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《論司法中的人權(quán)保護(hù)》
摘要：“要切實(shí)通過(guò)司法活動(dòng)將尊重和保障人權(quán)的原則全面貫徹到社會(huì)生活的各個(gè)方面。”最高人民法院院長(zhǎng)肖揚(yáng)說(shuō)。如今公正和效率已經(jīng)成為各級(jí)人民法院在二十一世紀(jì)的工作主題，而要確保司法公正和提高司法效率，就必須在司法活動(dòng)中切實(shí)尊重和保障人權(quán)。二十一世紀(jì)，人權(quán)已受到空前的尊重和更好的實(shí)現(xiàn)，近年來(lái)，我國(guó)各級(jí)人民法院也將保障人權(quán)作為工作的重點(diǎn)，受到廣大人民群眾的擁護(hù)。然而，在司法實(shí)踐中一些執(zhí)法人員濫用職權(quán)，刑訊逼供，非法拘禁的現(xiàn)象，嚴(yán)重侵害了公民應(yīng)有的權(quán)利，對(duì)此，筆者將就司法中存在的一些問(wèn)題及在司法活動(dòng)中如何保障人權(quán)發(fā)表一些粗淺的看法。
關(guān)鍵詞：尊重和保障人權(quán) 刑訊逼供 非法拘禁
一、人權(quán)的概念及歷史發(fā)展
所謂人權(quán)，就是人在其所生活的社會(huì)，特別是國(guó)家中所應(yīng)當(dāng)享受并得到充分保障與實(shí)現(xiàn)的各種權(quán)益。充分享有人權(quán)，是長(zhǎng)期以來(lái)人類追求的理想。
人權(quán)的實(shí)現(xiàn)是同人類社會(huì)的物質(zhì)文明，制度文明和精神文明的發(fā)展水平分不開的。它隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷擴(kuò)展其范圍與豐富其內(nèi)容。在古代，人就應(yīng)當(dāng)享有各種權(quán)利，但是由于受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，人們享有的實(shí)際權(quán)利是很少的，那時(shí)候也只能有“朦朧的”人權(quán)意識(shí)。以自由，平等，人道為其重要內(nèi)容的現(xiàn)代意義上的人權(quán)，是近代資本主義商品生產(chǎn)逐步發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)民主革命取得成功以后才出現(xiàn)的。此后，它經(jīng)歷的三個(gè)主要階段。第一階段是指資產(chǎn)階級(jí)民主革命取得全面勝利后一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期里的人權(quán)，其內(nèi)容主要是人身人格權(quán)利以及政治權(quán)利與自由，它的誕生與確立以美國(guó)的《獨(dú)立宣言》為主要標(biāo)志。第二階段主要是受十九世紀(jì)初開始的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和影響和推動(dòng)，以蘇聯(lián)的《被剝削勞動(dòng)人民的權(quán)利宣言》和《魏瑪憲法》為主要標(biāo)志。第三階段主要是從第二次世界大戰(zhàn)以后反對(duì)殖民主義的運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，其內(nèi)容主要是民族自決權(quán)，發(fā)展權(quán)，和平權(quán)，環(huán)境權(quán)，人道主義援助權(quán)等國(guó)際集體人權(quán)，它已為一系列國(guó)際人權(quán)文書所確認(rèn)。
今天，《世界人權(quán)宣言》已經(jīng)成為國(guó)際習(xí)慣法的重要內(nèi)容，而為世界各國(guó)所必須尊重和遵守；國(guó)際人權(quán)“兩公約”也已經(jīng)分別得到140多個(gè)國(guó)家批準(zhǔn)加入和簽署。這些人權(quán)文書充分反映了世界人民渴望充分保障人權(quán)的共同愿望，其主要內(nèi)容成為世界各國(guó)都必須共同遵守和努力促其實(shí)現(xiàn)的共同標(biāo)準(zhǔn)。
二、司法與人權(quán)保障的關(guān)系
在現(xiàn)今及未來(lái)和長(zhǎng)一段時(shí)間里，國(guó)家將是最主要的人權(quán)的義務(wù)主體。因此，保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，最根本的是取決于國(guó)家一級(jí)的人權(quán)保障，而其中司法保護(hù)相比立法和行政的措施更為關(guān)鍵和更為困難。因?yàn)�，司法是人�?quán)保障的最后一道屏障，所以，在很多重要的國(guó)際文書中里對(duì)此都有明確的要求，以此作為各國(guó)建立人權(quán)的司法保障機(jī)制的共同標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)原則。
《世界人權(quán)宣言》指出：“人人完全平等的有權(quán)由一個(gè)獨(dú)立而無(wú)偏倚的法庭進(jìn)行公正的和公開的審訊，以確定他的權(quán)利和義務(wù)并判定對(duì)他提出的任何刑事指控�！弊鳛橐豁�(xiàng)民主的原則，它是建立在權(quán)力分立與制衡的基礎(chǔ)之上的。從人權(quán)保障的角度來(lái)看，它既是權(quán)利受損害者得到救濟(jì)和被告人權(quán)利得到保障的一種有效的制度設(shè)計(jì)，又是人人都應(yīng)享有的一項(xiàng)人權(quán)，即當(dāng)有人受到刑事指控是有權(quán)得到一個(gè)獨(dú)立公正的司法機(jī)關(guān)審理的權(quán)利。可以說(shuō)司法和人權(quán)保障的關(guān)系非常密切，也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，在司法實(shí)踐中才出現(xiàn)了很多漏洞。
三、在司法實(shí)踐中存在的幾個(gè)問(wèn)題
（一） 刑訊逼供
刑訊逼供可以說(shuō)是我國(guó)刑事司法實(shí)踐中存在的一大頑疾，雖然我國(guó)刑事訴訟法明令禁止刑訊逼供等非法取證行為，但實(shí)踐中這一現(xiàn)象仍然屢禁不止，其不僅嚴(yán)重侵犯犯罪嫌疑人，被告人的人身權(quán)利，而且破壞了公安司法機(jī)關(guān)在人民群眾中心目中的形象，威脅著司法的公正性和權(quán)威性。刑訊逼供作為一種野蠻，殘暴的不人道行為，一方面，給被告人的身體帶來(lái)極度痛苦，威脅著被告人的生命
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