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仿擬術(shù)在辯論中的運(yùn)用論文
有句古語叫做“以其人之道，還治其人之身”，意思是說以對方的辦法或手段來打敗對方。在辯論中，仿照對方的話語結(jié)構(gòu)，擬造出一個和對方話語相同，但語意相反的句子來攻擊對方，這種“以其人之道，還治其人之身”的論辯技巧，叫仿擬術(shù)。仿擬術(shù)的要點(diǎn)就在于，因?yàn)槲曳竭\(yùn)用了對方運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)、原因等話語結(jié)構(gòu)，得出一個與對方相反的結(jié)論，或得出一個對方也無法回答的難題，使對方無話可說，只好緘默不語，苦笑不得。辨論中，對于仿擬術(shù)的運(yùn)用，關(guān)鍵是“仿”。掌握這種方法，必須首先掌握如何“仿”。下面介紹幾種主要的“仿”的方法。
一、直仿
直仿是直接模仿對方的語言形式，或襲句諷刺、或換詞反擊、或以謬制謬，造成“以其人之道，還治其人之身”的效果。
如歐陽修的妻子有一次勸慰他說：“你改文章何必這么認(rèn)真？又不是小學(xué)生，難道還怕先生生氣不成？”
歐陽修笑著答道：“不是怕先生生氣，而是怕后生笑話�。 �
“怕后生笑話”，是歐陽修巧妙地襲用其妻“怕先生生氣”的話語，由“先生”仿擬“后生”，形象通俗、意蘊(yùn)豐富、詼諧得體。
直仿術(shù)是仿擬術(shù)中最常見、也是比較容易掌握的方法之一，值得大家去學(xué)習(xí)運(yùn)用。
二、喻仿
喻仿是模仿對方的說辯，構(gòu)造一個相似的喻例，然后以例向?qū)Ψ皆O(shè)難，造成“以其人之道，還治莫人之身”的效果。
例如：工人小王上班接二連三地遲到，領(lǐng)導(dǎo)批評他，他不僅不接受，還辯駁說：“你為什么老是批評我？你沒有看到我是在進(jìn)步嗎？我第一次遲到15分鐘，第二次遲到就只有10分鐘，今天才遲到5分鐘。這說明我在逐漸改正錯誤，不僅不應(yīng)該批評，還應(yīng)表揚(yáng)我的進(jìn)步�！鳖I(lǐng)導(dǎo)反駁道：“假如有這樣一個小偷，他一天偷了人家10個錢包，被抓住后發(fā)誓要改正，于是第二天只偷了9個錢包，第三天又減少到8個。我們是否應(yīng)該對這個小偷的進(jìn)步加以表揚(yáng)呢？”
三、比仿
比仿是選擇一個相似的同類事例，然后模仿對方的說辯，做出一個胡似的推理形式，以此向?qū)Ψ皆O(shè)難。
例如：有個狡詐的財(cái)主，找到一個相馬的人，對他說：“我給你一百塊錢，你給我買一匹我最喜歡的馬來�！毕囫R的人問：“你喜歡什么顏色的馬？”財(cái)主說：“我不要黑馬、白馬，也不要黃馬�！�
“那么，我就給你挑一匹灰馬吧！”相馬人說。 “也不要�！必�(cái)主說。
“那么，就挑紅馬、棕馬，或幾種顏色交錯的馬！”
“也不行�！�
聰明的相馬人知道是財(cái)主有意刁難，于是說：“啊，是這樣！那我就去試試吧！”相馬人收下銀元就走。這時，財(cái)主叫住相馬人問道：“什么時候，你把馬牽來呢？”
相馬人回答說：“不是今天、明天……也不是后天，反正會在那一天，我把馬牽來�！�
財(cái)主一聽，連叫了幾聲：“�。“�！��！”急得說不出話來，只好眼睜睜地看著相馬人帶著銀元走了。
上例中，財(cái)主實(shí)際上是排除了一切顏色的馬，因而相馬人是無法挑到馬的。從形式邏輯的角度上講，這是違反了選言推理規(guī)則，是不合邏輯的。相馬人運(yùn)用比仿術(shù)如法炮制，將財(cái)主的邏輯錯誤重復(fù)使用。這樣一來，如果財(cái)主挑馬的要求是合理的，那么，相馬人送馬日期的選定也是合理的，也即根本推不出送馬的`日子究竟是哪一天。既然這個推理形式是照搬財(cái)主挑馬的形式，那么，財(cái)主自然無話可說，只得自食其果，忍疼承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。
四、仿體
仿體是指辯論考提煉出對方推論的基本結(jié)構(gòu)和表述方式，然后用之于另一類事物的推論之中，得出一個能給詭辯者以某種損害的結(jié)論。舉例如下。
有一個人對他在劇院工作的朋友說：“你有點(diǎn)兒不夠朋友�！边@位朋友問：“為什么這樣說？”
這人說：“你在戲院工作，完全有能力給我弄點(diǎn)免費(fèi)戲票，可你從來沒有做過�！�
這位朋友聽后一笑說：“你也有點(diǎn)兒不夠朋友吧？”
這人說：“我有什么錯？”
這位朋友說：“你在銀行工作，完全有能力給我弄點(diǎn)免費(fèi)鈔票來，但你做過嗎？”
上例這位朋友的反駁，就是采用仿體式仿擬術(shù)。仿體式仿擬術(shù)沒有直仿式那樣鋒芒畢露，也不像喻仿式那樣注重喻示的效果，還不像比仿式那樣在同類事物的比仿中揭示對方說辯之謬。
仿體式仿扛術(shù)在運(yùn)用中要抓住兩個關(guān)鍵點(diǎn)：一是要選擇適合的比仿事物，用來比仿的事物僅僅顯示對方說辯之謬是不夠的，它必須給說辯者某種實(shí)際的影響；二是對對方的說辯所采用的方法和表述形式，要做逼真的模仿，不能省略式地打亂其程序。因?yàn)檫@種技巧，用來比仿約事物是異類，事物本身的可比性并不強(qiáng)。它之所以產(chǎn)生“比”的效果，關(guān)鍵在于推理的方法和表述方式相問。
綜上所述，運(yùn)用仿擬術(shù)的關(guān)鍵是要迅速地構(gòu)造出與論敵相反的語言填入結(jié)構(gòu)，從而反擊對方實(shí)現(xiàn)辨論的目的。
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