大學觀念與新教育精神

摘要：面對功利化的教育傾向，呼喚健全完善的大學觀念尤為迫切。其中人文主義教育理念的契入是英才教育的關鍵。而新教育精神的倡導與塑造不僅是對大學真正生命與活力的激發(fā)，更是對人之全面和諧發(fā)展的促進。

　　大學是高等教育的實施場所，也是知識精英的薈萃之地。在市場經(jīng)濟甚囂塵上，教育也危險的被當成產業(yè)來經(jīng)營的今天，大學教育觀念的倡導與樹立是極其關鍵的。畢竟“學生在大學里不僅要學習知識，而且要從教師的教誨中學習研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學思維方式。大學生要具有自我負責的觀念，并帶著批判精神從事學習，因而擁有學習的自由；而大學教師則是以傳播科學真理為己任，因此他們有教學的自由�！雹俅髮W對青年的塑造是人類精神生活中重要的一個方面。大學的課堂不僅要教給學生立足于社會的特定技能，而且要喚起青年人對造求知識與真理的無限興趣，并賜予他們對生活與工作的正確態(tài)度。就像德國哲學家雅斯貝斯在《什么是教育》一書中所說的：“而大學的生命全在于教師傳授給學生新穎的、合符自身境遇的思想來喚起他們的自我意識。大學生們總是潛心地尋覓這種理想并時刻準備接受它，但當他們從教師那里得不到任何有益的啟示時，他們便感到理想的飄渺和希望的破滅而無所適從�！雹诖髮W的理想和觀念對青年人的成長起著很強烈的示范作用，它能佑導大學生如何求真求善求美。當然智力上的豐富還僅是表象，更關鍵的是在心靈上的成熟，包括形成科學的思維方式與健全的人生觀世界觀。他們能夠理解生命的價值所在，能夠體悟學習的真諦何為，能夠找出日常生活的正確指向，能夠感受到來自靈魂的每一次顫抖，并真正景仰超越性的人生風范。

　　應該說創(chuàng)新是教育的生命，也是大學教育的關鍵�！罢軐W家與教育家的全都職責在于根據(jù)現(xiàn)時的條件而不是且去的條件將真理、善良與正義的永恒理想付諸實用。生長與變化是一切生希的法則。昨日的答案不適用于今日的問題——正如今天的方法不能解決明天的需求一樣。”“永恒的真理如果不在新的社會形勢下賦予新的意義，就既不是真理，也不是永恒的了。”③大學應給學生真正的思想與科學方法，思想的真諦在于引導青年走正路、對超越性的事物保持恒常的信心，而科學方法是教給年青人以理性與善于應用理性的力量�？梢姡�大學的人文性、學術性與綜合性是與大學這個概念密切相關的三個特征。正如蔡元培先生所說：“大學并不是販賣畢業(yè)的機關，也不是灌輸固定知識的機關，而是研究學理的機關”，因此在“在人才培養(yǎng)上，大學無不以培養(yǎng)通識博學，具有高度教養(yǎng)和全面發(fā)展的通才，具有較為完滿的人格追求，以別于專門教育造就的狹窄單薄的技術專才。”④作為英才搖籃的大學，在堅持其清純樸實之本性的同時，應該更多的鍛鑄其淳厚博大的學府氣質。它既是“民間的世俗教會”，又是社會的精神文化中心。它既是年青人向年長者學習知識與人格的象牙塔，又是保持文化品性與教育理念的思想前沿地帶，也是充滿活力、熱情與理性的樂園。

　　盡管現(xiàn)實的大學存有令人遺憾的功利氣息，也留有技術主義教育取代人文主義教育的危險，“但是一所好大學應該有另一種氣氛；它告訴我們，有一些問題應該被每一個人思考，但是在日常生活中卻沒有人問也不可能有答案。它提供自由探索的空氣，不允許不利于或者妨礙自由探索的東西存在；它給出重要與不重要之間的區(qū)別；它保護傳統(tǒng)，不是因為傳統(tǒng)就是傳統(tǒng)，而是因為傳統(tǒng)提供在極高的水準上講行討論的模式；它蘊合奇跡，預示在分享奇跡中產生的友誼。更重要的是，這里有真正偉大的思想家，他們是理論生活存在的活的證明，他們的動機不會流于低俗，雖然人們以為低俗的動機是無所不在的。他們有權威，但不是來自權力、金錢或家庭，而是來自能夠贏得尊敬的天賦。他們相互之間、他們與學生之間的關系使人們看到一個以真正的共同利益為宗旨的團體。大學是一個以理智為基石的國家的神殿，是奉獻給純粹理性的。它在人們心中喚起崇敬之情，只有那些將自身與平等自由觀念融匯為一體的人才會產造這種

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