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教醒學(xué)生的耳朵-中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)感培養(yǎng)初探
http://www.ruiwen.com 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng) oldwolf 2004-02-22
葉紅珠
內(nèi)容摘要：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，語(yǔ)文能力的核心是語(yǔ)感。語(yǔ)感是言語(yǔ)主體對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的一種直覺同化。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須注重培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維，在習(xí)得、學(xué)得和聯(lián)想、想象的過程中廣化、強(qiáng)化、敏化和美化學(xué)生的語(yǔ)感圖式，培養(yǎng)學(xué)生一雙警醒的耳朵。
關(guān)鍵詞：中學(xué)；語(yǔ)文；教學(xué)；語(yǔ)感；培養(yǎng)
一，引子
《紅樓夢(mèng)》：
……正欲回房，剛走到梨香院墻角外，只聽見墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)，黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文。雖未留心去聽，偶然兩句吹到耳朵內(nèi)，明明白白一字不落道：“原來(lái)是姹紫嫣紅開遍，似這般，都付與斷井殘?jiān)摈煊衤犃�，倒也十分感慨纏綿，便止步側(cè)耳細(xì)聽，唱到是“良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院……”聽了這兩句，不覺點(diǎn)頭自嘆，心下自思：“原來(lái)戲上也有好文章，可惜世人只知看戲，未必能領(lǐng)略其中的趣味。”想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽曲子。再聽時(shí)，恰唱道：“只為你如花美眷，似水流年……”黛玉聽了這兩句，不覺心動(dòng)神搖。又聽道：“你在幽閨自憐……”等句，越發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山石子上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。
林黛玉在不經(jīng)意間，從司空見慣的生活場(chǎng)景中，能夠敏銳地聽出“戲上也有好文章”，一下子就聽得清、聽得真、聽得透，呈現(xiàn)出異乎眾人的警醒耳朵�！笆指锌p綿”“越發(fā)如醉如癡”，達(dá)到強(qiáng)烈而豐富的語(yǔ)感效果。
在語(yǔ)文教學(xué)中，如何使學(xué)生具有對(duì)言語(yǔ)作品的警醒的耳朵，從而產(chǎn)生對(duì)言語(yǔ)作品的敏銳感受力，即培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的語(yǔ)感，就達(dá)到了提高學(xué)生語(yǔ)文能力的目的。
二什么是語(yǔ)感
目前對(duì)語(yǔ)感的定義不下三十種，但從定義內(nèi)核的角度分析可得三大類型：（一），感受論，（二），同化論，（三）無(wú)意識(shí)論。
感受論目前在學(xué)界相當(dāng)有分量，很多人提出的語(yǔ)感新定義都是對(duì)這一定義的修飾、限定和補(bǔ)充。
同化論是李海林先生提出來(lái)的，他認(rèn)為，所謂語(yǔ)感，就是對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的一種直覺同化。
同化理論的意義在于，它揭示了學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)主體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要意義。它強(qiáng)調(diào)。新知識(shí)的獲得主要依賴于認(rèn)知結(jié)構(gòu)原有的適當(dāng)成分。言語(yǔ)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一個(gè)預(yù)期框架，言語(yǔ)主體實(shí)際上只能感受這個(gè)預(yù)期框架之內(nèi)的東西。與言語(yǔ)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)沒有任何聯(lián)系，組合不進(jìn)去的言語(yǔ)材料，言語(yǔ)主體即使有言語(yǔ)行為的外在表現(xiàn)，也不可能與言語(yǔ)主體發(fā)生內(nèi)在的信息交流，實(shí)現(xiàn)真正的心理聯(lián)結(jié)，因而也無(wú)從產(chǎn)生語(yǔ)感。
無(wú)意識(shí)論是劉大為先生提出來(lái)的。他認(rèn)為：語(yǔ)言意識(shí)也有反思意識(shí)與無(wú)意識(shí)兩種活動(dòng)方式，以無(wú)意識(shí)方式活動(dòng)的語(yǔ)言意識(shí)就是語(yǔ)感。
他把無(wú)意識(shí)按覺察程度分為直覺意識(shí)、下意識(shí)和潛意識(shí)三種類型。他的理論較好地解釋了這樣一個(gè)事實(shí)：絕大多數(shù)能夠準(zhǔn)確、流利、有效地使用母語(yǔ)的人并不能完整地說(shuō)出自己母語(yǔ)的語(yǔ)言知識(shí)。只有那些以語(yǔ)言為專業(yè)對(duì)象的人借助于一定的科學(xué)方法才能接近這些知識(shí)，然后通過教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）使受教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）者部分地認(rèn)識(shí)了它們。然而必須承認(rèn)，能夠準(zhǔn)確、流利、有效地使用，說(shuō)明使用者已經(jīng)充分掌握了相應(yīng)的語(yǔ)言知識(shí)，這種語(yǔ)言知識(shí)是以潛意識(shí)的方式存在于我們的大腦中。
他還說(shuō)，我們通常都是在對(duì)語(yǔ)言過程無(wú)所覺察的情形下使用語(yǔ)言的，不僅意識(shí)不到是使用了哪些策略，也意識(shí)不到是如何選擇詞語(yǔ)和句法規(guī)則的，更意識(shí)不到是如何準(zhǔn)確發(fā)音和清楚書寫的。只是因?yàn)榉e極運(yùn)作的言語(yǔ)行為所造成的話語(yǔ)和文句恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了我們的意圖，取得了預(yù)期的效果，我們才能斷定這些話語(yǔ)和文句是在一定的意識(shí)控制下形成的，這
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