林業(yè)院校大學(xué)生生態(tài)道德教育探析論文
論文生態(tài)道德教育是當(dāng)前大學(xué)生道德教育的重要內(nèi)容之一,林業(yè)院校必須把生態(tài)道德教育作為德育工作的一項(xiàng)重要任務(wù),加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育。文章論述了林業(yè)院校大學(xué)生生態(tài)道德教育的主要內(nèi)容和意義,提出了加強(qiáng)林業(yè)院校大學(xué)生生態(tài)道德教育的基本途徑,以供參考。
[論文關(guān)鍵詞]林業(yè)院校大學(xué)生生態(tài)道德教育途徑
重建人類與生態(tài)環(huán)境的新秩序,建立人與自然之間和諧發(fā)展的關(guān)系,是人類生存與可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。依靠道德力量進(jìn)行生態(tài)道德教育,提高人類生態(tài)道德意識,是維護(hù)人與自然和諧關(guān)系的重要內(nèi)容。生態(tài)道德教育是21世紀(jì)大學(xué)生德育的重要內(nèi)容。林業(yè)院校擔(dān)負(fù)著為我國林業(yè)建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要使命,其大多數(shù)專業(yè)方向及其學(xué)生將來所從事的工作與生態(tài)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展有著直接或間接的聯(lián)系。林業(yè)院校的學(xué)生是未來的決策者和建設(shè)者,同時又是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者和創(chuàng)造者,所以加強(qiáng)對林業(yè)院校大學(xué)生的生態(tài)道德教育,不僅可以提高他們對重視自然、愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的認(rèn)識,而且也是加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和建設(shè),實(shí)現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的人才保證。
一、林業(yè)院校大學(xué)生生態(tài)道德教育的主要內(nèi)容
生態(tài)道德是調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的行為準(zhǔn)則總和。生態(tài)道德的概念和理論豐富了德育的內(nèi)涵,對人與自然的關(guān)系、現(xiàn)代人與將來人的關(guān)系進(jìn)行了新的詮釋。生態(tài)道德教育是通過一定的方式或手段傳授生態(tài)道德的基本知識與理論,使受教育者自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的意識,并有效調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系、控制人對自然的盲目行為。林業(yè)院校大學(xué)生的生態(tài)道德教育要以人與林業(yè)生態(tài)的關(guān)系為主要內(nèi)容,引導(dǎo)大學(xué)生樹立新的林業(yè)自然觀和林業(yè)科學(xué)價值觀。
1.生態(tài)道德意識教育。林業(yè)院校大學(xué)生的生態(tài)道德意識是指林業(yè)生態(tài)的理念以及維護(hù)、發(fā)展林業(yè)生態(tài)的自我責(zé)任感。林業(yè)院校大學(xué)生生態(tài)道德意識教育旨在以生態(tài)審美意識引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)和人類實(shí)踐創(chuàng)造出集自然美與人工美于一體的生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)林業(yè)院校大學(xué)生熱愛自然,追求與創(chuàng)造生態(tài)美,防止生態(tài)環(huán)境在科學(xué)和工業(yè)力量的干預(yù)下發(fā)生反自然美的畸形變遷。因此,從這個意義上說,加強(qiáng)林業(yè)院校大學(xué)生生態(tài)道德教育的關(guān)鍵是要強(qiáng)化其生態(tài)審美意識。生態(tài)審美是建立在“真”(客觀規(guī)律)與“善”(符合生態(tài)道德)的基礎(chǔ)上的,對林業(yè)生態(tài)美的一種價值認(rèn)識,對人類社會生存和發(fā)展有著積極意義。“真”符合客觀規(guī)律,“善”有利于社會發(fā)展,“真”是美的基礎(chǔ),“善”是美的靈魂。具有良好的生態(tài)審美意識,把人與大自然和諧相處的真實(shí)“美”體現(xiàn)出來,也就是表現(xiàn)了“美的規(guī)律”。優(yōu)美的環(huán)境和良好的生態(tài)能使人身心愉悅,使人們能以飽滿的熱情、充沛的精力、健康的心態(tài)從事生產(chǎn)經(jīng)營活動。
2.生態(tài)消費(fèi)觀教育。研究表明,生態(tài)消費(fèi)具有精神消費(fèi)、可持續(xù)性、適度性等特征。精神消費(fèi)是指生態(tài)消費(fèi)要強(qiáng)調(diào)人的精神需要,與人的物質(zhì)需要有很大的區(qū)別。可持續(xù)的消費(fèi)是指將人現(xiàn)在的需求和以后的需求、現(xiàn)代人的需求和未來人的需求有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)出代際責(zé)任感。適度消費(fèi)是指經(jīng)過理性的思考,從而審慎地選擇與一定的物質(zhì)和生態(tài)生產(chǎn)水平相適應(yīng)的消費(fèi)規(guī)模與消費(fèi)水平,并能充分保證一定生活質(zhì)量的消費(fèi)。林業(yè)院校大學(xué)生作為高素質(zhì)人才,能夠引領(lǐng)社會潮流,從而對人們的消費(fèi)理念、消費(fèi)方式產(chǎn)生較大的影響。所以,加強(qiáng)林業(yè)院校大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)觀教育,使其準(zhǔn)確地、更早地意識到科學(xué)的生態(tài)消費(fèi)觀是與我國國情相適應(yīng)的一種消費(fèi)方式,從而起到引領(lǐng)國民消費(fèi)方式健康發(fā)展的作用,這是大學(xué)生生態(tài)道德教育的題中之意。
3.生態(tài)良心觀教育�！傲夹摹弊鳛橐粋�道德范疇,是個人自律的內(nèi)在法則,它是評判自身行為的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn),能夠阻止人有意作惡或勸導(dǎo)人積極為善,并能促使人反省自己的所作所為,從而強(qiáng)化自己的責(zé)任意識。生態(tài)良心是指人們對大自然、生態(tài)環(huán)境以及所有生物的認(rèn)同感、責(zé)任感和同情感。生態(tài)良心觀教育是指幫助大學(xué)生認(rèn)識到自身行為對生態(tài)環(huán)境危害性的教育,提高大學(xué)生對大自然的認(rèn)同感和道德感,幫助大學(xué)生正確理解和認(rèn)識人與自然的關(guān)系,選擇并監(jiān)督他人選擇符合生態(tài)道德的行為,促使人們?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境做出不懈的努力。
4.生態(tài)義務(wù)觀教育。林業(yè)院校大學(xué)生是處在一定的社會關(guān)系中的社會人,都應(yīng)該承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)。之所以如此,是因?yàn)樗麄兣c賴于生存的自然、社會、國家、家庭的命運(yùn)息息相關(guān),他們應(yīng)該履行愛護(hù)自然和保護(hù)環(huán)境的生態(tài)義務(wù)。生態(tài)義務(wù)觀教育要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)尊重生命、熱愛自然、保護(hù)環(huán)境,在占有和享用大自然林業(yè)的同時,應(yīng)當(dāng)履行相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù),既要對當(dāng)代人的利益負(fù)責(zé),又要對子孫后代的利益負(fù)責(zé),并不是要盲目地阻止人類對自然的正當(dāng)索取。
二、加強(qiáng)林業(yè)院校大學(xué)生生態(tài)道德教育的必要性
1.這是建設(shè)社會主義和諧社會的需要。和諧社會的目標(biāo)是構(gòu)建和諧的人際關(guān)系、和諧的社會關(guān)系以及和諧的自然關(guān)系。其中,構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是核心目標(biāo),而和諧的社會關(guān)系是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的保證,和諧的自然關(guān)系是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)。構(gòu)建人與社會之間的和諧關(guān)系,要求社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。這種發(fā)展的基礎(chǔ)需要有一個人和自然共生共榮的生態(tài)環(huán)境,沒有一個和諧的生態(tài)環(huán)境,社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化就不可能生存和發(fā)展,和諧的人際關(guān)系也會失去生長的土壤。所以,和諧的生態(tài)環(huán)境是建設(shè)和諧社會的必備條件。林業(yè)院校應(yīng)真正使和諧生態(tài)的理念深入人心,實(shí)施有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)工作,為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的,能夠促進(jìn)現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的高級專門人才。這就要求林業(yè)院校必須加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育。
2.這是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展和道德提升的基本要求。生態(tài)道德意識是衡量當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的重要指標(biāo)。大學(xué)生一旦接受了新的道德信念,就會對他們的思想理念、人生態(tài)度、具體行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。生態(tài)道德教育的目的在于,使林業(yè)院校大學(xué)生的道德責(zé)任感從重視現(xiàn)實(shí)的利益延伸到關(guān)注人類未來的長遠(yuǎn)利益,從僅強(qiáng)調(diào)對人的關(guān)懷上升到對世間萬物的關(guān)懷,把人類的發(fā)展權(quán)利與自然的生存發(fā)展權(quán)利自覺統(tǒng)一起來,把實(shí)現(xiàn)人的價值和尊重自然價值有機(jī)結(jié)合起來,從而為其將來從事生態(tài)環(huán)境工作奠定堅實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。
三、加強(qiáng)林業(yè)院校大學(xué)生生態(tài)道德教育的途徑
雖然新的`自然觀和科學(xué)發(fā)展觀多次強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展,但是林業(yè)院校對大學(xué)生的生態(tài)道德教育仍然不夠重視,如何把林業(yè)生態(tài)道德教育落到實(shí)處是林業(yè)院校所面臨的艱巨任務(wù)。具體來說,可以從以下途徑入手: 1.重構(gòu)學(xué)校道德教育體系。將生態(tài)道德教育納入道德教育體系中,使如何處理人與自然的關(guān)系成為新的道德對象,這必然引起道德教育內(nèi)容的重新構(gòu)建。(1)重建價值觀。由于道德對象從人與人擴(kuò)展為人與自然,那么傳統(tǒng)道德教育價值觀的內(nèi)涵也要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。既要讓大學(xué)生對自己負(fù)責(zé),又要對他人和社會負(fù)責(zé),更要對子孫后代和整個自然界負(fù)責(zé)。(2)增加道德原則。首先,使人類所享有的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境免受侵害,人人生活健康有序,并能為后代留下豐富的資源,保證其持續(xù)發(fā)展;其次,人類應(yīng)承擔(dān)起保護(hù)其他物種的棲息地和生存環(huán)境的責(zé)任;最后,大學(xué)生有義務(wù)關(guān)心他人、其他物種和自然界,要充分認(rèn)識到破壞他人和其他生命體的生活環(huán)境是不道德的行為。(3)提出對道德行為的新要求。在生態(tài)道德教育納入學(xué)校道德教育后,則要從人與自然的關(guān)系、從一切自然存在物的價值、從生態(tài)可持續(xù)發(fā)展等角度,對學(xué)生的行為提出新的要求。
2.增加生態(tài)道德的教學(xué)內(nèi)容。林業(yè)院校應(yīng)在各類專業(yè)課程的教學(xué)中,增加生態(tài)倫理、科技倫理等知識,在“兩課”教學(xué)中合理規(guī)劃、適當(dāng)增加生態(tài)道德教育的相關(guān)課程。例如,在“思想道德修養(yǎng)課”中補(bǔ)充生態(tài)道德的教育內(nèi)容;在“法律基礎(chǔ)課”中開設(shè)環(huán)境保護(hù)法的相關(guān)專題;在“馬克思主義哲學(xué)課”中重點(diǎn)講解人與自然辯證關(guān)系等。另外,可開設(shè)“生態(tài)倫理學(xué)”“社會生態(tài)學(xué)”“生物多樣性保護(hù)”等公共課,對青年學(xué)生進(jìn)行多方位、多層次、多渠道的生態(tài)道德教育。在生態(tài)道德教育中,應(yīng)強(qiáng)調(diào)用全新的意識、思辨的方法看待人與自然的對立和統(tǒng)一;應(yīng)強(qiáng)調(diào)要用地球村的胸懷和大發(fā)展的眼光,審視人類文明的前進(jìn)步伐,找準(zhǔn)人類在地球自然體系中的具體位置,平等地對待自然界的萬事萬物;應(yīng)幫助學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展、平衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的價值觀。
3.營造良好的生態(tài)道德教育氛圍。高校既是學(xué)生學(xué)習(xí)的園地,又是學(xué)生生活的地方。學(xué)校的硬件環(huán)境與整體氛圍對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。良好的生態(tài)道德教育氛圍,對學(xué)生的生態(tài)道德形成也有著潛移默化的積極作用。
(1)豐富校園設(shè)施中的生態(tài)道德內(nèi)涵與文化。在學(xué)校山、水、園、林、路等各景中融入生態(tài)理念,彰顯生態(tài)文化。在學(xué)校管理中貫徹環(huán)保理念,遵循生態(tài)道德,杜絕影響生態(tài)環(huán)境的行為習(xí)慣。
(2)舉辦豐富多彩的活動。例如,舉辦以生態(tài)道德教育為主題的生態(tài)文化周、大學(xué)生環(huán)保論壇、環(huán)保圖片展覽、專家專題講座等系列活動,以激發(fā)大學(xué)生的環(huán)保熱情,強(qiáng)化其環(huán)保意識。利用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、宣傳欄等多種媒體,圍繞“人與自然和諧發(fā)展”等主題,舉辦攝影展、征文、演講比賽等,宣傳與環(huán)保有關(guān)的科技知識和法律法規(guī),提倡綠色消費(fèi),重視生態(tài)建設(shè),使生態(tài)道德深入人心。輔導(dǎo)員、班主任和其他教師在生態(tài)道德教育中,既起著“傳道、授業(yè)、解惑”的作用,又起到示范作用,應(yīng)適時地對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育。
(3)加強(qiáng)生態(tài)文化品牌的校園文化建設(shè)。校園文化是使大學(xué)生形成熱愛自然和保護(hù)生態(tài)意識的重要途徑。林業(yè)院�？筛鶕�(jù)自身的特色創(chuàng)造各自的生態(tài)文化品牌。筆者所在的南京林業(yè)大學(xué)就創(chuàng)建了一批富有特色的生態(tài)文化品牌,例如水杉劇社、水杉網(wǎng)、水杉大講堂、水杉英才學(xué)校,在全省和全國已有較高的知名度。
4.開展實(shí)踐活動,加強(qiáng)輿論引領(lǐng)。
(1)開展實(shí)踐活動。實(shí)踐活動應(yīng)圍繞生態(tài)道德教育來進(jìn)行,例如,組織野外生存體驗(yàn)、野外生態(tài)調(diào)查、生態(tài)環(huán)保宣傳、生態(tài)參觀旅游、生態(tài)公益勞動、生態(tài)志愿服務(wù)等活動,讓大學(xué)生走進(jìn)大自然、感受環(huán)境美,增強(qiáng)生態(tài)道德意識。
(2)加強(qiáng)輿論引領(lǐng)。林業(yè)院校應(yīng)特別重視利用“植樹節(jié)”“地球日”“世界環(huán)境日”“戒煙日”等特殊紀(jì)念日舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的大型活動,開展生態(tài)道德教育。還可通過網(wǎng)絡(luò)、板報、報紙、廣播等形式宣傳和表彰在保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、生態(tài)建設(shè)等方面做出突出貢獻(xiàn)的集體和個人。同時設(shè)立曝光臺,使道德自律和他律有機(jī)地結(jié)合起來。
大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的接班人,林業(yè)院校大學(xué)生作為未來林業(yè)工作者的主體,是綠色地球家園的建設(shè)者,也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的主力軍。因此,林業(yè)院校大學(xué)生不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識、全面的知識結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新的科學(xué)精神,還必須具備良好的生態(tài)道德素質(zhì)。林業(yè)院校在大學(xué)生的生態(tài)道德教育中具有獨(dú)特的優(yōu)勢,責(zé)任重大。林業(yè)院�？山Y(jié)合自身實(shí)際在實(shí)踐中不斷探索,建立一套行之有效的生態(tài)道德教育體系,為林業(yè)生態(tài)建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)具有現(xiàn)代生態(tài)道德理念的新型林業(yè)人才,推進(jìn)社會主義生態(tài)文明的不斷進(jìn)步。
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