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用語(yǔ)文教學(xué)本身的美去喚醒學(xué)生的主體意識(shí)
《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式……這些論述為我們語(yǔ)文教學(xué)提供了正確導(dǎo)向，預(yù)示著語(yǔ)文課堂教學(xué)將徹底改變過(guò)去以“滿堂灌”為主要形式，以應(yīng)試為主要目的的枯燥、古板的教學(xué)現(xiàn)狀，代之以激發(fā)學(xué)生求知欲，開(kāi)啟學(xué)生智慧的充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。語(yǔ)文課堂要煥發(fā)生命活力，就要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。羅丹大師說(shuō)過(guò)生活中處處都有美，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中更是如此，“用審美的眼光來(lái)觀察，語(yǔ)文課就是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界！用審美的心靈來(lái)感受，語(yǔ)文課就是一個(gè)滿足人的精神需要的無(wú)盡寶藏！”語(yǔ)文世界是個(gè)琳瑯滿目的美的世界。構(gòu)成這個(gè)世界的每個(gè)領(lǐng)域、每個(gè)方面、每個(gè)層次、每個(gè)環(huán)節(jié)，我們都能感受到美的溫馨，尋覓到美的倩影，這里有語(yǔ)言美，這里有文章美、文學(xué)美，這里還有教學(xué)美、教師美等等。可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)本身蘊(yùn)含著豐富的審美因素，閃現(xiàn)著無(wú)窮的魅力，這是語(yǔ)文教學(xué)得天獨(dú)厚的條件，這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的力量源泉。大量的語(yǔ)言實(shí)踐昭示，我們應(yīng)該用語(yǔ)文教學(xué)本身的美去喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。
一、在美的情境感染中激發(fā)主體意識(shí)。
在通常情況下，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生既有時(shí)間距離，也有空間距離，加上教師枯燥無(wú)味的分析和灌輸，更強(qiáng)化了這種距離感，致使學(xué)生感到陌生遙遠(yuǎn)，很難激起學(xué)習(xí)的情緒，學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了在教師嚴(yán)格控制下被動(dòng)地完成教師一個(gè)接一個(gè)指令的過(guò)程，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的主體意識(shí)。根據(jù)審美對(duì)象和審美主體的特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中，精心創(chuàng)設(shè)審美情境，對(duì)激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)起著重要作用。因?yàn)閷徝狼榫硨?duì)學(xué)生不是強(qiáng)行給予的，而是以學(xué)生的審美心理自由出發(fā)而設(shè)定的。以語(yǔ)言文字這個(gè)思想、信息、文化的內(nèi)涵極其豐富的載體為依托，以生動(dòng)的直觀和語(yǔ)言描述創(chuàng)設(shè)各種情境，再現(xiàn)教材的相關(guān)內(nèi)容和景況，使教學(xué)貼近了學(xué)生，使其因感受真切而產(chǎn)生親切感。學(xué)生進(jìn)入特定的情境，內(nèi)在的心理傾向趨于教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）教學(xué)過(guò)程，于是情不自禁地全身心投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中，因而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。如，有位教師教孟浩然的《宿建德江》，一開(kāi)始他就給學(xué)生描繪了一幅“煙渚日暮泊舟圖”，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)特定的審美情境，從而把學(xué)生引入孤舟夜泊那朦朧凄清的氛圍之中：在暮色蒼茫之中，一葉小舟停泊在薄霧籠罩的小河旁邊，詩(shī)人立于船頭，舉目遠(yuǎn)眺，曠野無(wú)垠，遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹(shù)木還低；低頭看水，江水清澈，一輪明月就沉浸在眼前的江水之中。隨即教師憑借教材內(nèi)容抓住一個(gè)“愁”字，聯(lián)系這首詩(shī)的寫作背景，啟開(kāi)學(xué)生的審美心扉，進(jìn)一步去體味詩(shī)人的情感。詩(shī)人在寫這首詩(shī)之前，對(duì)功名曾懷有很大的希望，奔入長(zhǎng)安，本想博得皇帝的賞識(shí)和重用，但事與愿違，被“明主”所棄，憂郁長(zhǎng)期壓在心中，能不愁嗎？那么又怎來(lái)的“新愁”呢？試想，夜幕降臨，在外奔波了一天的人們，該是回家的時(shí)候了，詩(shī)人獨(dú)自一人，面對(duì)這四野茫茫，江水悠悠，明月孤舟的景色，思鄉(xiāng)之情油然而生。此時(shí)此刻，那仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷，羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念……一起涌上心頭。教師或語(yǔ)言描述，或投影顯示，或音樂(lè)渲染，或朗讀品味，借助詩(shī)的語(yǔ)言本身所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)了一種特定的語(yǔ)文美的情境，把學(xué)生帶入了情與景相生，思與境和諧的藝術(shù)境界。學(xué)生置身于這種特定的情境中，生命中的靈氣在涌動(dòng)，真切地感受到語(yǔ)文本身的美，感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種心靈的凈化，一種情感的陶冶，一種生命意識(shí)的喚醒，一種美的享受。從而使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的主體意識(shí)和審美追求，主動(dòng)去尋美訪勝。
二、在美的情感陶冶中培養(yǎng)主體意識(shí)。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，感知的主要對(duì)象是語(yǔ)文教材中那些情文并茂，文質(zhì)兼美的典范文章。“文章不是無(wú)情物”，就其思想內(nèi)容講，既有對(duì)真理的追求、對(duì)未來(lái)的向往、對(duì)英雄的贊頌、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)戀，也有對(duì)謬誤的批判、對(duì)現(xiàn)實(shí)的針砭、對(duì)邪惡的詛咒、對(duì)敵人的憤恨，師生共同浸潤(rùn)其中，心靈必然會(huì)受到程度不同的感染，并相應(yīng)
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