研究性學習的前提性反思

[關(guān)鍵詞]旁觀者知識觀；參與者知識觀；接受學習；研究性學習

[摘要]旁觀者知識觀使“接受學習”成為可能，也使歷來的教學在強調(diào)學生的“主動性“時只是落實為“主動接受”。參與者知識觀始于對“先在本質(zhì)”的拒絕�！跋仍诒举|(zhì)”不被信任之后，“對話”、“互動”取而代之。參與者知識觀為“研究性學習”作為一種普遍的學習方式提供了可能。

一、旁觀者知識觀的求知模式

當人類試圖認識這個與人類息息相關(guān)、變幻莫測的世界時，“知識”即成為人們關(guān)注的中心。知識是人們對無序、變化的把握，是“確定性尋求”的代名詞。古希臘自然哲學家已經(jīng)開始了對確定性的尋求并努力把變幻莫測的現(xiàn)象世界歸結(jié)為“一”。世界萬物被認為均出于這個“始基”或“先在本質(zhì)”；把握這種“始基”、“先在本質(zhì)”，就可以認識一切。

蘇格拉底之后，人們更強化了尋求這種先在本質(zhì)的認識思路。近代科學的興盛，使人們轉(zhuǎn)變了尋求知識的視角。牛頓理論的成功使人們對機械論的解釋充滿信心，人們開始探討世界萬物的運動“規(guī)則”。在這里，客觀的普適的“簡單規(guī)則”構(gòu)成了知識。

科學知識在大大改善人類生存環(huán)境的同時，帶來了知識實用價值和功利價值的突顯，“知識就是力量”的呼喊使人們注意到知識本身的價值。隨著科學知識進入學校課程，課程知識遂提升為目的。學習者的任務(wù)就是掌握這些與個人無關(guān)的既定的知識體系，接受學習真正有了用武之地。“把一切知識教給一切人”成為學校教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的使命。教師就像太陽把知識普照在學生心靈上，像溪流把知識之水流向所有學生。在這種接受學習的理想中，學生之維不被考慮，每個學生似乎都可以均衡地不打折扣地從教師那里獲得知識。

然而，長時期的“確定性的尋求”并沒有為人類帶來真正的安全感。人類對知識的尋求不僅沒有發(fā)現(xiàn)所謂的“理念”，而且離真實而豐富的現(xiàn)實生活越來越遠。其中根本原因在于：人們對知識的追求從一開始就預設(shè)了一種與認識者個人分立的認識對象，即“先在本質(zhì)”。知識成為一種通過尋求絕對定義的方式尋求客觀的、與求知者個人無關(guān)的活動。個人只能旁觀和接受事物的先在本質(zhì)而不能使之發(fā)生改變。這就是杜威所嘲諷的“旁觀者知識觀”(spectatortheoryofknowledge)①。

在這種旁觀者知識觀視野中，求知者個人沒有爭辯的權(quán)利，只有接受的義務(wù)。即使蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)也讓人覺得是蘇格拉底一個人在控制對話的局面，對話的另一方只能“接受”他的觀點。由蘇格拉底開啟的旁觀者知識觀，決定了人們必然以“接受學習”方式獲得外在于認識者的客觀知識。認識者只能接受既定的知識，不必有個人見解的介入。

二、旁觀者知識觀中的接受學習

旁觀者知識觀引起兩種不同的“接受學習”形態(tài)。一種是蘊含在古希臘時代自由教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中的“接受學習”；另一種是近代科學進入學校課程之后所導致的“接受學習”。古希臘的自由教育（www.xfhttp.

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