通過日本民族對植物的獨特情懷看日本人的民族精神論文

　　摘要：自古以來，日本民族就與植物有著不可分割的獨特情緣。在稻作文化中可以看到日本民族纖細的性格特點、集體主義精神、以及對祖先的感恩之情。在花道中，可以看到日本民族那種特有的執(zhí)著信念，追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神。在日本的茶道中，可以領悟到日本民族追求人與人之間的平等相愛的精神。

　　關鍵詞：日本民族；水稻；花道；茶道；民族精神

　　日本民族是一個善于選擇與吸收的民族。自古以來就與植物有著不可分割的獨特情緣的日本民族，把來自古代中國的稻、花、茶轉化成了本民族特有的文化并形成特有的民族精神。

　　一、稻作文化

　　日本屬于海洋性氣候，降雨量充足，空氣濕潤。這種氣候環(huán)境適宜水稻的種植。日本屬稻作文化圈，歷代日本人在濕潤的環(huán)境中以頑強的忍耐力和精細的技術從事水稻的栽培，并形成了對水稻的特殊感情。

　　水稻栽培自古以來是在以耕地共有和為保全耕地而集體協(xié)作完成灌溉土木工程的基礎上形成的農業(yè)共同體的集團生活。在同一片水域，村落居民的命運被緊密的聯(lián)系在一起，生死與共。在村落的共同生活中，協(xié)作、團結、和睦的精神受到推崇，進而也就形成了日本人的集體團結主義意識。新田開發(fā)是一項極其艱難的工作，而這極其艱難的工作如果成功，那么以后每年都可以在相同的水田里種植水稻了。于是在日本，對祖先崇拜的思想也一直存在。

　　二、花道

　　花道起源于中國佛教的供花，宋元時代傳入日本，到東山時代即十五世紀發(fā)展成花道。日本人自古以來就有插花的習慣，他們熱愛花的美麗，隨著時間的發(fā)展成為一種獨立的藝術，它是日本文化生活中重要的一部分。日本人愛花，一般日本人家庭的客廳都會擺有一瓶經過精心挑選的鮮花，給人一種賞心悅目、清新別致的感覺。

　　插花的種類繁多，有立花、生花等。室町時期到戰(zhàn)國時期，產生了立花，主要裝飾在壁龕、起居室、百寶格上。立花很重視陰陽調和和體現(xiàn)季節(jié)感，也表現(xiàn)出端正的符合信仰的姿態(tài)。立花可以構成一個立體的圓形的花型，這種圓形在花道中稱之為“圓相”。“圓相”在禪宗中又是指作為悟道的對象而表現(xiàn)出來的“圓”，而且以“圓”來表示人與生俱來的心靈的平等，也就產生了人們所追求的人際關系的“和”。

　　生花是在裝飾于壁龕處的投入插花的基礎上發(fā)展而來的具有一定形式的插花法，其理論核心認為草木的自然生長蘊含著自己的尊嚴，它代表了宇宙和自然界。江戶后期產生象征天、地、人三才的生花。

　　三才又稱三財，是指宇宙生成的三種基本資財———天、地、人。它是生花的世界觀。它將引導部分視為天（高的部分），將順從部分視為地（低的部分），將這兩者調和的部分視為人（居于中間保持高低調和的部分），并確定役枝（花枝的主要部分）。三才體現(xiàn)了天、地、人合一的精神，突出了人在天地中的核心地位或主體地位，以及追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神。 花道要求從事插花的人身心和諧、有禮、無邪念，不可三心二意。插花要求人們理解善良的心，因為插花是表現(xiàn)人的心靈的東西，要用心去體會花道中的“靜、雅、美、真、和”的意境。插花和櫻花一樣表現(xiàn)宇宙之美，即使是瞬間也要把它的美麗展示給別人，體現(xiàn)了日本人特有的執(zhí)著的信念和善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的精神。

　　三、茶道

　　“茶道”一詞沿用漢字，這詞最早見于《封式聞見紀》，原指茶技而言。弘仁年間（810~824年）形成了日本古代茶文化的黃金時代，學術界稱其為“弘仁茶風”，此階段稱作茶道發(fā)展的起源階段。

　　茶道通常被認為是日本藝術的最高代表，是日本民族精神的象征。茶道文化倡導人們通過學習來凈化心靈，磨練意志，提高品行，增強責任感和克服困難的信心，以達到思想境界升華的最終目的。茶道的深刻內涵是：“和、靜、清、寂”。“和”是和睦、和諧、和平之意，讓人們永遠保持和睦相處�！熬础笔切撵`的誠實，互相尊敬，不分身份高低�！扒濉笔菨崈�、清幽，是對身體及周圍一切事物都要求潔凈和美好的一種渴求�！凹拧笔庆o寂，倡導無論世俗如何的不穩(wěn)定，也要求人們如終保持一顆平常的心去面對一切。

　　日本茶道的茶不是個人的，而是集體的、大家共有的。茶道的核心便是茶的集會。茶道不追求物質享受，而是通過茶的集會———茶會，讓人們遠離浮躁，陶冶情操，培養(yǎng)高雅的審美觀，使人與人之間的關系從內心深處變得融洽起來。茶道展現(xiàn)了日本人高度的生存智慧，從日本茶道的精神實質可以看出它是在追求人與人平等相愛和人與自然的高度和諧的一種精神。

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