淺說年畫的表現(xiàn)手法與契合論文

　　一、擬人表現(xiàn)手法的契合

　　早期畫面承載著原始先民們的神靈崇拜意識(shí)，把身邊與自己的生產(chǎn)生活密切相關(guān)的一切事物，都賦予了人格化的神性，像牛神、馬神、土地等都把它們塑造成人的模樣，給予尊敬并加以頂禮膜拜，人民對(duì)這些形象都具有非常嚴(yán)肅的態(tài)度。隨著年畫藝術(shù)的發(fā)展，趣味性、娛樂性不斷加入到創(chuàng)作中來，出現(xiàn)了一些非常有趣的現(xiàn)象，是把人和動(dòng)物結(jié)合起來創(chuàng)作，即人化了的動(dòng)物形象�！袄鲜蠹夼�”以擬人手法將老鼠嫁女的熱鬧場(chǎng)面描繪得惟妙惟肖：送彩禮的、鳴金吹喇叭的、抬轎打彩的等，老鼠們一個(gè)個(gè)尖腮細(xì)腿，活靈活現(xiàn)，舉止動(dòng)作卻和人一樣有模有樣，增加了畫面的欣賞性和趣味性，脫離了那種神馬畫面的嚴(yán)肅感和神秘感，從而透露出一股濃郁而歡快的鄉(xiāng)情民俗，增添了年節(jié)的喜慶與歡愉。此外還有“杠箱官”，對(duì)官員犀利尖銳的諷刺“蛤蟆娶親”“水族迎親”也是典型的擬人手法的佳作，這些都充分體現(xiàn)了民間藝人豐富的想象力和創(chuàng)造力。通過比較發(fā)現(xiàn)，年畫和現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的這種擬人手法是相契合的。

　　二、夸張表現(xiàn)手法的契合

　　在年畫的創(chuàng)作中也大量運(yùn)用了夸張的創(chuàng)作手法。其中夸大性夸張有獅子和門神的頭部和眼睛，都是夸大處理的，其他的神馬年畫中的人物也都是五短身材，頭明顯夸大了，這是自身形體的比例夸張。還有不同形體的對(duì)比夸張：比如“財(cái)神”不僅夸大了他的頭部，而且他的形體明顯大于畫面中其他人物形體的尺度；還有“騎馬門神”，他們高舉兵器，形體都主觀夸大于馬的形體；另有“連年有余”為了突出魚（余）的概念，將魚的形體夸大于小孩的形體……在年畫中還有動(dòng)作的夸張：獅子和神虎的造型角度都是四分之三角度，呈正側(cè)身，歪頭豎尾，齜牙瞪目，后腿蜷曲，身子重心后移，呈欲猛撲進(jìn)攻之勢(shì)，夸大它們的威猛和震懾力；各組武門神的造型也都是高舉兵器、雙腿下曲、歪頭立目，整個(gè)身體的動(dòng)勢(shì)呈放射狀，擺好了應(yīng)戰(zhàn)的姿勢(shì)，威猛無比，極具震撼力；另外兼具文門神和武門神雙重功能的鐘馗，動(dòng)作的夸張極具戲劇性，動(dòng)感十足，威力四射。此外，除了造型的夸張，年畫中還有用色的夸張，它的創(chuàng)作有著藝人們自己獨(dú)特的藝術(shù)思維方式與表現(xiàn)形式，作畫完全憑記憶而不是憑寫生，所以構(gòu)成了主觀色彩強(qiáng)烈、大膽夸張的特點(diǎn)，整體用色鮮艷明快、引人入勝。他們對(duì)色彩的要求“取其尖”，“尖”即是色彩要突出；“取其陽”，“陽”即是色彩要明亮強(qiáng)烈，要近看有色遠(yuǎn)看亦有色，這正體現(xiàn)了人民大眾的審美愿望。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，對(duì)顏色的要求同樣具有極強(qiáng)的夸張性，這樣才能更好地吸引人、取悅于人，才能更好地把信息傳達(dá)出去，實(shí)現(xiàn)它的宣傳目的。由此可見，年畫中的這一夸張手法與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)有著異曲同工之妙。

　　三、象征與隱喻表現(xiàn)手法的契合

　　在年畫中這種造型象征的手法非常普遍，這就是集體意識(shí)的體現(xiàn)，例如以鴛鴦象征愛情，隱喻愛情的甜蜜；桃象征長(zhǎng)壽，隱喻多壽多福；魚象征年年有余或是多子多孫，隱喻生活美滿幸福；牡丹象征繁榮富強(qiáng)，隱喻興旺發(fā)達(dá)；喜鵲象征喜慶，隱喻喜氣洋洋等。在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出的各種具體造型形式，是藝人們個(gè)體意識(shí)的表現(xiàn)。在中國的傳統(tǒng)文化中每種顏色都有一定的象征意義。比如紅色，首先，紅色自古就有驅(qū)逐邪惡的功能，古代許多宮殿和廟宇的墻壁都是紅色的，本命年人們都戴紅也是這一功能的體現(xiàn)。其次，在中國人心目中，紅色意味著喜慶、吉祥，過年過節(jié)要張貼大紅對(duì)聯(lián)、紅火的年畫；嫁女娶妻要披紅掛彩；生了小孩要送紅喜蛋；送賀禮要有紅紙包裹；開張奠基要剪紅綢緞……一切表示喜慶、吉祥的，都離不開紅色。

　　四、諧音與寓意表現(xiàn)手法的契合

　　年畫中充滿了諧音寓意的獨(dú)特表達(dá)方式，也充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)民族的思維方式和審美習(xí)慣。年畫中的諧音諧意主要是以圖解的形式出現(xiàn)的，這樣可以淺顯易懂地把寓意深厚的內(nèi)容傳達(dá)出去。用具象造型表達(dá)抽象寓意，這樣也解決了農(nóng)民們不認(rèn)識(shí)字的困惑，既豐富畫面，又給畫面增添內(nèi)涵。如“金玉（魚）滿堂”“三陽（羊）開泰”“五福（蝠）捧壽”“鶴（賀）鹿（祿）同春”“馬上封（蜂）侯（猴）”“封（蜂）侯（猴）掛印”“四季平（瓶）安”“平（瓶）升三級(jí)（戟）”“喜（喜鵲）上眉（梅）梢”“耄（貓）耋（蝶）富貴”等。把對(duì)幸福生活的美好愿望，以淺顯易懂的圖畫形式，利用諧音諧意傳達(dá)出來，既有趣味又能給人增添視覺和心理的美感。諧音在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中也是廣被人們關(guān)注的，合理、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諧音寓意能提高廣告的推廣效率，很多廣告語就是用諧音來達(dá)到新奇、巧妙的效果�？梢栽趶V告語的設(shè)計(jì)中增添幽默效應(yīng)，例如清嘴含片的廣告語就獨(dú)具匠心，讓人過目不忘，“清嘴”本是清潔口腔之義，把廣告語設(shè)計(jì)成“想知道‘親嘴’的味道嗎?”這一幽默的處理手法，使本品牌迅速傳遍了大江南北，備受人們青睞。年畫和現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，作為不同的藝術(shù)形式，由于他們同屬于一個(gè)民族的文化形式，所以他們之間必然有著不可分割的聯(lián)系，有著眾多的契合點(diǎn)，在藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展中它們互相影響，互相促進(jìn)。

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