醫(yī)道之道永在人間教育論文
關(guān)鍵詞《醫(yī)道》真善美藝術(shù)手法象征意義社會(huì)價(jià)值
韓劇《醫(yī)道》講述的是一個(gè)御醫(yī)的感人故事，氣勢(shì)恢宏浩大，劇情起伏迭宕、扣人心弦。《醫(yī)道》的成功可以說(shuō)是充分利用觀眾對(duì)積極美好的人生觀、價(jià)值觀的期待與珍視。激起人們對(duì)真善美的追求。
一、故事梗概
《醫(yī)道》是一部勵(lì)志片，以主人公許浚由一位身份卑微的市井混混成為一名備受尊崇的御醫(yī)為主線，將倭寇攻韓、貢事明國(guó)、宮廷之爭(zhēng)、瘟疫之災(zāi)等時(shí)代背景結(jié)合起來(lái)，更凸現(xiàn)了許浚的大忠大孝大公的人格魅力。
許浚雖然是郡守的兒子，但其生母是賤民。決定了他一個(gè)沒(méi)有身份和地位的“下人”。在從事與明國(guó)的藥品秘密交易的過(guò)程中，偶遇李多喜——一個(gè)重刑犯的女兒。許浚對(duì)她一見鐘情，默默地幫助她、關(guān)護(hù)她。許俊想帶著多喜逃走他鄉(xiāng)，決定再度從事秘密交易，不幸被捕。其父冒著生命危險(xiǎn)把他從監(jiān)獄里放了出來(lái)，從此與其母逃往山陰。在山陰，他不得不隱姓埋名。碰到了改變他命運(yùn)的人——一代名醫(yī)柳義泰。許浚目睹了他高明的醫(yī)術(shù)。決定跟隨他學(xué)醫(yī)。多喜恢復(fù)了士大夫的身份。把家族事情處理了一之后。趕往山陰和良太一起尋找許浚，并最終生活在一起。憑借自己的執(zhí)著和毅力，通過(guò)睿珍、柳義泰等人的幫助，許浚從挑水、打掃病舍。管理藥材倉(cāng)庫(kù)。為病患治病……歷經(jīng)各種挫折，一步步走向御醫(yī)之路。最后憑著高超的醫(yī)術(shù)、正直的人格、悲憫的真心。成為不孚眾望的御醫(yī)、心醫(yī)。他始終堅(jiān)持著自己的職業(yè)道德和做人原則，不參與政治的黨派之爭(zhēng)，懷著對(duì)百姓的憐恤之心，醫(yī)治無(wú)數(shù)的百姓，即使是在因皇室之爭(zhēng)而無(wú)辜流放異地的時(shí)候。為了對(duì)本國(guó)的醫(yī)學(xué)有所貢獻(xiàn)，歷時(shí)十余年編纂了《東醫(yī)寶鑒》。遵從其師的遺愿，回到山陰，在醫(yī)治瘟疫時(shí)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
二、《醫(yī)道》的藝術(shù)手法和象征意義
《醫(yī)道》以優(yōu)秀的東方傳統(tǒng)文化作為題材資源，將經(jīng)濟(jì)、政治、醫(yī)學(xué)、人倫融入其間，從韓國(guó)都城漢陽(yáng)到邊境小城龍川、山陰、黃海道等，生動(dòng)地展現(xiàn)了韓國(guó)的山川河流、風(fēng)土人情。
《醫(yī)道》中大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)良東方文化傳統(tǒng)。韓國(guó)和中國(guó)的文化同屬于東亞文化圈，有著某種相通性《醫(yī)道》中很多情節(jié)都是從血緣、人倫、長(zhǎng)幼、仁愛(ài)入手的。許浚對(duì)母親的不離不棄，家人對(duì)許浚的默默支持，許浚對(duì)病患的體恤……無(wú)不折射出濃濃的愛(ài)意。在欣賞的過(guò)程中，我們覺(jué)得它們既親切，又有點(diǎn)遙遠(yuǎn)。因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)來(lái)自于中國(guó)，早在幾千年前孟子就說(shuō)過(guò)，“老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼”。但他們卻完完整整地持續(xù)下來(lái)。向世界展現(xiàn)東方文化獨(dú)特的魅力。
東方傳統(tǒng)的美德“以德報(bào)怨”在《醫(yī)道》中得到了完美展現(xiàn)。金民世(三積大師)的兒子被病患?xì)⒑Γ麘嵟貙⑺麄儦⒑�。�?dāng)他看到一個(gè)恐慌的小孩時(shí)，頓生仁愛(ài)之心，將其帶回家。因?yàn)樗甲有那�，將其更名為尚華。并且決定撫養(yǎng)他成人并找到醫(yī)治病的方法。許浚對(duì)待柳義泰的妻子也是如此。由于出色的醫(yī)術(shù)和人格修養(yǎng)，逐漸得到柳義泰的賞識(shí)。她認(rèn)為是許浚的出現(xiàn)將她引以為傲的兒子比下去，并且破壞她祥和的家庭，因此排擠并敵視他。但他仍然懷著一顆感恩的心，在她最困難的時(shí)候，堅(jiān)持為她醫(yī)治。
《醫(yī)道》另一個(gè)特色是臺(tái)詞別具一格，引人遐想，例如“水之比德”說(shuō)。許浚因?yàn)椴』级瞰I(xiàn)出自己的生命，睿珍說(shuō)他就象潺潺流水，滋潤(rùn)著所有干涸的心靈。的確，許浚醫(yī)治了尊貴的皇室和無(wú)數(shù)的百姓，他并不貪戀權(quán)勢(shì)。當(dāng)皇上執(zhí)意留他在身邊的時(shí)候，他說(shuō)他承諾過(guò)他的師父作一名真正的心醫(yī)，盡力去幫助貧困的病患。我國(guó)古代哲人孔子說(shuō)過(guò)“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，水之比德代表了人們對(duì)美德和智慧的向往。
《醫(yī)道》的結(jié)局有著深刻的象征意義。當(dāng)所有醫(yī)官、醫(yī)女、村民因?yàn)槲烈叩玫娇刂贫c祝，許浚仍然陪在病患的身邊。由于很久沒(méi)有休息，又不幸感染瘟疫，他是極度虛弱的。生命的最后一刻定格將永遠(yuǎn)定格在我們的腦海里：在病患面前，他右手拿著針灸準(zhǔn)備施針，雙眼微閉，默默地燃燒，把光明留給了別人。
三、《醫(yī)道》的社會(huì)價(jià)值——求真、求善、求美的歷程
《醫(yī)道》最成功的一個(gè)地方。情節(jié)曲折變化，充分展現(xiàn)了許浚求真、求善、求美的不懈歷程，弘揚(yáng)著人生間的美好的事物，對(duì)觀眾起著潛移默化的作用，折射出人間的真善美�？傋屓肆鳒I和振奮。
3．1求真——對(duì)醫(yī)術(shù)的追求
許浚對(duì)待病患的原則是“治本”。當(dāng)恭嬪的弟弟出現(xiàn)了口眼歪邪病的癥狀，雖然被柳道知醫(yī)好了，但馬上又恢復(fù)了原狀。于是內(nèi)醫(yī)院召回許浚，在治療過(guò)程中，許浚發(fā)現(xiàn)他另外患有翻胃，當(dāng)時(shí)翻胃比較難治。眾醫(yī)官要求許浚先治好可見的口眼歪邪，稍后再治翻胃。但許浚堅(jiān)決標(biāo)本兼治的原則，不為眼前利害關(guān)系所限制，日夜在病患的身邊，并以自己的性命作為籌碼，終于獲得了成功。
堅(jiān)持不懈地編纂《東醫(yī)寶鑒》。從《醫(yī)道》可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)韓國(guó)的醫(yī)術(shù)背景，大多數(shù)是從中國(guó)傳過(guò)去的，所用的藥材也來(lái)自中國(guó)，對(duì)本土的藥材研究甚少。許浚認(rèn)為應(yīng)該充分利用本國(guó)的資源，對(duì)于貧困的百姓來(lái)說(shuō)，如果能輕易地找到藥材治病，就能擺脫病痛的折磨。因此對(duì)汗牛充棟的醫(yī)書進(jìn)行歸納、分類、補(bǔ)充。經(jīng)過(guò)眾醫(yī)官的努力。終于《東醫(yī)寶鑒》問(wèn)世了，填補(bǔ)了韓國(guó)醫(yī)書的空白，給后人留下了寶貴的財(cái)富。
柳義泰無(wú)私捐獻(xiàn)器官。柳義泰患有胃癌，當(dāng)時(shí)的醫(yī)書沒(méi)有對(duì)胃癌的記載及醫(yī)治方法，為了找到醫(yī)治胃癌的正確方法，柳義泰毅然選擇自殺，并留下遺囑讓許浚解剖尸體。將人類的.器官一一標(biāo)示出來(lái)，以作為醫(yī)治胃癌的重要參考資料。最后，許浚做到了，他讓柳義泰的生命得到了延續(xù)，填補(bǔ)了胃癌在韓國(guó)醫(yī)學(xué)上的空白。
3．2求善——對(duì)待病息的真心和誠(chéng)意
醫(yī)治病患而擔(dān)擱了醫(yī)科考試。對(duì)于許浚來(lái)說(shuō)，參加醫(yī)科考試可以改變他和家人的身份和命運(yùn)。但在趕考途中，對(duì)垂危的病患心存憐恤，需要醫(yī)治源源不斷的病患。其中病患為了讓他及時(shí)趕考而去偷馬，此事暴露，出現(xiàn)村民一致為他辯護(hù)的場(chǎng)景。雖然他沒(méi)趕上考試，但已經(jīng)是人們的英雄了。
在許浚的眼中，病患沒(méi)有皇族和平民之分，他都會(huì)毫無(wú)保留地將醫(yī)術(shù)和真心呈現(xiàn)在病患的面前。在醫(yī)治國(guó)舅時(shí)。他總是不卑不亢。盡管被國(guó)舅打傷，仍然堅(jiān)持奉送湯藥。堅(jiān)持一個(gè)御醫(yī)的原則，國(guó)舅受其感動(dòng)并決定重新做人。同時(shí)他還堅(jiān)持去全國(guó)各地為貧困的病患治病。不是讓病患來(lái)找他，而是主動(dòng)去找病息，無(wú)私地幫助他們。
3．3求美——人生價(jià)值的升華
許浚從不參與黨派的政治斗爭(zhēng)。隨著恭嬪的失寵和死亡，隨著皇后的小王子的誕生。太子的地位受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。期間兩大派別勾心斗角，都想把許浚拉攏過(guò)來(lái)，但許浚不向強(qiáng)權(quán)低頭，堅(jiān)持不參與政治斗爭(zhēng)，只是做一名御醫(yī)該做的事情。他沒(méi)有耍任何手腕，憑借自己的醫(yī)術(shù)和人格，堅(jiān)持事情的真相，贏得了大家的敬佩。
當(dāng)許浚目睹柳義泰的高超的醫(yī)術(shù)，決定成為一名醫(yī)生。期間認(rèn)真研習(xí)醫(yī)書，并抄寫病歷簿，將處方背下來(lái)。他熟識(shí)用藥的水質(zhì)、藥材的用法、湯藥的成分……但是因?yàn)橐粡埻扑]信，受到柳義泰的誤解，將其趕出醫(yī)院。之后三積大師收留了他，并照顧病人。后來(lái)，得到柳義泰的原諒和信任，并回到醫(yī)院。經(jīng)過(guò)柳義泰的指點(diǎn)，成功地走向御醫(yī)之道。在《醫(yī)道》中，許浚從賤民到通緝犯再到三品御醫(yī)大人，以其執(zhí)著的的信念和超凡的毅力超越身份界線。他告訴我們要努力去奮斗，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論是什么身份，只要努力就一定能夠成功。
《醫(yī)道》表現(xiàn)出一名心醫(yī)的濟(jì)世情懷。全劇涉及到一個(gè)貧困的社會(huì)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的百姓沒(méi)有足夠的錢看病，有時(shí)連基本的溫飽也解決不了。當(dāng)許浚得知病患沒(méi)錢卻想得到醫(yī)院的藥物，而醫(yī)院的糧食也所剩不多的情況下。毅然決定免費(fèi)提供藥物。也許一個(gè)人拯救社會(huì)的力量確實(shí)有限，但關(guān)鍵看你有沒(méi)有想過(guò)去做。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將更加美好。
四、結(jié)語(yǔ)
《醫(yī)道》是一部不可多得的優(yōu)秀劇集，散發(fā)著永恒的藝術(shù)魅力。它詮釋的其實(shí)是人道，不是人道主義，是為醫(yī)道。對(duì)醫(yī)德、人倫的探討，對(duì)做人之道的完美詮釋，對(duì)真善美的追求正是當(dāng)今我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所倡導(dǎo)的。
影視是要努力表現(xiàn)社會(huì)生活的，在追求歷史真實(shí)感和視覺(jué)效果的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極探索人性的普遍品質(zhì)，呈現(xiàn)藝術(shù)的永恒性，給人類提供一種價(jià)值指向。影視雖然然沒(méi)有旋轉(zhuǎn)乾坤的力量，但是偉大的影視作品卻的確如契訶夫所說(shuō)的，能夠激發(fā)人們的熱情，叫人跟著它走的。
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