伊壁鳩魯式生活的危機論文
一、引言
德國作家托馬斯·曼以藝術(shù)家的形象、生活以及他們的本性為題材創(chuàng)作出許多短篇小說。在這些小說中，他對不同的藝術(shù)家形象進(jìn)行了描寫。和普通市民不同，藝術(shù)家是自然人性的代表，他們充滿激情、追求自由、肩負(fù)著神圣的使命;同時，他們的身上又呈現(xiàn)出病態(tài)、憂郁和孤獨的特點。在短篇小說《矮個子弗里德曼先生》中，主人公約翰·弗里德曼被描述成一名“伊壁鳩魯主義者”。一方面，他恪守原則過著安穩(wěn)的“伊壁鳩魯”式的生活;另一方面，他充滿激情，有藝術(shù)家的天分。這樣的生活讓他處在現(xiàn)實與精神的強烈矛盾當(dāng)中。本文將從以下方面分析這篇小說：弗里德曼先生究竟是不是真正的“伊壁鳩魯主義者”?現(xiàn)實生活和精神世界之間強烈的矛盾與對抗給弗里德曼的人生帶來了怎樣的影響?
二、空間理論及文章分析
《矮個子弗里德曼先生》在 1898 年第一次公開發(fā)表。主人公約翰·弗里德曼出生剛一個月的時候，從桌子上摔下來，摔成了重傷。作為“伊壁鳩魯主義者”，他認(rèn)為接受教育可以提高自己享受生活的能力。中校先生雷令和夫人的到來，卻打破了弗里德曼生活的平靜。在小說的結(jié)尾處，弗里德曼先生跌倒在雷令女士面前，她蔑視的眼光，讓弗里德曼覺得自己就像“一條狗”。最后，他投河自盡。
根據(jù)洛特曼的空間理論，文章中出現(xiàn)了兩個意義空間(Semantische Rume)。第一個空間是弗里德曼先生現(xiàn)實生活的反映。他像所有“伊壁鳩魯主義者”一樣，過著平靜滿足的生活。在這個空間里，理智起著決定性作用。他讓一切井然有序，并讓自己滿足于這種安然的生活。他始終都在壓抑自己，逼自己離開本性。在這個空間里，弗里德曼感受到的幸福也是虛假的。因為這種幸福并不來源于本心和靈魂。這個空間象征著傳統(tǒng)價值意義下的市民生活，人們的想法、行為都受傳統(tǒng)社會價值的制約和限制，一切看似秩序井然，卻暗藏危機。
第二個空間反映著弗里德曼先生的真實情感。在這個空間里，潛意識和本能起著主導(dǎo)作用，所有事情都雜亂無章。幸福在這種情況下顯得瘋狂、不理性。但這種看似瘋狂的情感和行為才正是弗里德曼真正的渴求。在這個空間里，弗里德曼的藝術(shù)家本性得以展現(xiàn)。文章以悲劇結(jié)尾，但從另外一個角度來看，矮個子弗里德曼在悲劇中讓愿望得以圓滿，他受到壓抑的本能終于得到了釋放。
隨著小說情節(jié)的發(fā)展，主人公跨越了與空間之間的界限，“秩序”、“和平”和“幸�！钡认笳髦鴤鹘y(tǒng)價值觀的東西被摧毀，本能成了他生活的主導(dǎo)。這是自由人性變成主導(dǎo)，傳統(tǒng)束縛和價值走向崩塌的過程。
三、是伊壁鳩魯主義還是被壓抑的.本性?
伊壁鳩魯主義是哲學(xué)家伊壁鳩魯在大約公元前三百年建立起來的理論。在本篇小說中，主人公矮個子弗里德曼先生被描述成一個伊壁鳩魯主義者，他把自己和外部世界隔離開來。根據(jù)伊壁鳩魯主義學(xué)說，伊壁鳩魯主義者可以僅僅通過簡單的物質(zhì)生活就能得到快樂和滿足。這種純粹的快樂不摻雜絲毫痛苦。這是伊壁鳩魯主義的重要原則。
“讓一切結(jié)束吧。我再也不會關(guān)心這些人和事。別人認(rèn)為快樂和幸福的事，對我來說簡直就是痛苦和折磨。我受夠了。我真的受夠了!我再也不能忍受了�！边@段內(nèi)心獨白表明了弗里德曼矛盾的心理。弗里德曼看似過著秩序井然的生活，但這種生活實則毫無穩(wěn)定性可言。幸福只是幻象，在這背后隱藏著隨時可能爆發(fā)的危機。
四、結(jié)語
本文闡述了主人公約翰·弗里德曼的藝術(shù)家本性和現(xiàn)實社會生活的沖突。和雷令女士的相遇直接喚醒了弗里德曼心中的欲望，他的激情、對性的渴望隨著雷令女士的出現(xiàn)爆發(fā)了，藝術(shù)家本性在這里顯現(xiàn)出來。弗里德曼打破了伊壁鳩魯主義的限制，他的生活也陷入了危機。他的死亡可以看作是本能的實現(xiàn)、自由人性的釋放以及傳統(tǒng)價值體系的瓦解。
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