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從新的角度論犯罪客體
摘要：犯罪客體有三種不同的形式，一是刑法保護(hù)的客體，二是作為犯罪構(gòu)成要件的犯罪客體，三是現(xiàn)實(shí)的受犯罪侵犯的一種犯罪客體事實(shí)。這三種形式都有不同的意義和機(jī)能。刑法保護(hù)的客體是立法的基礎(chǔ)，犯罪客體要件則對(duì)犯罪成立的認(rèn)定及對(duì)刑法實(shí)質(zhì)解釋有重要的意義，而犯罪客體事實(shí)對(duì)司法裁量有重要的影響。關(guān)鍵詞：犯罪客體 刑法保護(hù)客體 犯罪客體要件 犯罪客體事實(shí)
犯罪客體有三層意義，首先是一般意義上的，即為刑法所保護(hù)的客體，其次是作為犯罪構(gòu)成的一部分的犯罪客體，第三是在具體的犯罪成立后為犯罪行為所侵犯的現(xiàn)實(shí)的客體。這樣層次的劃分，自有其不同的作用。一般意義上的犯罪客體（在尚未為犯罪侵犯時(shí)，稱(chēng)之為刑法保護(hù)的客體），是一種客觀的實(shí)在，但有受犯罪侵犯的可能性，若不可能為犯罪所侵害，是不能作為刑法所保護(hù)的客體的。作為犯罪構(gòu)成中的一部分的犯罪客體，則是一種行為作用的客體類(lèi)型，對(duì)評(píng)價(jià)行為起了直接的作用。作為具體犯罪事實(shí)中的犯罪客體，卻也是一種客觀存在，對(duì)于定罪與量刑，有極為重要的意義，本文擬就此三種意義的犯罪客體進(jìn)行討論。
一、 刑法保護(hù)的客體
我國(guó)刑法理論關(guān)于犯罪客體的通行觀點(diǎn)是：犯罪客體是指刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所侵害的社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系。通說(shuō)把犯罪客體歸結(jié)為社會(huì)關(guān)系，它的條件有二，一是為刑法所保護(hù)，二是為犯罪行為所侵害，舍一不成。而有的學(xué)者，在對(duì)犯罪客體的分類(lèi)中，根據(jù)犯罪客體所包含的社會(huì)關(guān)系的范圍不同，把犯罪客體分為一般客體、同類(lèi)客體和直接客體。其中一般客體是指一切犯罪所共同侵犯的客體，也就是我國(guó)刑法所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的整體。同類(lèi)客體，是指某一類(lèi)犯罪所共同侵犯的客體，也就是刑法所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系關(guān)系的某一部分或某一方面。直接客體是某一犯罪行為所直接侵害或威脅的具體的社會(huì)關(guān)系[1]。這種分類(lèi)類(lèi)似于筆者所提出的犯罪客體的一般意義上的、作為犯罪構(gòu)成一部分的犯罪客體以及具體犯罪事實(shí)中犯罪客體，但仔細(xì)考慮，還是有不同之處。這種分類(lèi)也沒(méi)有脫離犯罪構(gòu)成，仍然是在犯罪構(gòu)成之中討論犯罪的客體。筆者認(rèn)為刑法保護(hù)客體，已經(jīng)是犯罪構(gòu)成之外的一個(gè)概念，在犯罪構(gòu)成中的犯罪客體才是犯罪構(gòu)成的一部分，作為犯罪事實(shí)的犯罪客體事實(shí)是在犯罪中發(fā)生了被實(shí)際侵害或威脅的客體，也是處于犯罪構(gòu)成范圍之外的。
刑法以保護(hù)為主要的目的，近代刑法開(kāi)山祖師貝卡利亞以社會(huì)契約理論為思想基礎(chǔ)，認(rèn)為人們犧牲一部分自由是為了平安無(wú)憂(yōu)地享受剩下的那部分自由。為了切身利益而犧牲的一份份自由總合起來(lái)，就形成了一個(gè)國(guó)家的君權(quán)。君主就是這一份份自由的合法保存者和管理者。但是，實(shí)行這種保管還不夠，還必須保衛(wèi)它不受每個(gè)私人的侵犯，這些個(gè)人不但試圖從中奪回自己的那份自由，還極力想霸占別人的那份自由。需要有些易感觸的力量來(lái)阻止個(gè)人專(zhuān)橫的心靈把社會(huì)的法律重新淪入古時(shí)的混亂之中。這種易感觸的力量就是對(duì)觸犯法律者所規(guī)定的刑罰[2]。刑法正是以刑罰為最后的手段，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行保護(hù)。
大陸法系國(guó)家刑法學(xué)者在論述犯罪客體的時(shí)候，一般要區(qū)分刑法保護(hù)客體和行為客體，如日本學(xué)者野村稔說(shuō)：“關(guān)于犯罪客體，必須區(qū)別行為客體與保護(hù)客體�！盵3]但犯罪客體一般即行為客體，如木村龜二博士認(rèn)為犯罪的客體即行為的客體，指行為侵害的具體的物或人，與犯罪客體必須區(qū)分的是保護(hù)的客體即法益。所謂法益，指由法所保護(hù)的利益或價(jià)值。從被保護(hù)的一面說(shuō)，法益叫做“保護(hù)的客體”，從被侵害的一面說(shuō)，法益叫做“侵害的客體” [4](P160)。而在我國(guó)刑法理論上，并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分保護(hù)客體和行為客體，盡管在德日學(xué)者看來(lái)這種區(qū)分有重要的意義[4]。筆者認(rèn)為，刑法所保護(hù)的客體是與一般犯罪所侵犯的客體之間，應(yīng)該存在著差異的。刑法所保護(hù)的客體，相對(duì)的主體是刑法，這是形式上的主體，實(shí)質(zhì)上的主體是代表統(tǒng)治階級(jí)意志的立法者。而犯罪所侵害的客體，則相對(duì)的主體在形式上是犯罪，實(shí)質(zhì)上是犯罪者。立法者和犯罪者的立場(chǎng)是相矛盾的，而之所以這兩個(gè)客體可以統(tǒng)一在一起是因?yàn)榉缸锼趾Φ�，正是刑法所保護(hù)的。但是，兩者在本質(zhì)上還是不同的。立法者可以把某一類(lèi)客體納入保護(hù)的范圍而使侵犯此類(lèi)客體的行為犯罪化，或者把原先保護(hù)的客體排除出去，而使侵犯此類(lèi)客體的行為非犯罪化。在犯罪上，犯罪行為人不可能有此種意志的，而且，刑法保護(hù)的客體和犯罪侵害的客體在作用和意義上也是不等同的，后文將略加論述。
刑法保護(hù)的客體，在我國(guó)刑法理論上，認(rèn)為是社會(huì)關(guān)
[1] [2] [3]
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