遙望法律霸權(quán)主義社會(huì)

　　法律霸權(quán)主義社會(huì)，是從社會(huì)權(quán)威分配的角度對(duì)法治社會(huì)作出的別稱。遙望法律霸權(quán)主義社會(huì)，那是一個(gè)法律職業(yè)的社會(huì)信任已充分建立的社會(huì)，是法律人依附于法律規(guī)則制作、解釋、運(yùn)用、學(xué)術(shù)思考的合理分工體系的時(shí)代。法律霸權(quán)主義社會(huì)對(duì)法律職業(yè)的社會(huì)信任，既是對(duì)法律人從事專業(yè)活動(dòng)能力的社會(huì)認(rèn)可，也是對(duì)法律人職業(yè)道德素質(zhì)的肯定。

　　從專業(yè)活動(dòng)能力的角度講，在法律霸權(quán)主義社會(huì)，立法者、司法人員、行政裁判官員、法學(xué)家，已經(jīng)結(jié)束舊社會(huì)的社會(huì)分工混亂現(xiàn)象，專業(yè)精英各就其位，不具資質(zhì)的社會(huì)人士從法律職業(yè)機(jī)構(gòu)退場(chǎng)完畢。沒(méi)有法律專業(yè)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）背景、法律從業(yè)資格的人員，不再尋求法律職場(chǎng)中的工作機(jī)會(huì)――因?yàn)榉菍�業(yè)人員去從事法律職業(yè)，已經(jīng)成為社會(huì)哄笑事件；任何杜撰、偽造法律專業(yè)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）背景、法律從業(yè)資格，企圖鵲巢鳩占的行為，成為了社會(huì)丑聞。法律霸權(quán)主義社會(huì)的社會(huì)群體，已經(jīng)建立起關(guān)于社會(huì)職業(yè)的基本倫理。

　　從法律職業(yè)道德的角度講，在法律霸權(quán)主義社會(huì)，無(wú)論是法律機(jī)構(gòu)，還是社會(huì)公眾，對(duì)聘任和委托從事法律勞務(wù)的法律職業(yè)者的履約誠(chéng)信不再懷疑，法學(xué)家也基本上不以故意言說(shuō)學(xué)術(shù)偽詞為業(yè)。雖然法律人在解決社會(huì)糾紛方面的工作效率仍然參差不齊，但是，已經(jīng)基本上排除了故意損害服務(wù)對(duì)象利益的現(xiàn)象。堅(jiān)守法律人的社會(huì)信用，不僅僅是一種法律人的外在要求，而是一種內(nèi)在信仰，成為主觀上的義務(wù)。

　　法律職業(yè)社會(huì)信任的建立，厘清了政治和法律之間的關(guān)系 ――政治歸政治，法律歸法律，它們有了不同的活動(dòng)場(chǎng)域。調(diào)節(jié)公眾利益的政治，已經(jīng)不再?gòu)?qiáng)行涉足法律規(guī)范場(chǎng)域；政治理性、法律理性和社會(huì)理性三者并行不悖，共同完成對(duì)社會(huì)有效治理。在新社會(huì)的場(chǎng)景下，獨(dú)立的法律機(jī)構(gòu)發(fā)揮社會(huì)糾紛處理器的作用，形成一種新的社會(huì)整合機(jī)制，發(fā)揮著不可替代的社會(huì)清道夫效用。 舊社會(huì)用政治權(quán)力解決的社會(huì)糾紛與沖突，進(jìn)入了法律處理機(jī)制，遍布于世的“社會(huì)糾紛法律處理器”的有機(jī)、高效的運(yùn)轉(zhuǎn)，克服了社會(huì)公理短缺、侵權(quán)發(fā)酵和治術(shù)瘟疫蔓延的舊社會(huì)弊端。嚴(yán)復(fù)先生曾癡迷的西洋法庭公正，出現(xiàn)在神州的大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，為華人社會(huì)的和平與發(fā)展，提供源源不斷的社會(huì)整合效益。法律制度如同資本生息一樣，開(kāi)始自為地產(chǎn)出制度的正面效益。

　　在法律霸權(quán)主義社會(huì)，官僚政治型法，被替代為專業(yè)自治型法。行政管制社會(huì)權(quán)利的治理模型下，著力于社會(huì)強(qiáng)制的官僚政治型法，由于社會(huì)分工的重構(gòu)，淡出歷史；行政官和法律裁判同一的角色被拆解，社會(huì)維權(quán)救濟(jì)的訴求對(duì)象，從政府轉(zhuǎn)移至國(guó)家法庭；行政官的角色職能發(fā)生深度變化，他們不再是單純的社會(huì)支配者，不再是 “中國(guó)式的青天老爺”，而是控制社會(huì)安全、提供社會(huì)公共服務(wù)的新式角色，某種意義上講，是社會(huì)的服務(wù)人員。在法律霸權(quán)主義社會(huì)，行政官也不再?gòu)氖律婕肮�民私�?quán)利管制的立法活動(dòng)，立法由社會(huì)合意機(jī)構(gòu)即議會(huì)操作――因?yàn)榉�律�?guī)則具備了社會(huì)公共合意品質(zhì)，法律成為公認(rèn)的生活規(guī)則， 有了普遍承認(rèn)的法律內(nèi)在效力。

　　法律霸權(quán)主義社會(huì)，也厘清了法律和道德之間的關(guān)系。法律霸權(quán)主義社會(huì)的法律，是體現(xiàn)具體法律規(guī)范作用的具體規(guī)則，“道德”也不再是一個(gè)大詞，而是具體社會(huì)主體具體行為的評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)；公德、私德、職業(yè)道德互相分立，不再是舊社會(huì)的那鍋無(wú)法享用的、發(fā)餿的道德八寶粥。自由成為善的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)迫成為惡的象征，合意交往成為社會(huì)美德。儒家“克己復(fù)禮”的重要思想在人們修身養(yǎng)性方面，對(duì)自由主義和合意主義道德觀發(fā)揮些微補(bǔ)充調(diào)節(jié)作用；沒(méi)有人再相信“君君臣臣”、“三從四德”那些舊社會(huì)的秩序規(guī)范理論。涉及秩序關(guān)系的傳統(tǒng)倫理遺產(chǎn)，和漢墓考古發(fā)現(xiàn)的古狗糞跡，放在了一起。特權(quán)階層迷惑下層人民的虛偽的道德高調(diào)，被公權(quán)力的最低道德標(biāo)準(zhǔn)，即約束公權(quán)的憲法和法律規(guī)范替代，憲政成為政治美德。法律保障個(gè)體自由和群體合意 ，社會(huì)強(qiáng)迫和暴力支付法律代價(jià) ，自由、合意的的交往行為，不僅是法律上正義的行為，在道德上也逐漸得以解放。

　　法律霸權(quán)主義社會(huì)，

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