺文化正在蓬勃興起，這可以稱之為“新都市主義”，對于那些站在當代藝術前沿的新銳藝術家們而言，中國目前正在進行中的城市化過程為藝術的創(chuàng)作提供了一個廣闊的平臺�！睂δ切╇S改革開放和城市化進程一起長大的青年藝術家而言，都市不僅是他們的生存背景，更是他們藝術實踐的舞臺。以都市為主題的當代藝術將展示年輕一代的藝術家對中國城市化各個層面的關照和思考，不斷發(fā)展著新都市主義的鮮活風景和時代潮流。
當今科學技術發(fā)展日新月異，計算機技術的迅速發(fā)展和廣泛應用已經滲入到各行各業(yè)，社會已經在我們不經意間進入了網絡化、信息化的時代。網絡化在改變著人們傳統的交流與溝通方式，也在悄悄的改變著人們對道德觀念的認識和評價標準。讓人眼花繚亂的媒體宣傳與商業(yè)廣告構成了所謂的流行文化，快節(jié)奏的生活讓人們有點力不從心，身處這樣的時代讓我們既興奮又茫然，因此人的精神生存狀態(tài)是復雜的、多變的。作為身在其中的`當代藝術家要適應當今人們急劇變革的審美需求和豐富多變的精神世界，隨時代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，使作品的內容能鮮活地表述時代特色與時代精神。
談到當代藝術，就不能不提80后的一代年輕藝術家。他們有著與父輩們完全不同的成長經歷，80后出生的人，一步步地感受著改革開放帶來的時代變遷，他們擁有的文化積淀來自應試教育，來自父母的嬌慣和寵愛，來自電影、電視的時尚，來自網絡的虛擬。在這個文化雜交，多元共生的時代背景里，他們不知道什么叫做保守，有人頹廢，有人積極，有人惡搞，以各種不同的面孔出現。從他們身上可以看到后信息時代人們的忙碌、孤獨、寂寞、郁悶、失意，一種對自身存在的疑問、對生命、文化的困惑在這一代人身上浮現。同時他們也是和傳統藝術距離最遠而和當代藝術最近的觀眾和熱情的參與者，他們善于用視覺語言溝通和表達自己的個性。80后的新藝術家雖然在人們眼里可能還顯得稚嫩，但他們的新視角，他們的創(chuàng)作熱情，完整的知識結構，獨立的思考能力、以及他們的個性表現卻不容小視。他們并不僅僅是輕狂，至少年輕的他們正興致盎然地做著用藝術記載社會記憶，繁榮藝術市場的探索。并繼續(xù)探索著中國當代藝術的發(fā)展方向。
民族性是指不同的地域和民族與眾不同的文化傳統和藝術特色。我們強調民族性，可以使漆畫家們擺脫經濟全球化帶來的文化單一化的負面影響。突破當代藝術流行的某種單一化模式，保持和發(fā)揚本民族傳統中的優(yōu)良基因，采用和吸收傳統藝術中獨特的表現手法，以多樣化的個性鮮明的藝術風格豐富當代藝術的畫廊�！斑@種兼容當代性與地域性的創(chuàng)新的作品，既具有時代精神的震撼力，又具有民族獨特的表現力，才能滿足當代人們多方面的審美需求，喚起人們普遍的情感共鳴�！�
中國現代漆畫的發(fā)展過程也具有顯著的時代特征和民族情結，在當下全球化和多元化的文化語境中，要求漆畫家們以更加開放和包容的姿態(tài)積極投身到漆畫創(chuàng)作當中，像皮道堅老師所說的那樣：重溫我們曾經有過的對傳統漆藝的豐富細膩感受，喚起我們淡忘了的文化記憶，不僅是中國當代漆藝傳承與創(chuàng)造的前提，從文化復興的意義上說，更不啻是中國當代藝術的一個新的生長點。
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