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不一樣的教師讀書(shū)
身為教師卻不曾細(xì)想讀書(shū)讀什么，讀書(shū)讀多少的問(wèn)題，只知要讀，須讀。后讀一篇《技術(shù)時(shí)代的閱讀》，其作者提出：技術(shù)時(shí)代為大量的出版物、印刷物提供了支持，傳統(tǒng)的紙制書(shū)籍與電子書(shū)籍一并而起，流行、暢銷(xiāo)、時(shí)尚與傳統(tǒng)、經(jīng)典、嚴(yán)肅共同占據(jù)我們的閱讀思維。閱讀不只是一種悠然閑適、趣味盎然的生活藝術(shù)，它更是一次嚴(yán)肅的靈魂的考驗(yàn)和思想的洗禮。這觀點(diǎn)促使我思考教師的讀書(shū)。
就我個(gè)人而言，少時(shí)讀書(shū)，深受培根“怡情、賦采、長(zhǎng)才”的讀書(shū)作用論的影響，后來(lái)讀到讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算榮耀，少讀不能算羞恥的觀點(diǎn)，也覺(jué)得很有道理，因此，多半是由著自己的喜好而讀，倒也能自得其樂(lè)。
工作之初，語(yǔ)文學(xué)科的博雜與精深讓我頗感捉襟見(jiàn)肘，總覺(jué)自己底氣不足，不能游刃有余，于是慢慢彌補(bǔ)，不斷地積累和拓展原來(lái)的讀書(shū)領(lǐng)域，現(xiàn)在感覺(jué)要比初登講臺(tái)時(shí)好的多。
再與人探討教師讀書(shū)的問(wèn)題，思路也就清晰了許多。
我們教師為何而讀？世俗的觀點(diǎn)，學(xué)而優(yōu)則仕，讀書(shū)可獲黃金屋、顏如玉；不入仕也可為雅人，賞菊飲酒，作畫(huà)吟詩(shī)。圣人的觀點(diǎn)，讀書(shū)可養(yǎng)浩然之氣，處亂世仍可無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形，在此基礎(chǔ)上齊家、治國(guó)、平天下。教師讀書(shū)既為提高自己的修養(yǎng)學(xué)識(shí)也為促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與提高。教師讀書(shū)不光為自己，這一點(diǎn)我想必須明確。
我們教師讀什么？著名學(xué)者余秋雨曾寫(xiě)過(guò)一篇有關(guān)讀書(shū)的文章，感嘆書(shū)真的如海。書(shū)籍如此眾多，常讓我們不自覺(jué)地產(chǎn)生一種惶惑，一種茫然，這是技術(shù)時(shí)代的閱讀帶給我們的必然，面臨這樣一個(gè)讀書(shū)方面的問(wèn)題，無(wú)人例外。既然如此，作為教師我們應(yīng)提醒自己不能為讀而讀，不能因讀而忘己，書(shū)如海，只能浮于海上，不能沉于海中。古人可讀之書(shū)有限，故勤苦讀書(shū)者多，有勤讀如囊螢的匡胤、如映雪的孫康，有苦讀如掛角的李密、如削簡(jiǎn)的公孫弘，懸梁刺股者更是數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)今時(shí)代讀書(shū)無(wú)須如此辛苦，不過(guò)沒(méi)有一定的意志也不可能有更多的收獲，圖個(gè)花紅熱鬧總算不得什么真正意義上的讀書(shū)。一定要有所選擇，最好還要按次序列好。清代著名小品文作家張潮在其《幽夢(mèng)影》開(kāi)篇即講，“讀經(jīng)宜冬，其神專(zhuān)也。讀史宜夏，其時(shí)久也。讀諸子宜秋，其別致也。讀諸集宜春，其機(jī)暢也。”經(jīng)史子集博涉為佳，天文地理通曉為妙，作為教師在深鉆本專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上，廣泛涉獵當(dāng)然是最好的選擇。
我們教師怎么讀？我想一定要做筆記。很多讀書(shū)大有收獲的人共同看法就是不忘讀書(shū)積累。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“無(wú)論做什么事，如果連續(xù)收集材料，積之十年總可成一學(xué)者�！备璧略谡劦椒e累材料時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我在這一點(diǎn)上就像一個(gè)人在年輕時(shí)積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢(qián)幣的價(jià)值也愈高。到了最后，他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在他面前塊塊都變成黃金�！睆埑痹谄洹队膲�(mèng)影》中也提到：“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳�！睆埑敝v讀書(shū)的積累，一是材料，一是閱歷，這一觀點(diǎn)與歌德所論有異曲同工之妙。
文學(xué)巨匠所論及的積累同樣適用于讀書(shū)，教師讀書(shū)當(dāng)然也不例外。
教師是一個(gè)比較特殊的群體，教師的讀書(shū)確不同于一般怡情悅性等極具個(gè)性、極私人化的閱讀，作為教師，只是衷心地希望我們能注意到這一方面，并力爭(zhēng)在這一方面做得很出色。
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