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什么是天地境界?--高三備課隨想系列
明天就要開始補(bǔ)課了,第一課是《人生的境界》。本文參考馮先生的著作和一些資料,結(jié)合自己的一點(diǎn)體會,僅對教學(xué)參考書未闡述及或者未闡述清楚之處略做發(fā)揮。 不當(dāng)之處,請網(wǎng)友指正。
《人生的境界》節(jié)選自馮友蘭先生《中國哲學(xué)簡史》(課本注明選自《馮友蘭先生學(xué)術(shù)文化隨筆》,應(yīng)該不是最初的出處)最末一章《中國哲學(xué)在當(dāng)代世界》。據(jù)說馮先生曾經(jīng)說過,自己生平立說,其他什么都可丟,唯有天地境界說不能丟?梢姶宋脑隈T先生哲學(xué)中的重要性。
馮先生善于化艱澀為流暢,所以這篇文章,學(xué)生初讀起來可能沒有多大的問題,但要深入理解,問題就多了。
文章首先提出論述的范圍,即哲學(xué)的任務(wù)。關(guān)于哲學(xué)的任務(wù),開頭一段說得非常清楚:“它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識,而是提高人的精神境界。”我個(gè)人體會,馮先生對于哲學(xué)的定義和任務(wù)都說得非常簡潔,非常通俗,但又非常有啟發(fā)。按照一般的說法,哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。或者說理論化,系列化的世界觀,是對自然知識和社會知識的概括和總結(jié)。而馮先生認(rèn)為,哲學(xué)是對人生有系統(tǒng)地反思的思想。所以哲學(xué)以人生為對象,人生論,宇宙論,知識論都是從這個(gè)類型的思想產(chǎn)生的。馮先生定義哲學(xué)的角度非常有助于我們理解他的哲學(xué),也可以由此看出為什么境界說會在馮先生的哲學(xué)中占據(jù)最重要的地位。
馮先生區(qū)分不同境界的尺度是一個(gè)學(xué)生比較陌生的詞語――覺解。覺解從詞義的角度比較容易理解,就是覺悟和了解的意思,馮友蘭先生是一個(gè)非常喜歡思考的人,說到這地方還有一個(gè)掌故。抗戰(zhàn)初期,幾位清華教授從長沙往昆明,途經(jīng)鎮(zhèn)南關(guān),當(dāng)時(shí)司機(jī)通知大家,不要把手放在窗外,要過城門了。別人都很快照辦,只有馮友蘭先生聽了這話,便一直考慮為什么不能放在窗外,放在窗外和不放在窗外的區(qū)別是什么,其普遍意義和特殊意義是什么。還沒考慮完,已經(jīng)骨折了。
如果回歸到馮先生的哲學(xué)講清楚這個(gè)問題,就得從意義說起。什么是意義?意義不是事物的固有的性質(zhì),意義是人們對于事物的理解或者說了解,同一個(gè)人對于不同的事物,同一個(gè)事物對于不同的人,意義都不相同。在這里,主觀因素起了很大的作用。一棵具體的樹,對于一個(gè)工匠,一個(gè)畫家,一個(gè)路人,他的意義就不一樣,因?yàn)樗麄儗@棵樹有不同的了解。人生活在自然與社會當(dāng)中,自然環(huán)境與社會環(huán)境以及這種環(huán)境當(dāng)中的對于不同的人具有不同的意義,不同的意義構(gòu)成不同的精神世界,不同的精神世界表現(xiàn)出不同的精神境界?梢娒總(gè)人的境界都不同,而這種不同與他們所作的事情沒有絕對聯(lián)系,更主要地是由他們對自己所處地位,所做事情的了解或者說覺悟決定的。有人說他曾經(jīng)看見一個(gè)文字學(xué)的教授,在指責(zé)一個(gè)粗識文字的老百姓,說他寫了一個(gè)別字。那一個(gè)別字,本來可以當(dāng)做古字的假借,所以當(dāng)時(shí)這個(gè)人便代那寫字的人辯護(hù)。結(jié)果,那位文字學(xué)教授這樣的回答:“這一個(gè)字如果是我寫的,就是假借,出自一個(gè)粗識文字的人的手筆,便是別字!边@一段話很值得尋味,這就是說,做同樣的事情,因?yàn)榱私獬潭然ギ,可以有不同的境界。在某種程度上可以說,馮先生所說的由不同覺解和不同意義而來的不同境界實(shí)質(zhì)上就是各個(gè)人的不同意義世界。在他看來,每一個(gè)人的意義世界是完全不一樣的:“各人有各人的境界,嚴(yán)格地說,沒有兩個(gè)人的境界,是完全相同底。每個(gè)人都是一個(gè)體,每個(gè)人的境界,都是一個(gè)個(gè)體底境界。沒有兩個(gè)個(gè)體,是完全相同底,所以亦沒有兩個(gè)人的境界,是完全相同底。”(注)
《人生的境界》的難點(diǎn)在什么地方?在天地境界的理解上。
什么叫天地境界?馮先生說得很簡單:“一個(gè)人可能了解到超乎社會整體之上,還有一個(gè)更大的整體,即宇宙。他不僅是社會的一員,同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會組織的公民,同時(shí)還是孟子所說的‘天民’。有這種覺解,他就為宇宙的利益而做各種事。他了解所做的事的意義,自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界,就是我所說的天地境界!
學(xué)生在理解這一段話提時(shí)候可能會有問題:是社會的一員與宇宙的一員有什么區(qū)別
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