教師的論文
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編為大家整理的教師的論文，歡迎大家分享。
教師的論文 篇1
【摘要】
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是教師職業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是永恒不朽的師魂，是師德的集中體現(xiàn)。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。沒(méi)有愛(ài)，就不能成為真正意義上的老師。教師的愛(ài)是橋梁，能盡快拉近老師與學(xué)生的心靈距離；教師的愛(ài)是靈丹妙藥，能使教師轉(zhuǎn)變后進(jìn)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，促使其健康成長(zhǎng).
【關(guān)鍵詞】
教師的愛(ài) 教育 親近 尊重 關(guān)愛(ài) 賞識(shí) 贊美
“愛(ài)”是師德之魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教育事業(yè)是愛(ài)的事業(yè)，教師職業(yè)是愛(ài)的職業(yè)。高爾基說(shuō)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子”。也有一位教育家曾說(shuō)過(guò)：“師愛(ài)是教育成功的一半�！睕](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。作為教師，心中要有愛(ài)，更要懂得愛(ài)。愛(ài)，被譽(yù)為教育的潤(rùn)滑劑。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)愛(ài)就是點(diǎn)亮心靈的陽(yáng)光。教師的愛(ài)是橋梁，能盡快拉近老師與學(xué)生的心靈距離；教師的愛(ài)是靈丹妙藥，能使教師轉(zhuǎn)變后進(jìn)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，促使其健康成長(zhǎng)。
那怎樣才能做到真正的愛(ài)學(xué)生呢？我個(gè)人認(rèn)為必須做到以下幾點(diǎn)：
1 親近學(xué)生
古人云：“親其師才能信其道，信其道才能樂(lè)其學(xué)�！蔽矣X(jué)得教師首先要親近學(xué)生。在平時(shí)的工作中，我充分利用課間時(shí)間和學(xué)生交流，觀察他們，經(jīng)常和他們談心、一起做游戲。讓他們真正感受到教師對(duì)他們的關(guān)心和愛(ài)。如我們班一些膽子較小的同學(xué)，我常常借故接近他們，找機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)他們，這使他們?cè)敢夂臀医涣�，也使我很快取得了他們的信任。瑞士著名教育家費(fèi)斯泰洛奇認(rèn)為：“他們應(yīng)該像母親對(duì)待孩子那樣，以積極愛(ài)護(hù)的態(tài)度去了解學(xué)生，教育學(xué)生�！彼f(shuō)：“每一種好的教育，都要求用母親般的眼睛時(shí)時(shí)刻刻，準(zhǔn)確無(wú)誤的從孩子的眼、嘴、額的動(dòng)作來(lái)了解內(nèi)心情緒的每一種變化�！币粋�(gè)班級(jí)幾十名學(xué)生，他們的內(nèi)心需求是不一樣的。作為一個(gè)教師，無(wú)論在教學(xué)中或是在管理中，很有必要換位思考，要站在青少年的角度換位思考，不要站在成人的角度去思考。學(xué)生有什么樣的內(nèi)在需求，教師要做到心中有數(shù)，胸中有譜。
2 尊重學(xué)生
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“兒童的尊嚴(yán)是人類最敏感的角落，保護(hù)兒童的自尊心，就是保護(hù)兒童前進(jìn)的潛在力量�！焙⒆拥淖宰鹦氖欠浅４嗳醯�，對(duì)他們要小心得像對(duì)待玫瑰花上顫動(dòng)的露珠一樣�，F(xiàn)在，我們接觸的許多學(xué)生大都是獨(dú)生子女，自尊心較強(qiáng)，他們往往要求獨(dú)立自主而不喜歡別人的管教。作為教師，如果忽視了學(xué)生的自尊心，往往會(huì)事倍功半。因此我們要經(jīng)常蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話，要放下自己高高在上的心態(tài)，要把自己放在與學(xué)生感到自己是個(gè)獨(dú)立的人。感到自己的尊嚴(yán)被尊重，只有這樣，學(xué)生的心靈才能為你敞開(kāi)。
3 關(guān)愛(ài)學(xué)生
俗話說(shuō)：“愛(ài)生如愛(ài)子”。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是神圣的職責(zé)，也是教師做好教育教學(xué)工作的前提，可以說(shuō)沒(méi)有關(guān)愛(ài)就沒(méi)有教育，從古至今我國(guó)許多優(yōu)秀教師，他們教育成功的秘訣，概括的說(shuō)，就是把關(guān)愛(ài)學(xué)生放在中心地位，對(duì)自己的教育對(duì)象，以誠(chéng)相待，真心實(shí)意的關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，這是一條具有普遍教育意義的真理一個(gè)對(duì)學(xué)生有深厚感情的教師，他在學(xué)生心目中是崇高的。他的說(shuō)服教育，學(xué)生能欣然接受；他提出的要求學(xué)生能自覺(jué)地執(zhí)行。因此，要想成為一名合格的、優(yōu)秀的教師，必須自覺(jué)地培養(yǎng)關(guān)愛(ài)學(xué)生的思想感情。
4 賞識(shí)學(xué)生
第斯多惠有句名言：“教學(xué)藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”賞識(shí)激勵(lì)是打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙，是溝通師生心靈的橋梁，善于運(yùn)用賞識(shí)激勵(lì)策略會(huì)使教師學(xué)生獲得雙贏。學(xué)會(huì)賞識(shí)激勵(lì)學(xué)生是新課程對(duì)教師提出的新要求，要是教師應(yīng)具備的基本功。賞識(shí)激勵(lì)要符合學(xué)生的心理需求，善于抓住他們不同的心理特點(diǎn)。只有這樣，賞識(shí)激勵(lì)學(xué)生才能產(chǎn)生預(yù)期效果。比如，當(dāng)學(xué)生獲得成功時(shí)，最需要得到的是教師與同學(xué)的認(rèn)可……每個(gè)人都是希望得到別人的賞識(shí)的，因?yàn)樾蕾p就是某種意義上對(duì)他的肯定。學(xué)生也是一樣，為什么總是要帶著挑剔的目光去看他們呢？為什么不帶著欣賞的.眼光去看他們呢？在教師的眼里，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有優(yōu)點(diǎn)，教師看似不經(jīng)意的一句表?yè)P(yáng)，會(huì)讓每個(gè)學(xué)生都感到有價(jià)值。學(xué)生渴望欣賞就像渴望陽(yáng)光、空氣和水一樣。欣賞教育的特點(diǎn)就是注重鼓勵(lì)學(xué)生的每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，讓學(xué)生充滿自信自我覺(jué)醒。一個(gè)信賴的眼神，一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，一句夸獎(jiǎng)的話，一份小小的禮品都可能帶來(lái)巨大的效應(yīng)。
5 贊美學(xué)生
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“贊美是照在人心靈上的陽(yáng)光，沒(méi)有陽(yáng)光我們就不能生存�！苯處煹囊痪渑u(píng)也許會(huì)殺傷學(xué)生的一種天賦，教師的一句贊美、鼓勵(lì)可以幫助學(xué)生樹(shù)立自信，這是學(xué)生通向成功的第一步。一位教育家說(shuō)過(guò)：“如果孩子生活在贊美中，他便學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)……”。每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極樂(lè)觀、進(jìn)取勤奮、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、好學(xué)善良和聰明的自我，贊美是我們老師對(duì)學(xué)生最好的激勵(lì)。教師在平時(shí)的工作中藥毫不吝嗇贊美的語(yǔ)言，真誠(chéng)的給予學(xué)生以贊美。要相信“好孩子是夸出來(lái)的”。
有人說(shuō)：“愛(ài)是啟迪學(xué)生心靈的基礎(chǔ)，愛(ài)能打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶，愛(ài)能醫(yī)治學(xué)生心靈的創(chuàng)傷，愛(ài)是迷茫的燈塔，愛(ài)是師生情感溝通的橋梁。這一切都表明師愛(ài)的重要作用�？偠灾�，師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能坦誠(chéng)相見(jiàn)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
能夠讓孩子們從小沐浴愛(ài)的陽(yáng)光，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)感動(dòng)，我們的教育就至少成功了一半。大愛(ài)無(wú)痕，愛(ài)的教育需要身體力行，春風(fēng)化雨。老師的愛(ài)就是一抹點(diǎn)亮學(xué)生心靈的陽(yáng)光，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都能感受到愛(ài)的溫暖，擁有愛(ài)的感動(dòng)！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能打開(kāi)學(xué)生的心扉，學(xué)生才會(huì)向你傾吐心里話，教育才會(huì)成功�！睅煹碌撵`魂永遠(yuǎn)是愛(ài)。
教師的論文 篇2
摘 要 高校教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)審是高校人事管理工作的重要內(nèi)容，關(guān)系到每位教師的切身利益。做好這項(xiàng)工作能充分調(diào)動(dòng)廣大教師工作積極性，對(duì)構(gòu)建和諧校園具有重要意義。
關(guān)鍵詞 職稱評(píng)審 問(wèn)題 對(duì)策
我國(guó)高校職稱評(píng)審制度自1992年實(shí)施以來(lái)，已歷經(jīng)十余年的積銖累寸，形成了一套完整的評(píng)審體系。但隨著這項(xiàng)工作的進(jìn)一步開(kāi)展，不可避免地出現(xiàn)了新的問(wèn)題，已不利于人才的成長(zhǎng)，影響了和諧校園的構(gòu)建。為適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要，高校職稱評(píng)審制度亟待進(jìn)一步改進(jìn)。
一、職務(wù)評(píng)審中存在主要問(wèn)題
�。ㄒ唬┻^(guò)分強(qiáng)調(diào)論文。
作為目前教師系列評(píng)職稱的必要條件之一，科研論文在一定程度上反映了申報(bào)人的專業(yè)理論和業(yè)務(wù)水平，以筆者所在學(xué)校為例，目前教師系列評(píng)審副教授資格需要至少4—6篇文章；而評(píng)審教授必須在核心刊物上發(fā)表文科8篇以上，理工等學(xué)科6篇以上，其中至少有2篇在本學(xué)科權(quán)威性刊物上發(fā)表，同時(shí)每篇文章都必須在省級(jí)以上的刊物上發(fā)表，內(nèi)刊、增刊和論文集均不算。
（二）重科研、輕教學(xué)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。
作為高校教師，必須在三個(gè)方面做出相應(yīng)的成績(jī)：教學(xué)、科研和社會(huì)工作。教學(xué)應(yīng)該始終居第一位。而在我國(guó)的教授、副教授和講師資格認(rèn)定中，規(guī)定了科研論文的數(shù)量和質(zhì)量要求，同時(shí)又附加了科研項(xiàng)目的要求，而忽略了教師最應(yīng)該做的事情——教書(shū)育人的基本職責(zé)。在評(píng)審條件中沒(méi)有對(duì)教師的教學(xué)工作提出具體的要求，只有抽象的概念來(lái)規(guī)定師德素質(zhì)與工作量，沒(méi)有像科研方面的要求那樣量化的指標(biāo)，例如對(duì)教學(xué)成績(jī)突出的描述為“在教學(xué)過(guò)程中，能根據(jù)本學(xué)科發(fā)展前沿和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不斷改革、更新、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段；教學(xué)態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)觀點(diǎn)正確、方法得當(dāng)，注意對(duì)學(xué)生能力的`培養(yǎng)，在開(kāi)發(fā)學(xué)生智力方面成績(jī)顯著”等語(yǔ)句可以說(shuō)任何人都能合格。
�。ㄈ┢聘裆陥�(bào)困難重重，幾乎成為空談。
“破格”在教授、副教授的評(píng)審的條款中均有相關(guān)規(guī)定，但條件過(guò)于苛刻，使許多優(yōu)秀的年輕教師被“拒之門(mén)外”，在學(xué)術(shù)論文、科研項(xiàng)目要求很高的基礎(chǔ)上，再附加“國(guó)家級(jí)、省部級(jí)”科研獎(jiǎng)勵(lì)，或者是獲得省級(jí)“學(xué)術(shù)帶頭人”或“學(xué)術(shù)骨干”“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”等稱號(hào)。
�。ㄋ模└黝惛郊訔l件苛刻。
在職稱評(píng)審條例中除了論文著作、科研成果、獲獎(jiǎng)證明、工作業(yè)績(jī)等方面的要求之外，還在學(xué)歷、資歷、外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)考試成績(jī)等方面附加了相關(guān)規(guī)定。例如在學(xué)歷要求方面， 45歲以下的教師要取得博士學(xué)位才有資格申請(qǐng)教授資格，40歲以下的要取得碩士學(xué)位才有資格申請(qǐng)副教授資格，35歲以下評(píng)講師也必須取得碩士學(xué)位；在資歷方面，評(píng)副教授必須講師資格滿5年，去掉當(dāng)年，講師正常評(píng)審副教授需要6年，副教授到教授也是6年。在職稱計(jì)算機(jī)方面，都要求參加計(jì)算機(jī)水平考試并合格。
二、相關(guān)的對(duì)策和解決方法
針對(duì)上述問(wèn)題，筆者通過(guò)調(diào)查及走訪，提出如下對(duì)策和措施：
（一）因人而異，設(shè)置不同的崗位評(píng)審細(xì)則。
雖然同是教師系列，但由于工作背景、學(xué)歷層次、從事專業(yè)、年齡和心理狀態(tài)等方面的差異，有的教師科研力量很強(qiáng)，教學(xué)水平一般；而適合教學(xué)的教師，特別是一些年齡較大且一直從事教學(xué)工作的教師，要求發(fā)表科研論文或申報(bào)項(xiàng)目，當(dāng)然也是勉為其難�？梢苑謩e設(shè)置科研崗評(píng)審和教學(xué)崗評(píng)審或“雙肩挑”的不同評(píng)審系列。例如從事科研類的評(píng)審條件可以在發(fā)表學(xué)術(shù)論文或在科研項(xiàng)目上較高，而不必對(duì)教學(xué)過(guò)分要求；教學(xué)類的評(píng)審條件可以要求他們每年的教學(xué)工作量達(dá)到多少，發(fā)表教學(xué)改革論文的篇數(shù)、承擔(dān)教改課題的檔次和數(shù)量等，同時(shí)往精品課程、特色課程方向發(fā)展，而在學(xué)術(shù)論文或在科研項(xiàng)目上應(yīng)該放低要求；對(duì)于教學(xué)科研“雙肩挑” 的教師，則可以在兩個(gè)方面均作適當(dāng)調(diào)整。
這樣的措施既可以使教師根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮特長(zhǎng)，擅長(zhǎng)教學(xué)的教師可以在教學(xué)質(zhì)量、精品課程以及教學(xué)改革等方面發(fā)展自己，而不必為科研論文的數(shù)量和質(zhì)量發(fā)愁，而科研類教師則全身心投入研究工作，不必為教學(xué)的工作量等問(wèn)題擔(dān)憂。
�。ǘ┻m當(dāng)降低破格標(biāo)準(zhǔn)，采取靈活政策，鼓勵(lì)年輕教師破格申報(bào)。
年輕教師是學(xué)校教學(xué)、科研的生力軍，經(jīng)常因?yàn)槁毞Q低而在申報(bào)課題，科研獲獎(jiǎng)方面處于劣勢(shì)地位，如果在破格的條件上適當(dāng)放寬，則可以調(diào)動(dòng)其積極性，評(píng)審專家、學(xué)校、學(xué)院和各基層部門(mén)應(yīng)積極鼓勵(lì)，支持申報(bào)。
政策可以采取靈活多變的方式，例如應(yīng)屆博士學(xué)位獲得者可以直接破格為副教授，碩士學(xué)位的可以直接上講師；對(duì)于某些方面非常優(yōu)秀的副教授獲講師可以在很短時(shí)間內(nèi)破格為教授和副教授。
�。ㄈ┲鸩酵菩小霸u(píng)聘分開(kāi)”，使教師在崗位上更加稱職。
教育部有關(guān)方案提出，在職稱評(píng)審中要淡化“身份”評(píng)審，強(qiáng)化崗位聘任，將評(píng)審環(huán)節(jié)與職務(wù)聘任的關(guān)系理順，實(shí)行真正意義上的職務(wù)聘任制。要本著“開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新”的原則，以崗位聘任代替指標(biāo)聘任。以轉(zhuǎn)換機(jī)制為核心，強(qiáng)化崗位聘任，由“身份管理”轉(zhuǎn)向“崗位管理”，破除職務(wù)終身制，形成人員能上能下、能進(jìn)能出、干好干壞不一樣，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，全面提高學(xué)校的辦學(xué)效益和整體水平。在實(shí)際工作中堅(jiān)持“按需設(shè)崗、公開(kāi)招聘、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)聘任、嚴(yán)格考核、合同管理”的原則。
參考文獻(xiàn)：
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教師的論文 篇3
摘 要 本文立足于師德師風(fēng)塑造的現(xiàn)實(shí)需要，從高職教育的社會(huì)定位及其教育功能的角度，闡述和分析高職院校的管理制度、教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)、共同價(jià)值觀的認(rèn)同和遵守的三大要素對(duì)塑造師德師風(fēng)路徑的重要作用。
關(guān)鍵詞 師德師風(fēng) 塑造 路徑
“教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本�！�20xx年頒布實(shí)施的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》明確提出加強(qiáng)師德建設(shè)的總體規(guī)劃。同志在20xx年全國(guó)教學(xué)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)制定高校教師職業(yè)道德規(guī)范，推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，規(guī)范教學(xué)科研行為，加大對(duì)學(xué)術(shù)不端行為懲治力度，建立健全學(xué)風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制�？梢�(jiàn)，師德師風(fēng)的塑造已經(jīng)成為國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。高校教師是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，更是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的服務(wù)者。塑造師風(fēng)師德不僅能夠?yàn)榻處煹穆殬I(yè)發(fā)展提供平臺(tái)，同時(shí)也是提升教師的歸屬感、榮譽(yù)感和成就感的有效途徑，是加強(qiáng)高校學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)、繁榮學(xué)術(shù)陣地的重要環(huán)節(jié)。本文從高職院校和教師兩個(gè)維度，通過(guò)高職院校的管理制度、教師職業(yè)素養(yǎng)、共同價(jià)值觀的認(rèn)同和遵守，分析塑造師德師風(fēng)的路徑。其中高職院校在塑造師德師風(fēng)發(fā)揮主體作用的要素是管理制度，教師作為主體發(fā)揮作用的要素是職業(yè)素養(yǎng)和價(jià)值觀的認(rèn)同兩個(gè)要素。這三個(gè)要素相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)，互為塑造師德師風(fēng)的基礎(chǔ)和前提。
1 明確的管理制度是塑造師德師風(fēng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
20xx年，教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》中指出，各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校要因地制宜制定可操作的實(shí)施方法，完善師德建設(shè)規(guī)章制度，建立師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。20xx年中宣部、教育部發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》。在師德師風(fēng)塑造過(guò)程中，必須在國(guó)家的'法律法規(guī)的框架下結(jié)合學(xué)校實(shí)際，制定并完善師德師風(fēng)建設(shè)的管理制度。（1）完善師德培訓(xùn)體系。加強(qiáng)師德培訓(xùn)是提高教師整體素質(zhì)的關(guān)鍵手段。要圍繞教師專業(yè)化的要求，制定師德師風(fēng)培訓(xùn)規(guī)劃，實(shí)行崗前培訓(xùn)，全員輪訓(xùn)，并建立師德師風(fēng)培訓(xùn)檔案，形成規(guī)范化制度化的機(jī)制；實(shí)施師德培訓(xùn)在線網(wǎng)站建設(shè)計(jì)劃，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源普及共享，為師德師風(fēng)的塑造創(chuàng)造條件。（2）建立表彰計(jì)劃和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。師德的建設(shè)應(yīng)從物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)兩方面激勵(lì)并幫助教師完成，真正體現(xiàn)以人為本。學(xué)校定期召開(kāi)總結(jié)大會(huì)，獎(jiǎng)勤罰懶，樹(shù)立先進(jìn)典型，建立擇優(yōu)資助計(jì)劃，調(diào)動(dòng)教師的積極性，加快師德師風(fēng)建設(shè)進(jìn)程。（3）建立監(jiān)督機(jī)制。學(xué)校應(yīng)成立師德師風(fēng)督導(dǎo)小組，并結(jié)合校園網(wǎng)站、手機(jī)終端形成覆蓋面廣、效果明顯的師德師風(fēng)監(jiān)督網(wǎng)，并將從多渠道獲得的信息及時(shí)反饋給教師以便其糾正自身行為。還要注重從源頭上進(jìn)行監(jiān)控和管理，采取事前預(yù)防、事中監(jiān)督、事后處置的監(jiān)督態(tài)度，以自律和他律相結(jié)合、道德約束和制度保障相結(jié)合為基本原則，以此塑造良好的師風(fēng)師德。（4）建立健全考核評(píng)價(jià)體系�？茖W(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制是師德師風(fēng)建設(shè)的有力保障。強(qiáng)調(diào)科學(xué)民主，從學(xué)生、院系主管部門(mén)結(jié)合定性與定量的方法進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)、教師互評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)機(jī)制的動(dòng)態(tài)性，切實(shí)完善師風(fēng)、師德的評(píng)價(jià)機(jī)制。
2 良好的職業(yè)素養(yǎng)是塑造師德師風(fēng)的前提和保障
教師職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)包括職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)文化和職業(yè)意識(shí)素養(yǎng)。（1）教師的職業(yè)道德素養(yǎng)高低的判斷標(biāo)準(zhǔn)是能否牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，能否不斷提高為教育事業(yè)服務(wù)的責(zé)任感和使命感。教師應(yīng)發(fā)揮職業(yè)道德素養(yǎng)的靈魂作用以高尚的師德示范學(xué)校、輻射社會(huì)。應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過(guò)程，用自身良好的道德形象影響學(xué)生，用優(yōu)良的思想作風(fēng)帶動(dòng)學(xué)生，用高尚的人格力量感染學(xué)生。（2）職業(yè)技能素養(yǎng)是指從業(yè)必備的專業(yè)能力素養(yǎng)，是高校教師的最基本要求，應(yīng)從高職的社會(huì)定位和其功能出發(fā)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念采用靈活多樣的教學(xué)方法，運(yùn)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教學(xué)手段，探索開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的途徑和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。（3）職業(yè)文化素養(yǎng)是指具備豐富的文化底蘊(yùn)，通過(guò)持續(xù)的職業(yè)培訓(xùn)增加教師對(duì)社會(huì)的感性認(rèn)識(shí)，注重學(xué)思結(jié)合、知行合一、因材施教，并積極探索符合高職學(xué)生的教育方法和教學(xué)模式。（4）職業(yè)意識(shí)素養(yǎng)是指教師的創(chuàng)新意識(shí)和問(wèn)題意識(shí)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變革，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體迅猛發(fā)展要求教師積極探索適合高職教育的“以就業(yè)為導(dǎo)向”的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。教師應(yīng)具備強(qiáng)烈的、敏銳的問(wèn)題意識(shí)，在實(shí)際工作中培養(yǎng)自覺(jué)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、跟蹤熱點(diǎn)問(wèn)題、清晰闡釋問(wèn)題和有效解決問(wèn)題的能力，尤其是思政教師更應(yīng)該正確對(duì)待意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種思想意識(shí)和價(jià)值觀念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的作用和影響。提高教師的職業(yè)素養(yǎng)目的是修德正己、教書(shū)育人，同時(shí)有助于師德師風(fēng)意識(shí)的培養(yǎng)。
3 共同價(jià)值觀的認(rèn)同及遵守是師德師風(fēng)建設(shè)的倫理道德基礎(chǔ)
塔爾科特·帕森斯指出“價(jià)值觀可視作一常規(guī)象征體系之中的一因子，它能充當(dāng)一準(zhǔn)繩，人們根據(jù)它而在一定情況可供選擇的各種行動(dòng)方針中，作出自己的選擇”。而此處的共同價(jià)值觀是指高職教師和社會(huì)在文化層面上，對(duì)教師和學(xué)校精神文化的內(nèi)涵的理解和遵守，以及教師對(duì)自身在社會(huì)良性期望中的價(jià)值定位，從而形成師德師風(fēng)共同價(jià)值觀的倫理道德基礎(chǔ)。（1）教師對(duì)高等教育目標(biāo)要全面正確地理解，首先，它是“教育”，應(yīng)以“育人為本”必須關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，教師必須具備豐富的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能；其次是職業(yè)教育，這與普通高校的科學(xué)研究、工程設(shè)計(jì)不同，要從高職教育的“正面”描述和“負(fù)面”描述來(lái)界定教育目標(biāo)，找準(zhǔn)職業(yè)教育的社會(huì)定位。（2）大學(xué)是研究與創(chuàng)新的學(xué)術(shù)文化組織，服務(wù)社會(huì)是其深層次的本質(zhì)內(nèi)涵，共同價(jià)值的根本在于教師對(duì)大學(xué)的精神實(shí)質(zhì)和創(chuàng)新理念的認(rèn)同和遵守。高職教師應(yīng)改變“一次性教育”主導(dǎo)下的灌輸式教學(xué)理念，建立培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，改變學(xué)生發(fā)展能力不足而“導(dǎo)致好用不經(jīng)用”的現(xiàn)象。（3）高職教師應(yīng)從高職教育的社會(huì)定位和功能角度出發(fā)，把社會(huì)的期待與“以就業(yè)為導(dǎo)向”的高職教學(xué)理念相結(jié)合并內(nèi)化為自己的責(zé)任與使命，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和教育，增強(qiáng)師德師風(fēng)修養(yǎng)，并將其融入到教學(xué)、科研生活中。
師德師風(fēng)的塑造是我國(guó)高等教育的重要組成部分，影響著高校的前進(jìn)與發(fā)展和素質(zhì)教育的推進(jìn)，更關(guān)系到科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，因此，必須調(diào)動(dòng)各方面力量，切實(shí)推進(jìn)師德師風(fēng)的建設(shè)和塑造。
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教師的論文 篇4
師德師德是教師和一切從事教育活動(dòng)的工作者必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，而教育者應(yīng)具有高尚的品德及良好的心態(tài)！在從事教育這一行業(yè)起，就應(yīng)該做好一切準(zhǔn)備。從而幼兒教師更是要做好心理的一個(gè)準(zhǔn)備，畢竟幼兒教師與其他從事教育工作者更要有責(zé)任心，愛(ài)心，耐心，作為孩子人生的第一位啟蒙老師，是第一開(kāi)智者，是教幼兒如何做人的先行者。所以我們老師的一言一行、一舉一動(dòng)都在影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師必須正人先正己，加強(qiáng)自身的素質(zhì)，不斷提高自身的師德修養(yǎng)。幼教作為幼兒的啟蒙導(dǎo)師，作為幼兒智力的開(kāi)拓者，高尚的師德的尤為重要。要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。
一、愛(ài)崗敬業(yè)在感情上接納"幼師"這個(gè)職業(yè)，在工作中融入"幼師"這個(gè)行業(yè)；在生活中感悟"幼師"這個(gè)職業(yè)，從而樹(shù)立"投身為幼教"的思想觀念。
以幼兒園為家，視幼兒如同弟弟妹妹。才能深層次挖掘愛(ài)崗敬業(yè)的源動(dòng)力。教師只有熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)，才能敬重自己的事業(yè)，才能為自己的職業(yè)自豪；熱愛(ài)自己的本職工作，才可能以恭敬之心履行自己的職責(zé)，才能對(duì)孩子、對(duì)事業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真、專心致志、兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。從小到大，老師一直我心中"仰望"的職業(yè)，現(xiàn)如今卻賦予了我，這個(gè)平凡的人。誠(chéng)然，我獲得了"教師"這個(gè)神圣的稱謂，但卻離自己的目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)，為此，我會(huì)挺直腰板，勇往直前，努力去收獲桃李的芬芳。雖然，在多年以后，曾經(jīng)我們用愛(ài)去灌溉的小幼苗們都已經(jīng)長(zhǎng)大，甚至都不曾記得我們，但我們還是在對(duì)待每一個(gè)孩子如自己的孩子一樣，他們的笑臉就是我們最大的安慰！在從家長(zhǎng)口中得知孩子在幼兒園的改變就是我們最開(kāi)心的。
二、呵護(hù)幼兒學(xué)會(huì)呵護(hù)幼兒是做好幼教工作的前提，也是起點(diǎn)。呵護(hù)并理解他們是幼師師德的核心，這種勝似母愛(ài)的愛(ài)不講付出、不圖回報(bào)、無(wú)私、廣泛且沒(méi)有任何血緣關(guān)系。這神圣的愛(ài)，是我們幼兒教師工作的感情基礎(chǔ)。幼兒教育跟義務(wù)教育不同，教育方式也不盡相同。年幼的孩子們尚沒(méi)有分辨是非的能力，所作所為完全沒(méi)有章程可循，不論孩子們做出什么事，都要呵護(hù)幼兒的心靈，支持并理解他們所作的一切。積極面要給予鼓勵(lì)，消極面要及時(shí)引導(dǎo)并糾正。在傳統(tǒng)的教育方式中，罰站、辱罵、威脅孩子等等是極不適用的，一旦造成逆反心理，會(huì)給學(xué)園教育帶來(lái)負(fù)面影響。我們幼兒園老師在對(duì)孩子有愛(ài)的同時(shí)還要有責(zé)任，因?yàn)�，家長(zhǎng)把剛滿三歲的孩子就交給了我們，這是他們對(duì)我們的信任，把照顧孩子、關(guān)心孩子的責(zé)任托付給了我們，因此，我們的愛(ài)和責(zé)任同樣的重大。而每次開(kāi)晨會(huì)的第一句口號(hào)是："事事注意每個(gè)環(huán)節(jié)，不能體罰孩子，要有愛(ài)心、耐心、責(zé)任心！"這是我們始終要牢記在心的一句話。同時(shí)，這讓我想起冰心奶奶說(shuō)過(guò)的的一段話："愛(ài)在左，責(zé)任在右，走在生命之路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的`莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可流，卻覺(jué)得幸福。"她老人說(shuō)的多好啊，她把我們教師的工作，形象地比喻成在學(xué)生的人生之旅中撒播種子，成就花香彌漫的仙子，好美的一幅圖畫(huà)呀。是啊，我們選擇了教師這一職業(yè)，就等于選擇了一種浪漫的生活。每天我們把愛(ài)與責(zé)任放在自己的左右心房，伴著孩子們一顆顆稚嫩的心靈砰然而動(dòng)。
三、以身作則以身作則，為人師表是幼兒教師無(wú)聲的人格力量。我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過(guò)："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"這就說(shuō)明身教重于言教。尤其是幼兒可塑性大，模仿性強(qiáng)。從某種意義上說(shuō)，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水準(zhǔn)。就是因此，我們做幼兒教師的一定要嚴(yán)于律己，以身作則，時(shí)時(shí)處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng)，做到文明、禮貌，善于與人合作，待人真誠(chéng)，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，大方，端莊、整潔，誠(chéng)實(shí)有自信，表里如一，動(dòng)之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人，導(dǎo)之以行，以行正人。
四、重視教育，開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)幼兒的想象空間在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，作為幼兒教師要勇于開(kāi)拓新視野，樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)新觀念，培養(yǎng)新型人才，不斷提高自身個(gè)方面的專業(yè)知識(shí)，多讀書(shū)、廣讀書(shū)、讀好書(shū)，通過(guò)讀書(shū)來(lái)豐富知識(shí)，獲取信息，從而更加了解有關(guān)幼兒的心理發(fā)展和身體發(fā)展的新動(dòng)向，獲取第一手有價(jià)值的教育理論，這樣才能更全面的為幼兒提供知識(shí)，培養(yǎng)幼兒勇于創(chuàng)新、樂(lè)于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。
教師的論文 篇5
【摘要】數(shù)學(xué)活動(dòng)是課程改革提倡的一種學(xué)習(xí)策略，但在實(shí)施過(guò)程中存在形式化和盲目性�；趯�(duì)中學(xué)生的數(shù)學(xué)思維特點(diǎn)、初中數(shù)學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)、新教材的編排特點(diǎn)、新教材對(duì)教師的要求等因素分析，教師應(yīng)定位為初中數(shù)學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、合作者。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)活動(dòng)；教師角色；存在弊端；影響因素
數(shù)學(xué)活動(dòng)是新課程改革提倡的一種學(xué)習(xí)策略，正被廣泛運(yùn)用。數(shù)學(xué)活動(dòng)即“數(shù)學(xué)+活動(dòng)”，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，活動(dòng)既包括操作性活動(dòng)（動(dòng)手），也包括觀念性活動(dòng)（動(dòng)腦）。數(shù)學(xué)活動(dòng)時(shí)要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官密切配合、協(xié)調(diào)活動(dòng)，在“做中學(xué)”、“學(xué)中做”，但教師在實(shí)施過(guò)程中常存在形式化和盲目性。因此，在數(shù)學(xué)活動(dòng)中合理定位教師的角色，使數(shù)學(xué)活動(dòng)起到實(shí)效尤為重要。
一、目前數(shù)學(xué)活動(dòng)存在的弊端
1.盲目突出學(xué)生的主體地位。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與，但并不主張把教學(xué)舞臺(tái)全部交給學(xué)生。在課堂教學(xué)中，有些教師打著把自主權(quán)交給學(xué)生的旗幟，盲目地讓學(xué)生進(jìn)行探索交流，試圖從中尋求數(shù)學(xué)結(jié)論。這樣的數(shù)學(xué)活動(dòng)，教師退出了課堂，充當(dāng)課堂的“觀眾”，學(xué)生也因此不能有效掌握知識(shí)。
2.空洞的師生問(wèn)答充斥課堂。課堂上頻繁的師問(wèn)生答，這種模式表面上看學(xué)生思考的機(jī)會(huì)多了，其實(shí)不過(guò)是教師斷斷續(xù)續(xù)的問(wèn)，學(xué)生斷斷續(xù)續(xù)的答，在教師一連串的追問(wèn)下，學(xué)生根本沒(méi)有深入思考的時(shí)間，沒(méi)有探究的空間，其本質(zhì)仍是學(xué)生圍著老師進(jìn)行被動(dòng)學(xué)習(xí)。3.數(shù)學(xué)活動(dòng)時(shí)學(xué)生放任自流。教師在布置學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)時(shí)，對(duì)學(xué)生的活動(dòng)缺乏具體的要求和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，課堂氣氛表面看很熱鬧，但學(xué)生實(shí)際的討論偏離中心，教師只能跟著學(xué)生被動(dòng)地進(jìn)行教學(xué)，這樣稍有不慎就會(huì)使課堂氣氛得不到較好的調(diào)控，達(dá)不到預(yù)期的活動(dòng)目的。
二、影響初中數(shù)學(xué)活動(dòng)的因素分析
1.初中生的數(shù)學(xué)思維特點(diǎn)。（1）思維的敏銳性。初中生從外界提取信息并處理信息的速度快，這決定了初中生的基礎(chǔ)知識(shí)和理論框架會(huì)在這個(gè)時(shí)期形成。（2）思維的獨(dú)特性。初中生的年齡和心理特征決定他們思想沒(méi)有顧慮、思維發(fā)散，能夠發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西。因此老師要因勢(shì)利導(dǎo)，學(xué)生才能不斷地提高自己的思維層次。（3）思維的幼稚性。初中生年齡小、閱歷少且知識(shí)匱乏決定了他們思維的幼稚性，遇到問(wèn)題往往靠直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷。這就需要學(xué)生通過(guò)大量的探索活動(dòng)才能總結(jié)出解決問(wèn)題的正確方法。
2.初中數(shù)學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)。初中數(shù)學(xué)利用嚴(yán)密的符號(hào)體系、獨(dú)特的公式結(jié)構(gòu)、形象的圖像語(yǔ)言來(lái)研究數(shù)量關(guān)系和平面圖形，它有三個(gè)顯著的特點(diǎn)：高度抽象，邏輯嚴(yán)密，應(yīng)用廣泛。這三個(gè)特點(diǎn)是互相聯(lián)系的，深刻反映了實(shí)踐是數(shù)學(xué)的源泉，實(shí)踐應(yīng)用的需要是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的。
3.新教材的編排特點(diǎn)。（1）欄目設(shè)置新穎靈活。新教材在版面設(shè)置上以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式圖文搭配，根據(jù)教學(xué)需要又設(shè)置了大量的“觀察”、“思考”、“討論”、“歸納”、“復(fù)習(xí)鞏固”、“綜合運(yùn)用”、“閱讀與思考”等數(shù)學(xué)活動(dòng)欄目，加大了探索的空間。（2）關(guān)注社會(huì)生活和實(shí)踐應(yīng)用。新教材的教學(xué)引入和背景介紹，都引用了大量的社會(huì)生活素材，創(chuàng)設(shè)了豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)圖形的展開(kāi)、折疊、平移等實(shí)踐活動(dòng)，以形象、直觀的方式呈現(xiàn)知識(shí)，學(xué)生容易接受理解，有利于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合情推理，降低學(xué)習(xí)難度。
三、新課程下教師的轉(zhuǎn)型
1.從“主宰型”向“指導(dǎo)型”轉(zhuǎn)變。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)。這就要求教師在教學(xué)中把開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能、提高學(xué)生的素質(zhì)作為數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生全面和諧的發(fā)展。教師要精心設(shè)計(jì)和組織好數(shù)學(xué)活動(dòng)，這種設(shè)計(jì)與組織不是以教師為“主宰”，而是以學(xué)生為主體，為學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)提供時(shí)間、空間和環(huán)境，并給予指導(dǎo)，使學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中發(fā)展思維。
2.從“傳授型”向“合作型”轉(zhuǎn)變。課堂上開(kāi)展豐富多彩的數(shù)學(xué)活動(dòng)，教師既要有效地組織探索交流，又要作為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者共同參與，還要幫助學(xué)生解決交流中產(chǎn)生的問(wèn)題。通過(guò)討論交流，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)有自己的思考和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而發(fā)展自己的思維。通過(guò)加強(qiáng)師生間的交流合作，融洽師生關(guān)系，幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，掌握知識(shí)技能，樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心。
3.從“教書(shū)匠”向“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的.“以本為本，以綱為綱”思想指導(dǎo)下，數(shù)學(xué)教師僅是以“傳授知識(shí)”為目標(biāo)的“教書(shū)匠”，是課程的執(zhí)行者。在新一輪的課程改革中，教師應(yīng)是課程研究、課程建設(shè)和課程資源開(kāi)發(fā)的重要力量，因此，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容的改變，還是教學(xué)方法的更新，都要求數(shù)學(xué)教師成為研究型、學(xué)者型的教師。
四、初中數(shù)學(xué)活動(dòng)中的教師角色定位
1.數(shù)學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者。教師首先要設(shè)計(jì)好用什么樣的情緒營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，組織學(xué)生快速投入學(xué)習(xí)。然后通過(guò)設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生激活進(jìn)一步探究所需的先前經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)有助于學(xué)生探索交流的情境，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題的核心進(jìn)行深度探索。設(shè)計(jì)的數(shù)學(xué)活動(dòng)要讓數(shù)學(xué)背景包含在學(xué)生熟悉的事物和具體的情境之中，要善于有層次地引導(dǎo)學(xué)生探索數(shù)學(xué)思想、形成教學(xué)方法。
2.數(shù)學(xué)活動(dòng)的組織者。教師要依據(jù)教學(xué)要求，遵循因材施教的原則，結(jié)合學(xué)生實(shí)際有效組織數(shù)學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，把握數(shù)學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程，注意把學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)放在數(shù)學(xué)活動(dòng)的核心位置上，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與數(shù)學(xué)活動(dòng)。重視激發(fā)學(xué)生的求知欲望，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松快樂(lè)的氛圍中提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。
3.數(shù)學(xué)活動(dòng)的合作者。例如在探索“等腰三角形的三線合一”的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，教師通過(guò)觀察學(xué)生的探索活動(dòng)，判斷哪些學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)等腰三角形的頂角平分線、底邊上的高、底邊上的中線重合在一起，引導(dǎo)他們進(jìn)行交流，使思考不成熟的學(xué)生獲得啟發(fā)。有的學(xué)生可能敘述不全，教師認(rèn)真傾聽(tīng)、了解學(xué)生的思考方法后，及時(shí)給予糾正，而不是按照自己的思考方法給學(xué)生講解。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“當(dāng)知識(shí)與積極的活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的時(shí)候，學(xué)習(xí)才能成為孩子精神生活的一部分�！比艚處熢跀�(shù)學(xué)活動(dòng)中對(duì)自己的角色正確定位，學(xué)生就會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生積極的響應(yīng)，從而發(fā)展解決問(wèn)題的能力，使數(shù)學(xué)活動(dòng)獲得實(shí)效。
教師的論文 篇6
摘要:
在中國(guó)教育中小學(xué)教育占據(jù)著舉足輕重的位置,而語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,因此本文就如何更好的開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教育抒發(fā)一己之見(jiàn)。
關(guān)鍵詞:
小學(xué)教育;語(yǔ)文;平等對(duì)話
當(dāng)前,正處于一個(gè)大變革時(shí)代,我們的語(yǔ)文教育為了能夠順應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展,也在進(jìn)行著一場(chǎng)如火如荼的變革,這場(chǎng)變革為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟了一片美麗的天地。筆者認(rèn)為,新課標(biāo)下的語(yǔ)文教育應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
一、在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生平等對(duì)話
教師在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中起著非常重要的作用,其為人,其言談,其舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行,教師不要做學(xué)生的權(quán)威,要尊重學(xué)生獨(dú)特的見(jiàn)解和創(chuàng)造性的思維,師生的關(guān)系應(yīng)該是互為主體的平等關(guān)系。在平等對(duì)話中教學(xué)語(yǔ)文,應(yīng)努力做到以下三點(diǎn):
1.做一個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾。老師要做孩子們忠實(shí)的聽(tīng)眾,認(rèn)真地傾聽(tīng)他們發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解,營(yíng)造一個(gè)自由、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓孩子們?nèi)绨V如醉地探究、體驗(yàn)、交流,或發(fā)表自己的見(jiàn)解,或補(bǔ)充同學(xué)的發(fā)言,或互相啟發(fā),或自由組合朗讀……教師要以欣賞的眼光看、聽(tīng),適當(dāng)?shù)刈餍c(diǎn)撥。
2.做一個(gè)友好的伙伴。教師要敞開(kāi)心扉與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話,要與學(xué)生友好相處,這樣孩子們才能全身心地投入交往中。師生之間在感情、興趣、個(gè)性、思維、人格等多方面進(jìn)行交流和互動(dòng),教師和孩子們成了合作的伙伴。這樣,教師關(guān)注的不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果,而是每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中的即時(shí)狀態(tài)。
3.做一個(gè)出色的主持。在對(duì)話教學(xué)中,教師要做“節(jié)目主持人”,說(shuō)具體一點(diǎn),要做“談話”節(jié)目的'“主持人”,以自己的智慧啟迪學(xué)生的思維,更多地讓學(xué)生走向前臺(tái),展現(xiàn)他們的思維,在多向交流中發(fā)展學(xué)生的思維能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。
二、在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
低年級(jí)學(xué)生天真活潑,有著不同的特征和稟賦。因此,教師要充分尊重和信任他們,相信和發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能,把他們當(dāng)作學(xué)習(xí)主體而不是被動(dòng)接受知識(shí)的容器。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用應(yīng)努力做到以下兩點(diǎn):
1.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。其實(shí),低年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)能力,完全可以通過(guò)眼、手、口、腦并用,學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的辦法。例如,在教學(xué)《小英雄雨來(lái)》一文中,讓學(xué)生根據(jù)課文閱讀提示的要求,自己快速地閱讀課文,然后給每個(gè)小段落加上合適的小標(biāo)題,并找出自己最欣賞的一段來(lái)講講自己對(duì)文章的理解。
2.組織學(xué)生開(kāi)展討論。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生敢于發(fā)表自己的不同見(jiàn)解,敢于補(bǔ)充修正別人的意見(jiàn),從而養(yǎng)成一種與他人合作讀書(shū)的習(xí)慣。更重要的是,開(kāi)展討論進(jìn)行合作學(xué)習(xí),使學(xué)生的主體性在交流共享中形成,優(yōu)化了他們的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
三、在教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生的閱讀能力
閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文低年級(jí)的重要任務(wù),也是語(yǔ)文教學(xué)中最基本、最重要的訓(xùn)練之一。我們常常發(fā)現(xiàn),一些同學(xué)知識(shí)面廣理解能力強(qiáng),思維活躍,正是因?yàn)樗麄兙哂休^好的閱讀條件和閱讀習(xí)慣,充實(shí)了課余生活,使自己在同學(xué)中出類拔萃。提高學(xué)生閱讀能力應(yīng)注意以下兩點(diǎn):
1.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。小學(xué)生還不具備挑選圖書(shū)的能力,老師應(yīng)幫助孩子們挑選適宜的圖書(shū)防止學(xué)生讀書(shū)的盲目性,保證讀書(shū)的質(zhì)量。由于這些書(shū)都是經(jīng)過(guò)老師精心挑選的,內(nèi)容豐富,充滿童趣,每次都能使孩子體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣,從而激發(fā)他們的閱讀興趣。
2.給孩子專門(mén)的閱讀時(shí)間。所謂專門(mén)的閱讀時(shí)間,是指學(xué)生完全可以根據(jù)自己的意愿、興趣進(jìn)行自由閱讀的時(shí)間。筆者認(rèn)為每周排一節(jié)閱讀課。而這節(jié)閱讀課,就是學(xué)生自由閱讀的天堂。同時(shí)要切實(shí)減輕學(xué)生課后作業(yè)負(fù)擔(dān),讓學(xué)生有真正屬于自己的課余時(shí)間,從而有功夫去閱讀自己喜歡閱讀的書(shū)籍。
四、在教學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
在教學(xué)中,我們要切實(shí)保護(hù)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造火花,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難,激發(fā)起學(xué)生求知的強(qiáng)烈愿望,讓學(xué)生在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上,去探索 規(guī)律,給學(xué)生更多的想象機(jī)會(huì),從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。例如:在教學(xué)《她是我的朋友》一文,讓學(xué)生根據(jù)自己的理解發(fā)出疑問(wèn),了解這篇課文的寫(xiě)作意圖和思想。
五、在教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力
新課標(biāo)指出:“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言”。因此,在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該重視說(shuō)話練習(xí)。那么兩種訓(xùn)練必不可少:
1.課堂訓(xùn)練。在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生有序的表達(dá)能力并培養(yǎng)他們認(rèn)真傾聽(tīng)別人發(fā)言,捕捉語(yǔ)言信息的良好習(xí)慣。
2.拓展訓(xùn)練。因?yàn)橛辛俗x文的基礎(chǔ),學(xué)生甚至能熟讀成誦,再加以合理的想象,老師的鼓勵(lì),所以學(xué)生說(shuō)得生動(dòng)有趣,達(dá)到了訓(xùn)練的目的,做到了學(xué)以致用。
六、在教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)
在教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn),鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn),敢于對(duì)老師提問(wèn),對(duì)課提問(wèn)。只有勤于思考才會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。主動(dòng)提問(wèn)有利于啟發(fā)學(xué)生積極開(kāi)展思維活動(dòng),靠思考自得,是一個(gè)學(xué)生不可缺少的能力素質(zhì),是低年級(jí)學(xué)生首先應(yīng)培養(yǎng)的素質(zhì)。
剛開(kāi)始上課,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)老師提問(wèn)時(shí),學(xué)生不是不敢提問(wèn),便是就參考資料提問(wèn),一堂課是較好地完成了教育目標(biāo),但感覺(jué)學(xué)生還是像被牽著線的木偶,沒(méi)體現(xiàn)他們的主體意識(shí)。如何改變這一狀況呢?
1.教師必須創(chuàng)設(shè)一種寬松的環(huán)境,讓學(xué)生覺(jué)得輕松愉快,聯(lián)系社會(huì)大課堂。學(xué)生既充當(dāng)了主體角色,又通過(guò)互相提問(wèn)深入到課文中去了,大大加深了對(duì)課文的理解,比老師提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文效果要好得多。
2.提問(wèn)時(shí),老師要作精心備課,學(xué)生提問(wèn)時(shí)必須讓他們圍繞一個(gè)中心來(lái)問(wèn),上課做恰當(dāng)提示,控制好一個(gè)度,否則學(xué)生提問(wèn)熱情高漲時(shí),一窩蜂似的提問(wèn),會(huì)使課堂出現(xiàn)雜亂無(wú)序的情形。提問(wèn)方式也可形式多樣,比如師生互問(wèn),課內(nèi)知識(shí)拓展問(wèn),課外知識(shí)拓展問(wèn)等。老師們靈活運(yùn)用各種提問(wèn)方式,既能激起學(xué)生的創(chuàng)新精神,又讓學(xué)生真正當(dāng)了課堂的主人。
不管怎樣改革,我們必須守住一顆平常的心,冷靜地審視和反思當(dāng)前語(yǔ)文教育現(xiàn)狀,在探索創(chuàng)新的過(guò)程中,對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)批判性地繼承和發(fā)揚(yáng),才能推進(jìn)語(yǔ)文課程的改革,而不致誤入歧途。
教師的論文 篇7
一次《寡人之于國(guó)也》觀課，引起了筆者深入思考。作為專業(yè)解讀者的高中語(yǔ)文教師，應(yīng)立足學(xué)科特點(diǎn)，深入解讀文本文字，帶著文化意識(shí)研讀文本，建構(gòu)有效課堂，做一個(gè)有文化自覺(jué)的教師。
一次《寡人之于國(guó)也》觀課，引起了我的思考。
這是第二課時(shí)，教師欲引導(dǎo)學(xué)生理解孟子在文本中闡述的王道之始和王道之成。
應(yīng)該說(shuō)，文章的意思學(xué)生完全可以借助文中注釋弄懂，個(gè)別字詞句理解上有難度的地方，教師略加講解即可。因此這堂課的教學(xué)在授課教師的掌控下進(jìn)行得很順利。
隨著教師有的放矢的簡(jiǎn)潔提問(wèn)，學(xué)生幾乎整齊的回答，教學(xué)流程清晰地展現(xiàn)了出來(lái)。
附教師板書(shū)如下：
王道之始：不違農(nóng)時(shí)(農(nóng)) ——不可勝食
保護(hù)魚(yú)類(漁) 保民
按時(shí)砍伐(林) ——不可勝用
王道之成：鼓勵(lì)種桑樹(shù)(紡)
繁興家畜(畜牧)
生產(chǎn)糧食(農(nóng))
興辦教育(教) 教民
物質(zhì)文明，精神文明，走可持續(xù)發(fā)展的道路
末段“仁政”：法律
授課教師的思路很清晰，教師提出的問(wèn)題，學(xué)生也順利答出來(lái)，一堂課結(jié)束，師生皆大歡喜。
可是，教學(xué)過(guò)程是不是太順利了?提問(wèn)即答，似乎透著不對(duì)勁：學(xué)生能答，老師何必問(wèn)?一堂課下來(lái)，老師沒(méi)有給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，學(xué)生也沒(méi)有主動(dòng)質(zhì)疑。
學(xué)生為什么無(wú)疑?
語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科很不一樣，漢字誰(shuí)都認(rèn)識(shí)，學(xué)生自以為自知的不在少數(shù)。教師的于無(wú)疑處引導(dǎo)學(xué)生生疑，打開(kāi)教與學(xué)的缺口，才是教師真正的職責(zé)。
仔細(xì)觀察教學(xué)流程，會(huì)發(fā)現(xiàn)教師的板書(shū)中有兩個(gè)加了括號(hào)的“農(nóng)”，這兩個(gè)“農(nóng)”說(shuō)的是一回事嗎?估計(jì)教師沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，自然也沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。
讓我們分析一下文本內(nèi)容和孟子的話語(yǔ)意圖吧。
《寡人之于國(guó)也》體現(xiàn)了孟子的治國(guó)態(tài)度。他“以戰(zhàn)喻”，毫不客氣地指出梁惠王的好戰(zhàn)有損國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。在孟子看來(lái)，和平和發(fā)展是主題，是天下歸順的前提條件。從“王道之始”到“天下之民至焉”，關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)，他在這兩個(gè)段分別提出了兩次：第五段“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝數(shù)也”;第六段“百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑也”。同樣指向“農(nóng)”，為什么要提兩次呢?只是簡(jiǎn)單重復(fù)或簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)嗎?
“不違農(nóng)時(shí)”，“違”，違反、違背、違抗之意;“勿奪其食”，“奪”，奪取、強(qiáng)取、剝奪、強(qiáng)行使之喪失或改變的意思�！安贿`農(nóng)時(shí)”，既是耕作者的自覺(jué)行為，也有政府的督促之意。不人為影響農(nóng)事，讓百姓按時(shí)耕種，依規(guī)捕魚(yú)砍伐，滿足百姓基本生活需求，是所有想稱霸的國(guó)君的自覺(jué)愿望和行為，孟子用的是冷靜的敘述口吻：“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完”�！拔饖Z其食”，說(shuō)明梁惠王等君王雖有發(fā)展農(nóng)業(yè)強(qiáng)大國(guó)力的主觀愿望，但實(shí)際施政行為是與孟子的主張相左的。“勿奪”，孟子已沒(méi)有先前敘述“不違農(nóng)時(shí)”的冷靜，多了幾分憤怒、制止和譴責(zé)。
儒家從孔子發(fā)端，經(jīng)孟子，到荀子，有傳承有拓新，孟子是中間人物，這篇文章所體現(xiàn)的孟子思想，就很值得玩味和推敲。
孔子生活在春秋時(shí)期，是儒家思想大廈的奠基人，他的“有教無(wú)類”、“己所不欲，勿施于人”，顯示了性格的敦厚儒雅，其“仁”多講的是社會(huì)道德和君子修養(yǎng)。孟子生活在“殺伐之氣”日盛的戰(zhàn)國(guó)初期，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的憤世嫉俗的性格，使其“入世”思想更為明確。他發(fā)展“仁”為“仁政”，表達(dá)了對(duì)理想政治社會(huì)的訴求。孟子“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，雖深知教化對(duì)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的重要作用，但仍然意識(shí)到只靠教化是乏力的�！豆讶酥趪�(guó)也》末段中的.“狗彘食人食而不知檢”中的“檢”(制止)就值得深思。制止，什么樣的手段，懲罰的手段嗎，力度多大。孟子問(wèn)責(zé)于梁惠王，有問(wèn)責(zé)后要求有人“擔(dān)責(zé)”的意圖。對(duì)沒(méi)有履職或違反規(guī)定的人，“罰”是必要的手段�？梢哉f(shuō)，《寡人之于國(guó)也》已經(jīng)有了“法”的影子。
從來(lái)沒(méi)有一種哲學(xué)思想單純得與其他思想無(wú)關(guān)。儒家思想的傳承者荀子生活在戰(zhàn)國(guó)末期，其思想體系顯得更為復(fù)雜，除了“儒”，還有“墨”和“道”，他清楚地看到現(xiàn)實(shí)的殘酷，從而更注重體制的作用，其“性惡論”也更為理性地思考了人性本質(zhì)和人際關(guān)系，“禮法”成為他治世的重要主張。從孔子重“禮”，孟子宣“教”，到荀子“禮法”，這個(gè)依時(shí)而變的脈絡(luò)，再清楚不過(guò)。作為孔子和荀子之間的孟子，他的“仁政”思想，既繼承了孔子溫和的“禮”，又對(duì)荀子“禮法”的形成產(chǎn)生了一定影響。
從教師板書(shū)中的兩個(gè)“農(nóng)”字深入解讀下去，讀出了文化。
文化判斷力是高中語(yǔ)文教師重要的教學(xué)能力，文化自覺(jué)意識(shí)是高中語(yǔ)文教師重要的專業(yè)素養(yǎng)。高中語(yǔ)文教師作為文本的專業(yè)解讀者，要保持對(duì)文字的高度敏感，重視細(xì)微差別，引導(dǎo)學(xué)生“咬文嚼字”，于無(wú)疑處生疑，于無(wú)趣處生趣，構(gòu)建有效課堂，努力將學(xué)生由“自然人”培養(yǎng)成“文化人”。
教師的論文 篇8
[摘要]新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。”可見(jiàn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育是相輔相成的。因此，我們應(yīng)該在重視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的同時(shí)，加強(qiáng)德育創(chuàng)新的研究與實(shí)踐，使德育工作與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革同步協(xié)調(diào)發(fā)展，是時(shí)代賦予教育的神圣使命，是學(xué)校教育工作的永恒的主題。語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想教育的滲透；素質(zhì)教育要貫穿于包括語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)的一切活動(dòng)中。語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)科德育滲透中具有獨(dú)特的魅力和優(yōu)勢(shì)，要顯示出這種魅力和優(yōu)勢(shì)，需要教師從語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，多方面、多角度滲透思想教育，擔(dān)負(fù)起義不容辭的責(zé)任。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“有一種教育，孩子在其中越少感覺(jué)到教育意圖，它的教育效果就越大�！蔽覈�(guó)著名教育家于永正也說(shuō)過(guò)：“當(dāng)老師教育學(xué)生時(shí)，如果學(xué)生知道你在教育他，你的教育就失敗了�！币虼�，我想德育無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，它在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是不露痕跡地滲透，達(dá)到“水到渠成”而又“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” 的“無(wú)痕”效果。
面對(duì)這樣的現(xiàn)象，尤其是在全面實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革這一背景下，我們面臨著新的機(jī)遇和更大的挑戰(zhàn)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育的滲透，讓“空白”豐富語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生精神的家園，已迫在眉睫。那么如何在新課改下把德育滲透于語(yǔ)文教學(xué)之中，以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果呢？
一、德育“無(wú)痕”地寄寓教學(xué)內(nèi)容
小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科不同于其它學(xué)科，它本身與德育有著密切地聯(lián)系，曾經(jīng)在低段年級(jí)中還有過(guò)語(yǔ)文與思想品德的合訂教材，所以說(shuō)語(yǔ)文教材選取的課文，盡管體裁、題材、風(fēng)格等不同，但一定都是達(dá)到思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的有機(jī)統(tǒng)一，尤其是以文學(xué)作品為主的教學(xué)內(nèi)容更顯示德育的特殊優(yōu)勢(shì)（新課程年級(jí)的教材特多），它以鮮明的形象，生動(dòng)的語(yǔ)言，激發(fā)著學(xué)生的感情，具有高度的思想性和藝術(shù)性，能使學(xué)生潛移默化地接受正確的、高尚的道德熏陶。
語(yǔ)文課文選取了文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，有塑造人物大公無(wú)私、心靈崇高，剛正不阿的；有描寫(xiě)祖國(guó)大好河山，表現(xiàn)自然美的；有表現(xiàn)語(yǔ)言音樂(lè)美，文字建筑美，詩(shī)句音律美的古今詩(shī)歌……這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美，富有質(zhì)樸美感性�！霸�(shī)言志，言為心聲”這是每一部文學(xué)作品和每一篇精美佳作傳播、宣揚(yáng)的方式，都凝結(jié)著作者的苦心，執(zhí)著地表現(xiàn)著作者的人生追求，傳達(dá)著作者的喜怒哀樂(lè)，凝聚著人類情感的各個(gè)方面。這種作用是直觀的形象的整體的，對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)了這些課文，一方面感受到祖國(guó)的語(yǔ)言文字美，從而激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也使學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。
比如《看雪》一課，德育意識(shí)隱含于教學(xué)內(nèi)容之中，不外顯、不張揚(yáng)，就是在課文的字里行間、言語(yǔ)對(duì)話中流露著，兩者緊密得那么天衣無(wú)縫、不露痕跡。課文結(jié)尾一句老師深情地說(shuō)：“那里的小朋友正盼著你們?nèi)ズ退麄円黄鹜鎯耗�！”這種對(duì)話形式的描述，怎么會(huì)不激起孩子們想去北京看雪的愿望？怎么會(huì)不喚起孩子們企盼祖國(guó)統(tǒng)一的歷史責(zé)任感和使命感？但是課文沒(méi)有這樣寫(xiě)，因?yàn)檎Z(yǔ)文的最高境界就在于“感悟”，就像寓言故事一樣，故事敘事簡(jiǎn)單明白，可是蘊(yùn)涵的道理十分深刻，這恐怕是其他學(xué)科所不能比擬的。教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟到：臺(tái)灣的小朋友只見(jiàn)過(guò)用棉花做的雪，沒(méi)見(jiàn)過(guò)真的雪，老師給他們講述了自己童年在故鄉(xiāng)北京玩雪的的情景，看到了那濃濃的鄉(xiāng)音，聽(tīng)到了那深深的鄉(xiāng)愁，“什么時(shí)候能帶我們?nèi)タ纯茨钦娴难┠兀俊薄澳抢锏男∨笥颜沃銈內(nèi)ズ退麄円黄鹜鎯耗�！”兩句話孩子們想去北京看雪的愿望，�?qiáng)烈表達(dá)了海峽兩岸同胞盼望臺(tái)灣回歸，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的愿望。對(duì)學(xué)生真正震撼的是與這種美好的愿望相聯(lián)系的情感，便促使學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生類似的道德行為，這是德育寄寓教學(xué)之中的結(jié)果，而且顯得是那么“無(wú)痕”，那么自然。
二、德育“無(wú)痕”地實(shí)現(xiàn)水到渠成
由于語(yǔ)文德育內(nèi)容分散而又豐富，“滲透”是語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育的最有效途徑，只有以讀為本，在閱讀、理解的基礎(chǔ)上，發(fā)掘語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，才能水到渠成，真正感悟、欣賞到文本的內(nèi)在價(jià)值，因此語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透應(yīng)當(dāng)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程始終，落實(shí)到教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
首先，教師必須要有這樣的“德育滲透”意識(shí)，這不是思想道德所強(qiáng)加的，也不是什么階級(jí)刻意要求的，而是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)目標(biāo)之一，是“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的集中體現(xiàn)。“在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣�！边@是放在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)的第一條，顯然突出了語(yǔ)文學(xué)科的德育地位與要求。在語(yǔ)文學(xué)科中滲透德育目標(biāo)其實(shí)就是落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中情感目標(biāo)，是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中一項(xiàng)十分重要的任務(wù)，因此，語(yǔ)文學(xué)科德育目標(biāo)的滲透應(yīng)當(dāng)是無(wú)痕的.、水到渠成。
其次，教師必須要有意識(shí)地做好“德育滲透”預(yù)設(shè)，教學(xué)預(yù)設(shè)是上好課的必要條件，一個(gè)骨干教師，哪怕是特級(jí)教師，他也必須進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，只不過(guò)他是用一生在備課，用心在預(yù)備，哪里需要明理，哪里需要滲透，都是一清二楚、心中有數(shù)。如果我們的教師在進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)的時(shí)候，也能做到“德育滲透”預(yù)設(shè)，那么，他的課堂就能做到敘事與明理相協(xié)調(diào)，知識(shí)傳授與德育滲透相統(tǒng)一，能力培養(yǎng)與道德品質(zhì)相一致，德育滲透將是無(wú)痕地水到渠成。根據(jù)多年的德育滲透實(shí)踐，我認(rèn)為可以做好幾個(gè)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)：
�。ㄒ唬┰趯�(dǎo)語(yǔ)引入中滲透。
這是課始環(huán)節(jié)，也是啟動(dòng)情趣的環(huán)節(jié)，如果抓不住這個(gè)環(huán)節(jié)，整堂課將會(huì)遜色不少，德育的價(jià)值顯得較大缺損。導(dǎo)語(yǔ)引入滲透方法很多，談話法、遷移法、復(fù)習(xí)法、提問(wèn)法……只要可以引發(fā)學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的積蓄和隱埋的情感，從而認(rèn)真地去閱讀、細(xì)微地去體會(huì)，這樣的滲透才是有價(jià)值的。
(二)通過(guò)文眼透視德育。
眼睛是心靈的窗戶,一篇課文的課題,就是全篇文章的眼睛,也是課文思想內(nèi)容的聚焦.因此,抓住課題這一文眼,并揭示課題的內(nèi)涵,既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解,又有利于學(xué)生接受思想品德教育,達(dá)到學(xué)文“悟道”、文道結(jié)合的目的。如在上《秋天的懷念》的時(shí)候，就可以抓住“懷念”一詞，問(wèn)：什么是懷念？為什么會(huì)對(duì)秋天產(chǎn)生懷念？經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生知道作者通過(guò)寫(xiě)在秋天時(shí)節(jié)，母親對(duì)殘廢的“我”細(xì)心的照顧，給我生存下去的信心，我才沒(méi)有感到絕望，而母親卻是臨死之前做的這些，讓我感動(dòng)不已，懷念母親，懷念有母親照顧我的那個(gè)秋天。讓學(xué)生感悟偉大的母愛(ài)，從而達(dá)到學(xué)生對(duì)母親有的感恩之情。在孩子們的心靈埋下了感恩意識(shí)。
�。ㄈ�)剖析關(guān)鍵詞，挖掘德育
語(yǔ)言方案是情感的載體，一篇文章，總是作者反復(fù)推敲的結(jié)果，字字句句隱含著作者的思想感情和觀點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)教學(xué)中，要努力抓住文章的關(guān)鍵詞句，甚至咬文嚼字，引導(dǎo)學(xué)生品味，從而揣摩其中的德育內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)課文的思想底蘊(yùn)。
如教《小壁虎借尾巴》一課，可以問(wèn)：把您的尾巴借給我行嗎？可不可以把“您？”換成“你”或“喂”？讓學(xué)生明白小壁虎很有禮貌。如此在學(xué)生心中樹(shù)立起講文明，樹(shù)新風(fēng)的良好意識(shí)。
(四)在朗讀講解中滲透。
語(yǔ)文學(xué)科的重頭戲是閱讀教學(xué)，不論是記敘文、散文，還是寓言故事和成語(yǔ)故事，都會(huì)有明確的德育目標(biāo)，而且必須要通過(guò)朗讀講解加以貫徹和落實(shí)，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”。一方面，教師可以以情激情，在朗讀講解中表現(xiàn)出來(lái)的鮮明愛(ài)憎，會(huì)深深地影響學(xué)生，使他們的思想感情和教師發(fā)生共鳴；另一方面，教師可以通過(guò)具體的形象分析，包括具體的情節(jié)、人物和事件，尤其是豐富的語(yǔ)言環(huán)境，將內(nèi)含在語(yǔ)言文字中的思想情感體會(huì)出來(lái)；再一方面，教師還可以借助朗讀和表演，范讀啊、賽讀啊、感情讀啊，讀出不同的語(yǔ)調(diào)，讀出詞語(yǔ)之間、句子之間的停頓及抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，讀出文中的內(nèi)在感情，體會(huì)文中的“道”之所在，從而使學(xué)生倍受教育和感染。
�。ㄎ澹┰谕卣寡由熘袧B透。
閱讀教學(xué)是為了學(xué)習(xí)內(nèi)容、感悟體驗(yàn)、凈化心靈，同時(shí)更好地運(yùn)用到生活實(shí)際中，蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)：“我們可以形象地說(shuō)，由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開(kāi)始的，而行為和習(xí)慣中又滲透著兒童對(duì)于所見(jiàn)所為事物的深刻情感和個(gè)人態(tài)度�！币虼�，拓展延伸是德育滲透極其重要環(huán)節(jié)，能拓展延伸到課外讀物、也能拓展延伸到生活經(jīng)歷、還能拓展延伸到社會(huì)實(shí)踐等，只要有利于德育滲透，拓展延伸就會(huì)顯得無(wú)比重要。
三、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的“無(wú)痕”策略
有人曾經(jīng)用雨水滲進(jìn)墻壁的說(shuō)法來(lái)詮釋“滲透”，這是非常形象的，也是十分恰當(dāng)?shù)�，只不過(guò)待到晴天時(shí)，墻壁會(huì)有明顯的痕跡。而語(yǔ)文學(xué)科的“德育滲透”應(yīng)當(dāng)是不經(jīng)意的不留痕跡，最終達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。要做到這一點(diǎn)，必須凸顯的策略是：
（一）鉆研教材，尋找德育滲透點(diǎn)。
鉆研教材是一個(gè)老生常談的話題，我認(rèn)為，新課程理念下，這一項(xiàng)工作尤為重要。上好一堂德育滲透課，最重要的應(yīng)該是鉆研教材、把握文本，尋找德育的滲透點(diǎn)，可以這么說(shuō)，教師在課堂上的調(diào)控、滲透能力完全取決于對(duì)教材的鉆研和解讀程度，因此，我們教師始終要把這個(gè)工作放在第一位，要研究教材的依憑性、前瞻性和德育滲透性。我們要鉆研教材、尋找文本的德育滲透點(diǎn)，不能光停留在“文本說(shuō)了什么”的層面上，而是要千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生去了解“文本是怎么說(shuō)的”，甚至更要讓學(xué)生知道“文本為什么這樣說(shuō)”的更高境界，這正是文本的價(jià)值趨向所在。
�。ǘ┱n堂互動(dòng)，生成德育滲透點(diǎn)。
課堂互動(dòng)是教師教學(xué)智慧與學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的碰撞，通過(guò)課堂互動(dòng)，能夠生成德育滲透點(diǎn)，成為文本價(jià)值的拓展和提升的引子。作為一個(gè)優(yōu)秀的老師，必須要考慮課堂的互動(dòng)，課堂如果沒(méi)有了互動(dòng)，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)就肯定會(huì)顯得枯燥、無(wú)味，教學(xué)將會(huì)陷入呆板的僵局，“三維”目標(biāo)也就不能有機(jī)地結(jié)合。課堂互動(dòng)與德育目標(biāo)滲透，并不是不可預(yù)測(cè)，我覺(jué)得，課堂互動(dòng)與生成在于教師課前對(duì)教材文本的鉆研程度，在于對(duì)學(xué)生學(xué)情的掌握程度，在于對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)程度，在于課堂上對(duì)文本價(jià)值的引導(dǎo)程度。課堂上，只有圍繞文本的價(jià)值趨向，做到有效互動(dòng)，才可以及時(shí)生成、有效生成，那么文本的價(jià)值達(dá)成就不會(huì)太遠(yuǎn)了，達(dá)成德育目標(biāo)滲透就會(huì)順理成章、水到渠成。
（三）明理提升，落實(shí)德育滲透點(diǎn)。
明理提升是指在語(yǔ)言文字的教學(xué)中逐漸明白道理，并內(nèi)化為自己自覺(jué)的個(gè)人品德行為，在日常生活中得以落實(shí)和提升。例如，在教學(xué)《假如》一文時(shí)，需讓學(xué)生深切領(lǐng)悟作者關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)環(huán)境之情。教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的情感線去理解作者，體會(huì)他的心情，文中四次出現(xiàn)“假如我有一枝馬良的神筆”第一次是想幫助小樹(shù)渡過(guò)寒冬，第二次是想幫助小鳥(niǎo)不用忍饑挨餓，第三次是想幫助不幸的西西有一雙好腿。這里的明理和提升必須建立在朗讀的基礎(chǔ)上才能落實(shí)，教育學(xué)生關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)環(huán)境，從而內(nèi)化為自己自覺(jué)的個(gè)人品德行為，養(yǎng)成有愛(ài)心、能幫助他人的新一代優(yōu)秀個(gè)人道德品質(zhì)。
在語(yǔ)文教學(xué)中參透德育的方法是多種多樣的，沒(méi)有一種萬(wàn)能固定不變的方法，但應(yīng)注意把思想教育與語(yǔ)言文字訓(xùn)練結(jié)合在一起，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況和新時(shí)期德育的特點(diǎn)，應(yīng)對(duì)德育的方法不斷創(chuàng)新、總結(jié)、發(fā)展。
沒(méi)有語(yǔ)文，德育像是沒(méi)有綠葉的光桿；沒(méi)有德育，語(yǔ)文也只是剩下河床的枯河。語(yǔ)文中有德育，但語(yǔ)文本身并不能代替德育，語(yǔ)文只是滲透了德育。我們語(yǔ)文教師感到自豪的是：語(yǔ)文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語(yǔ)文堅(jiān)持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。正視語(yǔ)文和德育的關(guān)系，使語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育的嘗試臻于完善。
教師的論文 篇9
一、行為世范---師德養(yǎng)成的重要意義。
�。� 一） 師德在教師的綜合素養(yǎng)中占有十分重要的地位。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱 ”師德“,是教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)的總和，是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為提出的基本道德要求，是教師思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。它既包含職業(yè)道德的一般性的規(guī)范與準(zhǔn)則，又包括教師作為 ”師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范“道德內(nèi)涵的特殊性規(guī)范與準(zhǔn)則。師德影響的深遠(yuǎn)性，主要體現(xiàn)高等教育也是青年世界觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的重要時(shí)期，在教師的課堂教學(xué)將直接影響學(xué)生的世界觀與價(jià)值觀，這種影響是深遠(yuǎn)的。
�。� 二） 良好師德養(yǎng)成不是一蹴而就的事情。師德的養(yǎng)成是道德認(rèn)知、道德情感、道德行為、道德意志和諧統(tǒng)一的過(guò)程。從心理學(xué)的角度看常常是： 感知道德情境---得到認(rèn)知因素，產(chǎn)生相應(yīng)的情感---道德的情感因素，思考如何行動(dòng)---道德的智慧因素，采取實(shí)際行動(dòng)---道德行為，堅(jiān)持道德行為---道德意志因素。從師德養(yǎng)成影響因子看，道德養(yǎng)成主要受社會(huì)環(huán)境、教育環(huán)境、思想教育以及教育實(shí)踐等因素的影響。因此，師德特別是良好師德的養(yǎng)成不是一蹴而就的過(guò)程，不是通過(guò)教育就能直接內(nèi)化為個(gè)體道德修養(yǎng)一部分的簡(jiǎn)單過(guò)程。
�。� 三） 高校青年教師的師德教育重在 ”養(yǎng)“.師德教育主要由職前教育和職后培訓(xùn)兩個(gè)階段組成。高校青年教師的師德教育屬于職后培訓(xùn)階段，他們處于職業(yè)生涯初期階段、對(duì)于師德的感悟主要集中于師德意識(shí)和為師情感的`樹(shù)立，還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)師德感悟的內(nèi)心升華，上升到信念和精神層面，內(nèi)化為高層次的師德哲學(xué)。因此，高校青年教師的師德教育重在 ”養(yǎng)“,師德的養(yǎng)成能夠激發(fā)教師在職業(yè)發(fā)展過(guò)程中的對(duì)師德領(lǐng)悟和內(nèi)化，加速師德升華的進(jìn)行。
二、以文化人---文化體驗(yàn)的主體交互培育了師德養(yǎng)成的主體間性認(rèn)知環(huán)境。
主體間性這一概念最初是由德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾提出的，20 世紀(jì)90 年代至 21 世紀(jì)初，這一概念被引入中國(guó)，這一概念應(yīng)用到教育實(shí)踐中，特別是品德教育范疇，主要強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者也就是教育主體與客體之間的相互作用關(guān)系，品德教育從教育主客體關(guān)系演變?yōu)橄蚪逃闹黧w間性轉(zhuǎn)向，就是強(qiáng)調(diào)德育中教育從單一的教育者對(duì)受教育者灌輸式的教育認(rèn)知過(guò)程擴(kuò)展為教育者與受教育者之間重構(gòu)多重的、多維的主客體關(guān)系，使受教育者在與教育者的思想交往中甚至是思想沖突中完成認(rèn)知過(guò)程。而師德養(yǎng)成在整個(gè)師德教育的過(guò)程中更強(qiáng)調(diào)認(rèn)知者對(duì)師德內(nèi)容的主動(dòng)自覺(jué)內(nèi)化過(guò)程，也就是說(shuō)師德養(yǎng)成的認(rèn)知更依賴于主體間性道德教育，而文化體驗(yàn)的主體交互形式培育了師德養(yǎng)成的主體間性認(rèn)知環(huán)境。
引導(dǎo)者為參與者創(chuàng)造更好的體驗(yàn)環(huán)境，引導(dǎo)參與者完成對(duì)自我的分析，通過(guò)恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，可以更好的、更全面和深入的完成文化體驗(yàn)活動(dòng)，在文化體驗(yàn)活動(dòng)中提升自我素養(yǎng)，修煉生命價(jià)值。正如前文所述，師德養(yǎng)成的心理過(guò)程正是需要培育這種認(rèn)知環(huán)境，這是師德養(yǎng)成的第一步。
三、文化怡情---文化體驗(yàn)活動(dòng)的品格因子與師德養(yǎng)成目標(biāo)和諧統(tǒng)一。
1999 年之后的全國(guó)高校擴(kuò)招，青年教師的大量引進(jìn)成為彌補(bǔ)師資力量相對(duì)短缺的有效手段。但是在青年教師的選拔上，盡管強(qiáng)調(diào)”德才兼?zhèn)洹?但在實(shí)際操作過(guò)程中往往 ”重業(yè)務(wù)，輕道德“,忽視了青年教師選拔環(huán)節(jié)的思想道德要求。 那么，高校青年教師入職后的職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成就顯得重要和不可或缺。
文化怡情，眾多研究都談到了高校文化類體驗(yàn)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的品格和修養(yǎng)的影響。而反觀之，在高校的種種文化氛圍和文化活動(dòng)中培養(yǎng)一批批優(yōu)秀人才的青年教師，他們又是怎樣受到文化因子的影響的呢，或者說(shuō)高校教師師德形成中，這些文化因子在發(fā)揮著什么樣的作用，又在怎樣的發(fā)揮作用呢。
綜上研究都表明文化藝術(shù)對(duì)人的情操和品格影響力。高校青年教師是文化的傳承者，職業(yè)特征決定了他們更多集中于理性思維，文化體驗(yàn)活動(dòng)能夠釋放他們的感性，從而在理性和感性平衡中體悟藝術(shù)，體悟生活與生命，陶冶情操，提升品行。因此，越來(lái)越多的高校青年教師青睞并投入到文化藝術(shù)類體驗(yàn)活動(dòng)中。當(dāng)然師德的養(yǎng)成對(duì)文化體驗(yàn)活動(dòng)提出了諸多標(biāo)準(zhǔn)，比如文化的層次以及深入度、體驗(yàn)活動(dòng)的形式、體驗(yàn)投入度、體驗(yàn)后的感悟度。
四、潤(rùn)物無(wú)聲---文化體驗(yàn)浸潤(rùn)陶冶完成了師德隱性教育的過(guò)程。
文化體驗(yàn)活動(dòng)可以以不同的形態(tài)和影響差異性開(kāi)展師德隱性教育活動(dòng)。第一、行為文化隱性教育，高校青年教師通過(guò)不同文化載體的體驗(yàn)，形成教師與學(xué)生、教師與教學(xué)單位之間、教師與學(xué)校之間的行文文化，這種文化現(xiàn)象的趨同、醞釀、升華為大學(xué)文化的一部分，它在影響教師個(gè)體行為和價(jià)值取向的同時(shí)，又在影響著校園文化乃至大學(xué)文化。第二、制度性隱性教育。大學(xué)章程、大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略、大學(xué)的組織和領(lǐng)導(dǎo)以及關(guān)于大學(xué)教學(xué)、科研和服務(wù)等各種管理制度、行為規(guī)范、績(jī)效考核制度等等既是大學(xué)運(yùn)行的基本制度、也是是作為高校青年教師最為關(guān)注的規(guī)章，高校青年教師在研究、討論學(xué)�；疽�(guī)章制度的過(guò)程中不斷形成行為自覺(jué)，養(yǎng)成行為規(guī)范。正所謂高校青年教師在體驗(yàn)制度文化的過(guò)程中形成職業(yè)規(guī)范，養(yǎng)成職業(yè)道德。第三種是文化精神性隱性教育，西班牙學(xué)者奧爾特加·加塞特指出： ”把大學(xué)當(dāng)作一種精神比把它當(dāng)作一個(gè)機(jī)體更為合適。“精神就是大學(xué)文化、大學(xué)精神的體現(xiàn)。作為大學(xué)靈魂的大學(xué)精神，更是通過(guò)對(duì)大學(xué) ”精神場(chǎng)域“的營(yíng)造，影響著高校教師特別是高校青年教師的精神世界和道德行為的準(zhǔn)則與方式。
教師的論文 篇10
摘要：職業(yè)技能大賽對(duì)我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展，尤其對(duì)于提升教師能力及學(xué)生素質(zhì)上起了重要作用。本文從商務(wù)英語(yǔ)教師的角度分析調(diào)查職業(yè)技能大賽對(duì)于專業(yè)建設(shè)的引領(lǐng)作用，建立相關(guān)的人才培養(yǎng)模式和課程體系，選取有利于職業(yè)技能大賽的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)考核方式，以技能大賽為載體，鼓勵(lì)學(xué)生參加，提升教師的實(shí)踐創(chuàng)新能力和雙師素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：職業(yè)技能大賽;專業(yè)建設(shè);高職商務(wù)英語(yǔ)
一、前言
職業(yè)技能大賽是高職院校人才培養(yǎng)的重要手段，技能大賽不僅能充分體現(xiàn)“以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨，以能力為本位”的職業(yè)教育辦學(xué)思想，還能引導(dǎo)職業(yè)院校突出職業(yè)教育特色，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)教學(xué)改革不斷深入，加快技能型人才培養(yǎng)。商務(wù)英語(yǔ)技能是從事涉外商務(wù)、經(jīng)貿(mào)不可或缺的重要技能。開(kāi)展商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)技能大賽，既能夯實(shí)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言技能，樹(shù)立、強(qiáng)化商務(wù)思維和跨文化溝通能力，也能為社會(huì)輸送應(yīng)用性、復(fù)合型的高技能人才，同時(shí)也能促進(jìn)商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)科交流與建設(shè)，激發(fā)商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)師生的教、學(xué)熱情，營(yíng)造濃厚的創(chuàng)新、實(shí)踐氛圍。作為學(xué)校中執(zhí)行和承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，擔(dān)負(fù)學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)工作的專任教師、實(shí)訓(xùn)教師，職業(yè)技能大賽對(duì)他們的影響力是明顯的。本文主要通過(guò)分析商務(wù)英語(yǔ)教師對(duì)技能大賽的看法來(lái)探討如何通過(guò)技能大賽來(lái)引導(dǎo)商務(wù)英語(yǔ)的專業(yè)建設(shè)。
二、商務(wù)英語(yǔ)教師與技能大賽現(xiàn)狀調(diào)查
本次調(diào)查以天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院、天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院和天津職業(yè)大學(xué)三所高職院校的商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)教師共計(jì)136人為調(diào)查對(duì)象，采用問(wèn)卷調(diào)查、直接訪談等方式，對(duì)教師的基本情況、指導(dǎo)大賽情況、指導(dǎo)大賽能力、指導(dǎo)大賽的意義以及對(duì)大賽的建議及評(píng)價(jià)等5個(gè)方面對(duì)商務(wù)英語(yǔ)教師指導(dǎo)職業(yè)技能大賽的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析，并在此基礎(chǔ)上，探討影響英語(yǔ)教師指導(dǎo)職業(yè)技能大賽的因素，進(jìn)而探究分析職業(yè)技能大賽引領(lǐng)高職商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)的實(shí)施途徑，本調(diào)查結(jié)果可為后續(xù)調(diào)查問(wèn)卷及訪談的設(shè)計(jì)與研究提供可靠依據(jù)。
1.教師基本信息教師的基本信息調(diào)查主要包括性別、年齡、教齡、學(xué)歷、職稱、職務(wù)以及所教授的課程類別7個(gè)方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師中以女性教師為主體，占全部的83%，92%的教師為40歲以下的教師，教齡在3年以上的達(dá)到87%，學(xué)歷為本科的占36%，具備碩士學(xué)位的教師占64%，職稱為副教授的教師達(dá)到22%，講師達(dá)到50%，助教達(dá)到28%。90%的英語(yǔ)教師為專職專業(yè)教師，只有少數(shù)為教學(xué)兼行政人員，教授純理論課的英語(yǔ)教師占到43%，47%的教師教授的為理論和實(shí)踐相結(jié)合的課程。從教師的基本信息可以看出，三所高校英語(yǔ)教師隊(duì)伍以中青年教師為主，無(wú)論從學(xué)歷還是教學(xué)資質(zhì)方面都具備指導(dǎo)大賽的能力。
2.指導(dǎo)大賽情況調(diào)查如表1所示，在對(duì)教師指導(dǎo)技能大賽基本情況進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在問(wèn)題9“您關(guān)注學(xué)生技能大賽嗎”中，93.25%的教師都在關(guān)注技能大賽，并且92%的從未指導(dǎo)過(guò)技能大賽的教師非常愿意去了解指導(dǎo)大賽。隨后Q10“您最近5年是否承擔(dān)過(guò)學(xué)生技能大賽的指導(dǎo)任務(wù)”一題中，只有37%老師指導(dǎo)過(guò)，而大多數(shù)的高職英語(yǔ)教師卻沒(méi)有機(jī)會(huì)去指導(dǎo)大賽，同關(guān)注度極高的比例相比產(chǎn)生很大的反差�！爸笇�(dǎo)過(guò)市級(jí)技能大賽的次數(shù)”一題中6%的教師有一次機(jī)會(huì)，11%的教師指導(dǎo)過(guò)兩次，8%和12%的教師分別指導(dǎo)過(guò)3次和4次及以上�？梢�(jiàn)，技能大賽的指導(dǎo)比例在高職英語(yǔ)教師中分配不均勻，很多老師沒(méi)有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)以及感受技能大賽，無(wú)法滿足內(nèi)心參與對(duì)大賽及指導(dǎo)大賽的渴求。通過(guò)對(duì)參與過(guò)技能大賽指導(dǎo)的教師進(jìn)行進(jìn)一步的相關(guān)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)目前在天津高職院校商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生所參與的技能大賽主要有全國(guó)高職高�？谡Z(yǔ)大賽、外研社杯全國(guó)高職高專寫(xiě)作大賽、全國(guó)外貿(mào)技能大賽。針對(duì)這幾項(xiàng)高職商務(wù)英語(yǔ)大賽，87%的指導(dǎo)教師認(rèn)為能在大賽指導(dǎo)中完成培訓(xùn)任務(wù)。為學(xué)生指導(dǎo)的時(shí)間也不相同，25%老師為學(xué)生指導(dǎo)了10-30天以上，15%的指導(dǎo)時(shí)間為31-60天，一般教師都是提前做好準(zhǔn)備，選拔學(xué)生，制定培訓(xùn)方案。多數(shù)教師利用自己的課余時(shí)間進(jìn)行指導(dǎo)。
三、影響高職商務(wù)英語(yǔ)教師指導(dǎo)大賽的因素
1.學(xué)生參賽積極性不高調(diào)查表明，95%的老師認(rèn)為學(xué)生參加英語(yǔ)技能大賽的積極性不高，主要是英語(yǔ)基礎(chǔ)差，課業(yè)繁忙，對(duì)大賽的認(rèn)識(shí)不夠。平時(shí)課程與大賽賽項(xiàng)相關(guān)性不高，學(xué)生對(duì)于參與大賽的動(dòng)機(jī)不夠明確。2.學(xué)校的相關(guān)激勵(lì)政策不夠調(diào)查結(jié)果顯示，80%的高職院校能在賽前賽后給與參賽的學(xué)生和指導(dǎo)老師一定的物質(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì)。20%的高職院校對(duì)大賽獲獎(jiǎng)后才給與物質(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì)。原因是參賽不獲獎(jiǎng)，學(xué)生沒(méi)獲得相應(yīng)的榮譽(yù)，學(xué)生水平有待提高，指導(dǎo)教師指導(dǎo)方法欠缺，有待提高。有的高職院校甚至賽后也沒(méi)有任何獎(jiǎng)勵(lì)，只是在最終的年終考核中加分，如若未獲得榮譽(yù)，相關(guān)榮譽(yù)證書(shū)也沒(méi)有。指導(dǎo)教師并非為了獎(jiǎng)勵(lì)而去指導(dǎo)學(xué)生，但是在本身的工作量之外去付出努力培養(yǎng)學(xué)生，還需要有一定的激勵(lì)政策。
四、技能大賽引領(lǐng)專業(yè)建設(shè)的途徑
技能大賽有利于學(xué)生知識(shí)技能的展示，可以提高其專業(yè)技能，同時(shí)可以鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力及心理素質(zhì)，因此從專業(yè)建設(shè)的角度，高職商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)應(yīng)以技能大賽為指導(dǎo)，以賽促教，以賽促改，通過(guò)對(duì)技能大賽的研究從而制定適合商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)人才的培養(yǎng)方案。筆者認(rèn)為可以采取以下途徑：
1.建立校企合作人才培養(yǎng)模式
職業(yè)技能大賽一般是由相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)和相關(guān)企業(yè)專家指導(dǎo)的，由某高校承辦的，參照行業(yè)企業(yè)崗位職責(zé)和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的比賽。職業(yè)技能大賽的成功舉辦往往是行業(yè)企業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)和高校共同努力的結(jié)果，是校企合作的產(chǎn)物。學(xué)�？梢岳寐殬I(yè)技能大賽的平臺(tái)，建立緊密的校企合作關(guān)系，讓大賽成為“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的助推器。
2.設(shè)置新型考核體系
課程考核是檢驗(yàn)教學(xué)效果的重要手段。傳統(tǒng)課程考核方式只注重學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)，已經(jīng)不能適合職業(yè)教育課程的發(fā)展。職業(yè)教育課程評(píng)價(jià)應(yīng)該以提高學(xué)生技能為導(dǎo)向。技能大賽的考核方式是按職業(yè)崗位的評(píng)價(jià)方式對(duì)參賽選手的競(jìng)賽成績(jī)進(jìn)行評(píng)定的.，并按工作任務(wù)中的各知識(shí)與技能評(píng)價(jià)點(diǎn)制定評(píng)分細(xì)則，是在企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步優(yōu)化的評(píng)價(jià)體系，對(duì)課程中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是很有價(jià)值的。因此，我們要在教學(xué)中將大賽考核標(biāo)準(zhǔn)融進(jìn)課程評(píng)價(jià)體系之中，建立以技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)素質(zhì)為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)體系，使職業(yè)教育的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更合理，與職場(chǎng)的崗位要求的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)更趨于一致，更能促進(jìn)職業(yè)教育課程改革的發(fā)展。
3.提高教師的實(shí)踐能力和雙師素質(zhì)
職業(yè)院校需要大量的雙師型教師，就在于職業(yè)院校教育培養(yǎng)目標(biāo)是大量的服務(wù)于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的技能型人才。教師只有專業(yè)知識(shí)是不夠的，還必須具有指導(dǎo)學(xué)生專業(yè)技能提升的本領(lǐng)，所以雙師型教師是教育教學(xué)能力和工作經(jīng)驗(yàn)兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。職業(yè)技能大賽對(duì)教師的要求越來(lái)越高。要在職業(yè)技能大賽中取得良好的成績(jī)，教師不僅要有扎實(shí)的實(shí)踐操作能力，還要有創(chuàng)新性思維。在比賽培訓(xùn)過(guò)程中，要敢于進(jìn)行嘗試研究，帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中共同進(jìn)行研究與探索；同時(shí)要積極關(guān)注相關(guān)行業(yè)、企業(yè)發(fā)展的最新技術(shù)與動(dòng)態(tài)，將最新的技術(shù)信息及時(shí)傳遞給學(xué)生，對(duì)學(xué)生的新思想、新方法給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從理念創(chuàng)新到實(shí)踐探索的發(fā)展過(guò)程。在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的同時(shí)，教師的創(chuàng)新能力也得以很好的提升，教師的創(chuàng)造性可以有效地提升學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)通過(guò)技能大賽展現(xiàn)出來(lái)。隨著職業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展，職業(yè)技能大賽對(duì)于職業(yè)教育的發(fā)展所起的作用也越來(lái)越大。職業(yè)技能大賽作為評(píng)價(jià)高職院校教育水平、人才培養(yǎng)質(zhì)量的一種重要方式，引領(lǐng)著高職院校課程改革的方向。我們應(yīng)該充分發(fā)揮技能大賽對(duì)人才培養(yǎng)模式的促進(jìn)作用，努力完善課、賽、證融合的實(shí)踐教學(xué)體系，從而培養(yǎng)出適合職業(yè)崗位需求的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。
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