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新課程與教學(xué)價值觀的重建

時間:2023-04-30 18:06:43 教育論文 我要投稿
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新課程與教學(xué)價值觀的重建

摘要:新課程的實(shí)施需要建立注重人的生命發(fā)展的教學(xué)價值觀,這種價值觀認(rèn)為教學(xué)應(yīng)尊重生命的獨(dú)特性,理解生命的生成性,善待生命的自主性,關(guān)照生命的整體性。與此基本理念相應(yīng)的是教學(xué)過程觀、教學(xué)內(nèi)容觀、師生觀以及教學(xué)評價觀的重建。

  關(guān)鍵詞:課程價值觀;教學(xué)價值觀;生命發(fā)展;重建

新課程與教學(xué)價值觀的重建

  新一輪基礎(chǔ)教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))課程改革倡導(dǎo)新的課程價值觀,即改變課程過于注重知識傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程,關(guān)注學(xué)生的整體人格與個體差異,使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。[1]教學(xué)是課程實(shí)施的主要途徑,課程價值觀的轉(zhuǎn)變必然要求建立與之相適應(yīng)的教學(xué)價值觀。

  從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看,還存在著與新課程價值觀相悖的諸多問題,如教學(xué)目的過于強(qiáng)調(diào)對知識的認(rèn)知,忽視了認(rèn)知以外的目的,忽視了人的多種需要與整體人格的成長;教學(xué)過程忽略了人的豐富多樣的生命內(nèi)涵,以致原本應(yīng)該充滿生機(jī)活力的教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化,缺乏情感與靈性的自然流露;教學(xué)內(nèi)容大忠于教材,而缺少創(chuàng)生性、情境性、靈活性;教學(xué)形式因?yàn)樘v究規(guī)范與模式而約束了個體生命表達(dá)的多樣性;教學(xué)方法上有太多居高臨下的灌輸與說教,而缺少讓學(xué)生通過自身的體驗(yàn)達(dá)到自我完善、自我發(fā)展。教學(xué)中的這些問題無疑會阻礙新課程的實(shí)施,而要改變這種狀況,首先要做的是轉(zhuǎn)變教學(xué)只注重知識傳遞的價值取向,建立新的教學(xué)價值觀。

  根據(jù)新課程的價值觀和對教學(xué)的要求,筆者認(rèn)為,教學(xué)應(yīng)建立注重人的生命發(fā)展的價值觀,即教學(xué)應(yīng)是一種以人的生命發(fā)展為依歸的教學(xué),它尊重生命、關(guān)懷生命,拓展生命、提升生命,蘊(yùn)涵著高度的生命價值與意義。它所關(guān)心的不僅是人可以經(jīng)由教學(xué)而獲得多少知識、認(rèn)識多少事物,而且在于人的生命意義可以經(jīng)由教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展。

  一、新教學(xué)價值觀的基本理念

 。ㄒ唬┳鹬厣莫(dú)特性

  每個人的生命都有自己不同的“樣子”,每個兒童的生命都與成人不同,他們不是父輩的復(fù)制與延伸,他們有自己獨(dú)立的人格和精神世界;他們的生活階段并非僅僅是成人期的一種預(yù)備,他們有著與成人相異的價值觀念和行為方式。“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序,我們就會造成一些早熟的果實(shí),它們長得既不豐滿也不甜美,而且很快就會腐爛;我們將造成一些年紀(jì)年輕的博士和老太龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的,如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情,那簡直是最愚蠢的事情!弊鹬厣(dú)特性的教學(xué)可以避免做“最愚蠢的事情”。教師能夠設(shè)身處地為學(xué)生著想,不會強(qiáng)行用自己的思想代替學(xué)生的思想,用自己行為代替學(xué)生的行為。教師能理解學(xué)生幼稚的言行,珍惜學(xué)生的奇思妙想,寬容學(xué)生在學(xué)習(xí)中的失誤,耐心對待學(xué)生千百次的發(fā)問,細(xì)心呵護(hù)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步。[2]尊重生命獨(dú)特性的教師尊重每一個學(xué)生的獨(dú)特性,他懂得每個人都是獨(dú)特的自我,不會用同一的標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的學(xué)生,他了解每個學(xué)生的長處和不足,知道每個學(xué)生學(xué)習(xí)方式的不同,他善待生命處于弱勢的學(xué)生,讓每一個學(xué)生都能在教學(xué)中獲得成功的機(jī)會,體驗(yàn)到生命成長的快樂。

  (二)理解生命的生成性

  人是未完成的存在,也是非特定化的存在,人與動物在生命意義上的本質(zhì)不同首先是人的未完成性和非特定化,“人的非特定化是一種不完善,可以說,自然把尚未完成的人放在世界之中,它沒有對人作最后的限定,在一定程度上給他留下了未確定性!盵3]人總處在未完成之

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