對話：后現(xiàn)代課程的主題詞

　　【內(nèi)容提要】后現(xiàn)代主義作為一種世界性文化思潮在諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻影響。在后現(xiàn)代教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）思潮中，“對話”成為后現(xiàn)代課程的重要主題詞。本文圍繞“課程的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”、“后現(xiàn)代意義上的對話”、“對話者及其關(guān)系”、“對話的展開”、“對話的意義生成”五個方面對后現(xiàn)代課程的“對話”予以探討。

　　【摘  要  題】課程探索

　　【關(guān)  鍵  詞】對話/后現(xiàn)代/課程

　　后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)中葉出現(xiàn)的一種世界性文化思潮。后現(xiàn)代教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）思想作為整個后現(xiàn)代的思潮的一部分，是在人們?yōu)榱耸菇逃�（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）適應(yīng)“后工業(yè)社會”，對教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的“現(xiàn)代性”進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上形成的。相對于現(xiàn)代性下的統(tǒng)一性、本質(zhì)性和封閉性而言，后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)差異性、多元性以及“去中心”的邊緣性和創(chuàng)造性、開放性等，這豐富了人們對教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的認(rèn)識。與后現(xiàn)代主義“反對同一，崇尚差異和多元”的主張相一致，后現(xiàn)代教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）思想陣營內(nèi)學(xué)派林立，觀點(diǎn)各異。但在眾多的差異中，許多有識之士在后現(xiàn)代課程上卻發(fā)出了同一個聲音——“對話”。他們的觀點(diǎn)將滲透在本文之中，此不多述。對話已成為后現(xiàn)代課程的重要主題詞（當(dāng)然絕不是唯一的主題詞）。本文將圍繞“課程的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”、“后現(xiàn)代意義上的對話”“對話者及其關(guān)系”、“對話的展開”、“對話的意義生成”五個方面對后現(xiàn)代課程的“對話”加以探討。

　　一、課程的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

　　要探討后現(xiàn)代課程范式中的對話首先可從后現(xiàn)代課程論的理論淵源談起。課程的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向首先是基于世界觀、真理觀的最根本、最本質(zhì)的轉(zhuǎn)變�，F(xiàn)代范式中，整個宇宙、整個世界被視為一個孤立的、完美的、穩(wěn)定的、封閉的機(jī)械系統(tǒng)。在這種封閉的、機(jī)械的宇宙觀中，機(jī)器的隱喻統(tǒng)治了現(xiàn)代的心靈，不僅物質(zhì)宇宙，而且社會、動物，甚至人類都被視為機(jī)器的不同種類，缺乏任何生命的沖動。20世紀(jì)60年代隨著相對論、量子力學(xué)和混沌理論的產(chǎn)生，后現(xiàn)代的科學(xué)范式產(chǎn)生了。宇宙被視為由形形色色的力量、進(jìn)化和非穩(wěn)定性，由有序和無序之間的復(fù)雜辯證法建構(gòu)。變化和時間的概念將不穩(wěn)定和無序引入世界，同時也造就了更為復(fù)雜形式的秩序。后現(xiàn)代脫離了絕對的確定性，拒絕固定的不可變動的秩序和絕對真理的觀念，從而支持了演化著的復(fù)雜性和可能性的概念。它打破機(jī)械主義和機(jī)器隱喻，肯定了有機(jī)論和生物學(xué)模式，從而從一種自我封閉和不可改變的宇宙觀轉(zhuǎn)向了一種始終存在著變化和演化的開放的、自組織的、動力學(xué)的宇宙觀。伴隨著世界觀、宇宙觀的轉(zhuǎn)向，在教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）、課程領(lǐng)域里也開始了其后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。

　　在現(xiàn)代科學(xué)范式影響下，教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）、課程領(lǐng)域同樣運(yùn)用了物理學(xué)模式。這就自然地排除了“相互作用”的概念。對于課程而言，這是具有破壞性影響的。杜威和皮亞杰曾說過，相互作用是成長的核心。然而，在物理學(xué)領(lǐng)域是沒有成長概念的，即使講到“相互作用”，也僅僅指受到外力而產(chǎn)生的機(jī)械運(yùn)動。后現(xiàn)代的開放的、以生物學(xué)為導(dǎo)向的模式，視學(xué)習(xí)的過程、教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）和課程具有生命系統(tǒng)的特征——相互作用。系統(tǒng)中各個組成部分不再被視為相互孤立的因素而是相互聯(lián)系的整體。這里的相互作用可以理解為學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境（包括教師、文本等）之間展開的相互作用的對話�！霸诤蟋F(xiàn)代框架之中的課程不是一種包裹；它是一種過程——對話的和轉(zhuǎn)變的過程，以局部情境中特定的相互作用或交互作用為基礎(chǔ)�！保ㄗⅲ海�美）多爾著、王紅宇譯，后現(xiàn)代課程觀[M].北京：教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）科學(xué)出版社，

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