《法經(jīng)》與《十二銅表法》之比較研究

　　作為東西方古代最重要的法典，《法經(jīng)》與《十二銅表法》對各自所屬的中華法系和羅馬法系的產(chǎn)生和發(fā)展有著極其重要的影響�！斗ń�(jīng)》不僅是中國成文法典的濫觴，也是中國封建刑法學體系的基礎。而《十二銅表法》更是被古羅馬著名歷史學家李維稱為“一切公法和私法的淵源”[1]（P.76）。就《法經(jīng)》與《十二銅表法》的同異進行系統(tǒng)地分析比較，對于我們了解東西方法律的不同特點，借鑒外國法律，挖掘我國法律的“本土資源”，加強社會主義法治建設，大有裨益。

　　一

　　1.《法經(jīng)》的形成、結構及基本內(nèi)容

　　根據(jù)現(xiàn)有文獻，最早提到《法經(jīng)》的史料是由《晉書&#8226；刑法志》記錄下來的三國時期陳群、劉劭等人撰寫的《魏律&#8226；序》，其中有這樣的話“舊律因秦《法經(jīng)》，就增三篇，而《具律》不移，因在第六。”《晉書&#8226；刑法志》對《法經(jīng)》有更加確切的說明：“是時（指魏明帝制定魏新律之前）承用秦漢舊律，其文起自魏文侯師李悝，悝撰次諸國法，著《法經(jīng)》。”[2]（P.46）隨后《唐律疏議》中也有比較詳細的敘述：“魏文侯師于李悝，集諸國法典，造《法經(jīng)》六篇�！薄短屏�典》注中也有類似的論述。至明末，董說在其編著的《七國考》的《魏刑法》一篇中，引用了東漢桓譚《新論》中關于《法經(jīng)》的一段論述，對《法經(jīng)》作了更加詳細的闡述[3]（P.90）。自此之后，戰(zhàn)國時代魏文侯師李悝著《法經(jīng)》，便被大多數(shù)學者認可。

　　但是，對于《法經(jīng)》是否存在及有關《法經(jīng)》材料的真?zhèn)�，始終有學者有

　　疑義，認為李悝著《法經(jīng)》，戰(zhàn)國時代的法家著作及《史記》、《漢書》中都未提及，而且董說在《七國考》中所引的桓譚《新論》在南宋時就已散佚。因此懷疑《法經(jīng)》是后人的偽作。對此，我國的一些學者，發(fā)表了一系列的文章系統(tǒng)的論證了《法經(jīng)》的真實存在。其中何勤華教授的觀點頗具代表性，他在總結以往學者研究成果的基礎上提出：“對于流傳下來的文獻史料，只要沒有明確的證據(jù)證明其是偽造的，一般都應認可其真實性。對《法經(jīng)》亦應如此�！盵4]（P.428）筆者對此持贊同觀點。

　　由于古代典籍對《法經(jīng)》大多數(shù)是轉述式或概括式的只言片語，因此今人已無法得窺《法經(jīng)》的全貌。不過從這些材料中，我們還是能了解《法經(jīng)》的大體結構和基本內(nèi)容的。從董說的引文來看，《法經(jīng)》分為“正律”、“雜律”和“具律”三部分。其中“正律”又含“盜”、“賊”、“囚”、“捕”四篇。[5]（P.366-377）由于李悝認為“王者之政，莫急于盜賊”，[6]（卷三十《刑法志》）故《法經(jīng)》始于《盜》、《賊》�！氨I”主要指對私有財產(chǎn)的侵犯：“賊”主要是指對人身的侵犯�！肚簟�、《捕》相當于唐律中的《斷獄律》、《捕亡律》，主要是一些關于刑事訴訟程度的規(guī)定。《雜律》主要內(nèi)容是維護封建的等級制度和統(tǒng)治秩序；《具律》則是根據(jù)具體情節(jié)有關加重或減輕刑罰的規(guī)定[7]（《法學》P.366）�？偟膩砜�，《法經(jīng)》是一部諸法合體而以刑為主的刑法和刑事訴訟法法典。

　　2.《十二銅表法》的形成、結構及基本內(nèi)容

　　一般認為，《十二銅表法》是在古羅馬的共和時代制定的羅馬第一部成文法典。公元三世紀以前，羅馬奴隸制尚處于早期階段，當時占統(tǒng)治地位的貴族不僅擁有大量土地和奴隸，而且奴役廣大平民。由于平民擁有一定的財富，同時擔負兵役，掌握一些武裝，因此形成了一股足以和貴族相抗衡的力量，于是平民與貴族的斗爭很激烈。當時羅馬實行的是習慣法，立法權和司法權力基本上由貴族壟斷，而且司法解釋權也在貴族法官手中。因此平民要求制定成文法，提高平民政治經(jīng)濟地位的呼聲愈來愈高，并以三次“撒離運動”向貴族施壓[8]（P.290）。終于在公元前454年，元老院被迫承認人民大會制定法典的決議，設置由貴族及平民各五人組成的十人法典編纂委員會，赴希臘考察法制，主要是梭倫立法，而后于公元前451年制定法律十表，次年，又制定兩表。因各表系由青銅鑄成，故習慣上稱《十二銅表法》。

　　《十二銅表法》的原文由于公元前390年高盧族對羅馬的入侵時的毀壞而散佚，現(xiàn)在我們只能從古代著作中略見其梗概。《十二銅表法》包括第一表，傳喚；第二表，審判；第三表，求償；第四表，家父權；第五表，繼承及監(jiān)護；第六表，所有權及占有；第七表，房屋及土地；第八表，私犯；第九表，公法；第十表，宗教法；第十一表為前五表之補充；第十二表為后五表之補充。[7]（《法學》P.399）由篇目可見，《十二銅表法》在結

[1] [2] 

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