管仲相齊與梭倫立法---對(duì)法律改革的思索

　　中國(guó)與西歐在環(huán)境、氣候上有相當(dāng)差異，而在這大的差異下，如果對(duì)某寫(xiě)較小的區(qū)域來(lái)進(jìn)行探索、研究，也會(huì)找到某些相近似的狀況。然而，在相近的環(huán)境、歷史狀況下，所面臨的問(wèn)題即使有相似性，但人們選擇處理問(wèn)題的方式卻會(huì)有不同的模式，而在尋求有異又有相同的模式來(lái)解決具有相似性的問(wèn)題時(shí)，所得出的社會(huì)效果及歷史影響也必然會(huì)既有相近又有相異的。

　　在公元前7世紀(jì)到公元前6世紀(jì)之間，在東方東海之濱的中國(guó)和西方地中海沿岸的雅典相繼出現(xiàn)了倆個(gè)對(duì)各自國(guó)家的歷史、法律都有深遠(yuǎn)影響的改革家-管仲、梭倫。它們通過(guò)改革立法使各自的邦國(guó)日漸強(qiáng)盛，并為日后在各自地區(qū)成為盟主奠定基礎(chǔ)。現(xiàn)在與全球化風(fēng)潮之下，即各國(guó)面臨的全球環(huán)境、政治秩序、法律秩序趨于一致而又存相異的大前提下，對(duì)兩位先賢在他們的時(shí)代所運(yùn)用的模式進(jìn)行一些比較，也許對(duì)我們當(dāng)今的改革做一番思索是有所裨益的。

　　個(gè)人經(jīng)歷之異同

　　管仲（？-BC645（643））又稱夷吾、敬仲，字仲，穎上人。其出身在平民或者貴族之間，資料各說(shuō)不一。從史記的記載中可知 ，管仲年輕時(shí)曾與鮑叔牙一同經(jīng)商。但在經(jīng)商沒(méi)多久后，倆人各事其主。在公子糾和公子小白爭(zhēng)奪齊國(guó)君主之位的斗爭(zhēng)中，小白勝而為君，管仲而受辱乃幽囚。后經(jīng)鮑叔牙引薦而始輔齊，此后主齊輔政四十余年，管仲采用一系列改革，促進(jìn)齊國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)得以長(zhǎng)足發(fā)展，使齊國(guó)日益富強(qiáng)，終助齊君桓公成就霸業(yè)，并使齊桓公成為春秋諸國(guó)之盟主多年，后于齊國(guó)之相位上辭世。

　　梭倫（約BC638-BC559）古代雅典著名的改革家、立法家和詩(shī)人。他作為古代希臘謙和美德的集中體現(xiàn)者，被譽(yù)為古希臘頗有名望的七賢之一。梭倫是雅典薩拉米斯貴族后裔，但由于其父樂(lè)善好施，到梭倫年輕時(shí)，家庭經(jīng)濟(jì)已不寬裕。故他就外出做生意，以養(yǎng)家需。同時(shí)體會(huì)外出經(jīng)營(yíng)商業(yè)的酸甜苦辣，并游歷地中海沿岸城邦。其足跡遍及希臘許多城邦及小亞細(xì)亞等地，他了解各地風(fēng)土人情，考察各種社會(huì)制度，結(jié)交各地名賢之人。后因薩拉米斯大捷而聲震雅典，并因他的才華和人品使其聲望和威信在雅典人心中逐漸提高，在雅典各階層都有一定的認(rèn)可度。終于在BC594年成為九執(zhí)政中的第一執(zhí)政（首席執(zhí)政官），此后他開(kāi)始立法變革。于執(zhí)政二十二年之后，在雅典人發(fā)誓十年不改其法律的誓言的情況下而離開(kāi)雅典，遠(yuǎn)行至埃及等地進(jìn)行游歷，周游各地十年后梭倫返回雅典，又與僭主庇西特拉圖做了抗?fàn)�，最后終老雅典。

　　從兩者的經(jīng)歷中能看出倆人都曾經(jīng)作為商業(yè)從事者于所在地域游歷，并獲取了詳實(shí)的資料，這為兩人在后來(lái)?yè)?dān)任改革重任時(shí)（盡管一位是輔政者，一位是主政者），都能制定出切合他們所在時(shí)代和所在區(qū)域的實(shí)際狀況的策略打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。用太史公之言“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。” 來(lái)表述兩位先賢不畏艱難，四處經(jīng)商尋求利益是有一定切合之語(yǔ)。

　　但是兩位先賢由于諸多情況，各自的經(jīng)歷又是相當(dāng)有差異的。首先，兩者在經(jīng)商的成績(jī)上有所不同。

　　史記中雖未記載管仲經(jīng)商成功與否，但從管仲言“吾始困時(shí)，嘗于鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也�！� 可知，至少在管仲和鮑叔之間，管仲的經(jīng)營(yíng)資力出于下位�！拔釃L與鮑叔謀事以更窮困，鮑叔不以我為愚，只時(shí)有利不利也�！� 可推知其在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中沒(méi)有獲得較大成功才謀事以更窮困。加之西周商人的地位并不是較高，能否推算管仲在商業(yè)經(jīng)營(yíng)上雖然獲得一定成績(jī)，但很快就轉(zhuǎn)入予他人謀其事的方向，即成為謀劃策事之人。而梭倫則如亞里士多德所言“梭倫在出身與名望方面均屬上等階層，但在財(cái)富與現(xiàn)實(shí)地位方面屬于中等階層�！� ，可知其在家道漸微之時(shí)，含辛茹苦，勵(lì)精圖治，恢復(fù)其經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使他處于中上等的地位，但仍然不是大工商主的地位。其較管子的社會(huì)地位已經(jīng)不同，這其中原因與希臘原本就對(duì)商業(yè)不貶有關(guān)，商業(yè)的成功有益于社會(huì)綜合地位的提升。這些使兩人在后來(lái)的策事時(shí)所采取的方略有所不同。

　　其次，兩人改革的權(quán)力之獲取方式不同。管子經(jīng)過(guò)公子糾與公子小白之爭(zhēng)，已處于幽囚，在鮑叔的舉薦下方為桓公（小白）所用，后漸握相權(quán)。而梭倫則是在薩拉米斯之戰(zhàn)中獲得威望，又因其原系雅典望族，故在雅典各階層獲得認(rèn)可，經(jīng)公推而成為首席執(zhí)政官。這樣就必然形成兩人在改革中尋求之目的有差異，管子必須協(xié)調(diào)其上位之人的意志與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，且以上位之人（君主）的意志為首位；而梭倫則以協(xié)調(diào)各階層的意志與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，往往以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為首位，尋求各階層之共益。

　　再次，兩者改革

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