環(huán)境侵權(quán)的特征分析
摘 要:環(huán)境侵權(quán)越來越成為我國的一大社會問題。環(huán)境侵權(quán)的特征乃是環(huán)境侵權(quán)迥異于傳統(tǒng)侵權(quán)行為的內(nèi)在根基。本文從環(huán)境侵權(quán)的主體、對象、原因行為、侵害過程及損害結(jié)果等方面對其作了深入、系統(tǒng)的分析。
關(guān)鍵詞:侵權(quán)行為 價值雙重對立性 潛伏性 復(fù)合性
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,特別是工業(yè)化和城市化的大規(guī)模展開,由環(huán)境污染和生態(tài)破壞所造成的環(huán)境侵權(quán)現(xiàn)象及其救濟(jì)將成為今后我國的一大社會問題。環(huán)境侵權(quán)作為現(xiàn)代工業(yè)社會的一種新型侵權(quán)行為,在我國尚未展開深入、系統(tǒng)研究,有關(guān)的立法也不完善。環(huán)境侵權(quán)的特征乃是環(huán)境侵權(quán)迥異于傳統(tǒng)侵權(quán)行為的內(nèi)在根基。因此,對環(huán)境侵權(quán)特征的分析,就成為研究環(huán)境侵權(quán)的首要任務(wù)。關(guān)于此點,學(xué)者們已從不同角度作了很多有益的探索。如:環(huán)境學(xué)家金瑞林先生認(rèn)為環(huán)境侵權(quán)具有主體不平等、侵害對象廣泛、侵害行為具有合法性、連續(xù)性和不確定性及侵害程度和范圍為嚴(yán)重的社會性權(quán)益侵害四個方面; 陳泉生研究員把“環(huán)境侵害”的特征概括為社會性、價值性、間接性、復(fù)雜性、多元參與性與緩慢性六個方面; 曹明德博士認(rèn)為環(huán)境侵權(quán)表現(xiàn)出不平等性、不確定性、潛伏性與復(fù)雜性等特征; 王明遠(yuǎn)博士則表述為:主體的不平等性、不可互換性,原因行為在價值判斷上的社會妥當(dāng)性、合法性,侵害狀態(tài)的間接性、連續(xù)性、反復(fù)性、廣闊性和累積性,以及環(huán)境侵權(quán)兼具私害性和公害性四個方面。
其實,環(huán)境侵權(quán)作為一個集合性名詞,是對各式各樣的環(huán)境污染與生態(tài)破壞所生權(quán)益侵害的總稱。而各式各樣的環(huán)境污染或生態(tài)破壞致人、物損害現(xiàn)象的發(fā)生原因、形成機(jī)理與結(jié)果狀態(tài)等均有不同。因此,所謂環(huán)境侵權(quán)的特征,只能是從總體上而言,其相對于現(xiàn)實生活中各種具體的環(huán)境侵權(quán)形態(tài)尚有一定的伸縮性與相對性。基于這樣一個認(rèn)識,并參酌前人研究之得失,筆者擬從環(huán)境侵權(quán)的主體、對象、原因行為、侵害過程及損害結(jié)果等方面對其一般特征作如下分析:
一、主體:不平等性、不可互換性與不特定性
侵權(quán)行為主體分為加害人與受害人,在環(huán)境侵權(quán)行為中,加害人與受害人大多具有不平等性、不可互換性乃至不特定性。
首先,環(huán)境侵權(quán)行為兩相主體大多具有不平等性和不可互換性。民事主體具有平等性和互換性,是近代民法的兩塊基石,近代民法的一整套概念、原則、制度、理論與思想,如所有權(quán)絕對、私法自治、自己責(zé)任與過失責(zé)任等,均奠基于這兩塊基石。 在當(dāng)時不發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)條件下,民事法律關(guān)系的主體主要是農(nóng)民、手工業(yè)者、小業(yè)主、小作坊主,傳統(tǒng)侵權(quán)行為主體也不例外。由于受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制,各主體的經(jīng)濟(jì)實力相差不大,其作為加害者與受害者的機(jī)會也大體相當(dāng),因此其地位、位置具有平等性與互換性。而自20世紀(jì)以來,隨著科技與工商業(yè)的發(fā)達(dá),企業(yè)在規(guī)模上逐漸大型化甚至巨型化,在工藝技術(shù)上逐漸高科技化。為此,企業(yè)運(yùn)作的風(fēng)險與危險性大大增強(qiáng),并造成許多事故,如20世紀(jì)中葉發(fā)生在西方的著名的“八大公害事件”。在這些事故當(dāng)中,加害人都為經(jīng)國家注冊許可的具有特殊經(jīng)濟(jì)、科技、信息實力和法律地位的公司、企業(yè)集團(tuán)乃至跨國公司,而受害人則多為欠缺規(guī)避能力和抵抗能力的普通的農(nóng)民、漁民與市民。與傳統(tǒng)侵權(quán)行為相比,其主體間顯然已喪失了平等性
[1] [2] [3] [4] [5]