釋放情感體悟意境論文
讀是文言文教學(xué)最基本的傳統(tǒng)方法，是千百年來(lái)人們從學(xué)習(xí)文言文實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的行之有效的好方法和好經(jīng)驗(yàn)，它是學(xué)好文言文的一把金鑰匙。換言之，誦讀是學(xué)習(xí)文言文入門的唯一正確途徑，舍此別無(wú)它法。朱光潛先生在《文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特地位》一文中也談到:“過(guò)去我國(guó)學(xué)習(xí)詩(shī)文的人大半都從精選精讀一些模范作品入手，用的是‘集中全力打殲滅戰(zhàn)’的辦法，把數(shù)量不多的好詩(shī)文熟讀成誦，反復(fù)吟詠，仔細(xì)揣摩，不但要懂透每字每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢(shì)脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，等到自己動(dòng)筆行文時(shí)，于無(wú)意中支配著自己的思路和氣勢(shì)。這就要高聲朗誦，只瀏覽默讀不行�！�
因此在文言文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀并形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可收到事半功倍之效，為分析理解能力的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
為此，在文言文誦讀教學(xué)中，必須循序漸進(jìn)地抓好以下步驟：其一，通過(guò)反復(fù)誦讀，掃清字詞讀音障礙，并初步理解字詞的含義。其二，通過(guò)反復(fù)誦讀可粗略了解文章大意，把握文章基本內(nèi)容。其三，通過(guò)反復(fù)誦讀后正確斷句，正確停頓，把握好文章的朗讀節(jié)奏，并體味文句的深長(zhǎng)意味。其四，通過(guò)反復(fù)誦讀可逐步理解和感悟文章的思想和情感，把握文章的.內(nèi)在韻律，并逐步鑒賞文章的藝術(shù)特色。
對(duì)高中生而言，熟讀或背誦一定數(shù)量的文言篇目，既加深了對(duì)文言文內(nèi)容、特色的理解，又培養(yǎng)了文言文語(yǔ)感以及頓悟能力，還積累了豐厚的文言文知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文、提高自己的寫作水平有很大的幫助。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的文言文語(yǔ)感培養(yǎng)與訓(xùn)練，讓學(xué)生在讀中疑、讀中悟、讀中品、讀中誦。
根據(jù)不同的課型，文言文誦讀教學(xué)的形式可以多種多樣，但主要的有“范讀”、“品讀”、“悟讀”三種方法。
范讀——教師可以播放教學(xué)錄音帶，也可以自己范讀。其優(yōu)點(diǎn)：一是能在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生掌握字詞讀音；二是引導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在句讀的準(zhǔn)確處理中初步梳理課文內(nèi)容；三是通過(guò)聲音的輕重、強(qiáng)弱、停頓，語(yǔ)氣的舒緩、抑揚(yáng)、急促、延續(xù)，能夠引領(lǐng)學(xué)生較快地進(jìn)入到課文創(chuàng)設(shè)的意境之中，讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的震蕩，與作家情感形成共鳴；四是教師在范讀中可以通過(guò)自己的情態(tài)、動(dòng)作的外化，充分表現(xiàn)作品的內(nèi)含意蘊(yùn)及藝術(shù)魅力，讓學(xué)生受到情感感染、審美熏陶的同時(shí)，在作品所營(yíng)造的意境、氛圍中，根據(jù)自己的人生體驗(yàn)，理解、探究課文內(nèi)容；其五是可以營(yíng)造一個(gè)積極、熱烈、活潑、充滿激情的教學(xué)氛圍，為下一步學(xué)習(xí)課文奠定良好的基礎(chǔ)。
如教授李密的《陳情表》時(shí)，教師通過(guò)范讀可以“讀”出作者的人生不幸、遭遇坎坷、盡孝情切、忠孝難全之境，在入情朗讀之中，易喚起學(xué)生情感的波動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文營(yíng)造的情感、審美境界之中，使學(xué)生未學(xué)課文，已先感知課文駢散相間的文辭之美，感受到此文懇切言辭中祖孫相依的無(wú)盡親情。
品讀——就是讓學(xué)生在讀中品、品中讀。其優(yōu)點(diǎn)：一是學(xué)生邊讀邊想，在掃清字詞讀音障礙的同時(shí)，初步理解人物、感受景物、體會(huì)意境、理解文意；二是可以讓學(xué)生讀出疑問(wèn)，得出自己的判斷或見(jiàn)解；三是能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位；其四是能達(dá)到新課標(biāo)所要求的主體性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一。如在教授《觸龍說(shuō)趙太后》一文時(shí)，教師可以讓學(xué)生分角色、分小組品讀不同的人物：讓學(xué)生體會(huì)趙太后喪夫之悲、敵國(guó)加兵之憤、幼子遠(yuǎn)質(zhì)他鄉(xiāng)之痛、“大臣強(qiáng)諫”無(wú)人體諒之苦，體驗(yàn)趙太后在悲夫疼子之時(shí)由愛(ài)子心切而蠻橫無(wú)禮、拒不納諫——稍后的情緒漸漸好轉(zhuǎn)、心態(tài)平和——與觸龍?jiān)诟改笎?ài)子情感上的共鳴——最終的恍然大悟、深明大義以及心悅誠(chéng)服的“質(zhì)子”態(tài)度及心理微妙變化；讓學(xué)生領(lǐng)悟觸龍作為一代老臣及老者對(duì)趙太后做為妻子、母親、國(guó)君三重身份的處境的深切理解和趙太后心境的入微體諒，面見(jiàn)太后時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的智慧、從容、婉和，體味到兩位老人溫和、親切的拉家常的話語(yǔ)以及言辭懇切、設(shè)身處地地替對(duì)方著想的君臣之情；讓學(xué)生感悟到觸龍、趙太后的胸懷、氣節(jié)以及為國(guó)解憂、為民謀利的情懷。學(xué)生既充分感受了以柔克剛、以情動(dòng)人、能言善辯的忠貞老臣觸龍的形象，又理解了趙太后作為政治家的風(fēng)范與胸懷，還牢記并感悟了“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的人生哲理。
悟讀——就是讓學(xué)生在理解字詞、文言句子的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步誦讀，讀中悟，悟中讀。其優(yōu)點(diǎn)：一是在誦讀中進(jìn)一步領(lǐng)悟作品的深刻內(nèi)涵，體悟作家的風(fēng)格思想，感悟作品的藝術(shù)特色；二是進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感以及領(lǐng)悟、理解、自讀能力。如教學(xué)《秋水》時(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生誦讀寓言故事的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生著重體悟河伯的“以天下之美為盡在己”的狹隘、自大，領(lǐng)悟河伯“聞道百，以為莫己若”的自我批評(píng)、內(nèi)疚之情，感悟河伯“吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”的由衷慨嘆。讓學(xué)生聯(lián)想河伯由驕傲自滿到自知謙遜的神態(tài)之變，悟出人的認(rèn)知是有限的，而知識(shí)則是無(wú)限的，“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”；認(rèn)識(shí)到“山外有山，天外有天”，人生要敢于超越自我的生活哲理。
文言文誦讀教學(xué)可采用多種形式，但必須堅(jiān)持三主三輔，即：以課堂誦讀為主，課外誦讀為輔；以個(gè)人誦讀為主，集體誦讀為輔；以學(xué)生誦讀為主，教師誦讀為輔。不論那種形式的誦讀，老師都必須予以得當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。
語(yǔ)文課堂是學(xué)生的一方樂(lè)土，把誦讀帶進(jìn)課堂，并成為一種教學(xué)美，就能釋放學(xué)生情感，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，培育人文精神，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。
【釋放情感體悟意境論文】相關(guān)文章：
情感體悟催化目標(biāo)達(dá)成01-21
意境情感在歌曲演唱中的運(yùn)用論文05-06
成長(zhǎng)體悟作文04-16
中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的意境論文12-25
釋放05-08
釋放05-20
體悟黑與白_700字01-06