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淺析德育教育應(yīng)怎樣運(yùn)行
今天的國旗下講話，還有點(diǎn)感動(dòng)，他說到了他身邊的同學(xué)平時(shí)做好事幫助殘疾同學(xué)的故事，道德是在實(shí)踐中養(yǎng)成的。但實(shí)際上道德水平卻不斷下降，學(xué)生從小到大不去實(shí)踐道德看到的卻是大人的不道德行為也沒真正接受到德育呀！ 現(xiàn)在很多孩子從小就被放養(yǎng)之中，父母由于種種原因根本不盡自己的教育責(zé)任，把孩子的教育全交給了教師。這樣的孩子一般會(huì)有很多習(xí)慣和品德上的問題，教師根本無法扭轉(zhuǎn)一些孩子的生活習(xí)慣。這樣的孩子越大，問題越多，尤其是心理上的問題，更引起我們的重視。
一、德育教育因素
現(xiàn)代教育的基本觀念之一是教育要培養(yǎng)全面、完整的人。德、智、體、美都要得到發(fā)展，這正是德育目標(biāo)的應(yīng)有之義�，F(xiàn)在我們知道，人的情感發(fā)展是有規(guī)律可循的，從生理——心理層面看，有情感分化好壞問題，情感表達(dá)的準(zhǔn)確性問題，情緒的差異性反應(yīng)、遲發(fā)反應(yīng)的問題。德育在確定自己的目標(biāo)時(shí)，不能不把觸角伸向非理性領(lǐng)域，必須探索出一套從家庭教育、學(xué)校教育到社會(huì)教育如何培養(yǎng)這一相對(duì)獨(dú)立的系列的辦法。
二、德育過程中的理性引導(dǎo)
作為德育方法的理性引導(dǎo)主要是邏輯思維的方法，如：教師的正面灌輸講授，編寫教材和文字讀物等等。受教育者適用歸納和演繹、分析和綜合、比較和分類，用言語和文字形式表達(dá)德育成果。作為德育方法的理性引導(dǎo)主要是指邏輯的方法，指按一定的教育目的，創(chuàng)設(shè)具有可感受型的對(duì)象，創(chuàng)設(shè)有移情效應(yīng)的氣氛，創(chuàng)設(shè)有沖突的情境，通過情感的中介作用，使受教育者在意識(shí)和無意識(shí)層面盡可能地活躍起來，使用想象、幻想、無意記憶、直覺、靈感、猜測等方法來把握價(jià)值體系。
三、德育的效果
當(dāng)前，人們對(duì)德育效果談?wù)摰暮芏�。首先，德育主要是�?duì)人生過程的指導(dǎo)。其次，德育的對(duì)象是人，人是自由能動(dòng)的主體。最后，非理性引導(dǎo)旨在利用、調(diào)度、提升非理性的精神現(xiàn)象，而它們一般都具有無序、彌散、隱蔽的特點(diǎn)。再進(jìn)一步說，我們是否一定要追求連續(xù)性、一致性的效果呢？在社會(huì)急速變化的今天，個(gè)人并非簡單地適應(yīng)環(huán)境和吸收教育者提出社會(huì)角色和社會(huì)準(zhǔn)則，而是還要?jiǎng)?chuàng)造新價(jià)值，改變它們自身和周圍的世界。突破這一模式的不一致性、非連續(xù)性不僅不是壞事，而且是新人涌現(xiàn)、歷史發(fā)展的一個(gè)必要條件和先決條件。
總之，當(dāng)今的德育，可控制的成份少了。教育措施與教育效果的非邏輯關(guān)系增大了。德育工作者固然可以從理性的角度、期待的角度把握德育的總體功能， 在現(xiàn)實(shí)德育中，理性與非理性始終以教育者或受教育者主體為中介緊密地聯(lián)系在一起。如今，讓我們更好地托起的德育風(fēng)帆，讓德育教育永遠(yuǎn)遠(yuǎn)航！
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