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中國(guó)再婚制度的歷史沿革與法律透視
摘要：中國(guó)古史，浩浩五千余年，本文試圖在縱向的歷史發(fā)展中分析婦女再婚的法律規(guī)定和社會(huì)觀念的演變。同時(shí)，由于在中國(guó)古代那樣的“前市民社會(huì)”中，民間習(xí)慣和道德觀念（即廣義上的“習(xí)慣法” ）對(duì)于人們生活的影響往往不遜于國(guó)家的制定法，筆者在每一個(gè)歷史斷面上，都對(duì)當(dāng)時(shí)制定法以外的道德觀念以及社會(huì)輿論的演變過(guò)程給予了相當(dāng)程度的關(guān)注。通過(guò)對(duì)歷史的追述，嘗試提出對(duì)此問(wèn)題的一些粗淺思考。
一 引論
按照現(xiàn)代家庭法的觀念，婚姻關(guān)系解除后，各方都有另行結(jié)婚的權(quán)利。古代的情形卻大不相同，男性擁有再婚權(quán)，當(dāng)屬無(wú)疑，而女性行使再婚權(quán)，往往受到很大限制，甚至根本不可能。恩格斯說(shuō)：“母權(quán)制的被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗。丈夫在家中也掌握了權(quán)柄，而妻子則被貶低，被奴役，變成丈夫淫欲的奴隸，變成單純的生孩子的工具了�！比祟�(lèi)進(jìn)入父權(quán)社會(huì)后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和現(xiàn)代文明的興起，婦女在家庭和社會(huì)中的地位驟然下降。文明社會(huì)以后的各種人類(lèi)文化無(wú)一例外地都將男尊女卑作為當(dāng)然的社會(huì)觀念和道德規(guī)范。婦女的各種權(quán)益，包括再婚權(quán)，也必然受到限制，中國(guó)古代婦女的情況也不例外。不過(guò)，始終處于獨(dú)立發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的中國(guó)文明，在社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、政治經(jīng)濟(jì)體制以及意識(shí)形態(tài)觀念上，都與西方文明有著很大的差異。相應(yīng)地，中國(guó)古代婦女再婚權(quán)的演變歷史也就具有明顯的獨(dú)特之處。 《儒林外史》中王三姑娘在父親鼓勵(lì)下絕食而死和《祝�！分邢榱稚┰偌藓蟮谋瘧K命運(yùn)，作為藝術(shù)中的形象早已給人們留下了深刻的印象；一些省份的農(nóng)村至今還保留的貞節(jié)牌坊，更使人們?yōu)榕f時(shí)代婦女的命運(yùn)唏噓不已。人們留下了這樣的印象：中國(guó)古代婦女是被嚴(yán)格要求從一而終、決不可以再嫁的。藝術(shù)作品、野史記載甚至某些思想家、政治家的著作都只能從一個(gè)角度折射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。要精確地了解中國(guó)古代婦女再婚權(quán)，應(yīng)該從正式的法律文獻(xiàn)和嚴(yán)肅的歷史記載中去考證。
一、先秦時(shí)代 —— 婦女再婚現(xiàn)象普遍存在，同時(shí)在儒家思想中已出現(xiàn)禁止再婚的言論
脫離初民社會(huì)不久的先秦時(shí)代尚處于人類(lèi)文明的幼年時(shí)期。形成于原始社會(huì)的一些習(xí)慣制度還留有遺存，諸如女子地位較高、自由婚姻尚普遍這些事實(shí)，都是這一點(diǎn)的體現(xiàn)。同時(shí)，奴隸主階級(jí)的宗法制度也在不斷強(qiáng)化，從原始社會(huì)儀式演變來(lái)的禮制經(jīng)過(guò)改造，在西周以后的社會(huì)生活中的作用愈益增大，并為春秋時(shí)期興起的儒家思想所尊崇和提倡。 表現(xiàn)在婚姻制度上，一方面，宗法制下的男尊女卑、包辦婚姻在西周以后已經(jīng)成為社會(huì)觀念普遍尊崇的婚姻原則。另一方面，某些問(wèn)題上，仍留有一定的早期社會(huì)男女平等的痕跡。 按照周禮的規(guī)定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有一個(gè)。如果元配妻子亡故，理論上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能稱(chēng)作繼室，而必須保留亡故妻子的元配正妻地位。《公羊傳》上講：“諸侯一娶九女，諸侯不再娶�！边@個(gè)習(xí)俗在禮制上流傳到后代。中國(guó)歷史上最后一個(gè)由漢族地主統(tǒng)治的大王朝——明朝，就有這樣的慣例：每一個(gè)帝陵中的附葬皇后不止一位，有生前取得皇后地位的，還有憑“母以子貴”死后追封的。但只有元配皇后可以享受先于皇帝葬入地宮的優(yōu)待，繼任的皇后或者本無(wú)皇后名分而追封的只能死后先葬別處，待皇帝入殯后，再行遷葬。同樣道理，雖然早在西周，禮制上就已經(jīng)出現(xiàn)了反對(duì)婦女再嫁的言論，如《禮記·郊特性》篇：“一與夫齊，終身不改，故夫死不再嫁”，但是，在中國(guó)的民間，這一觀念還未廣泛地流行。這是因?yàn)椋阂环矫�，原始社�?huì)中女性的高地位還有一定的遺存；另一方面，落后的社會(huì)生產(chǎn)力也使得繁
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