如何做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育論文
一 鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀
在經(jīng)濟(jì)、文化不斷發(fā)展的今天，武術(shù)事業(yè)也在不斷發(fā)展，競(jìng)技武術(shù)套路向“高、難、美、新”發(fā)展，競(jìng)技武術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)揚(yáng)，競(jìng)技武術(shù)套路向高難度發(fā)展，提高了競(jìng)技武術(shù)套路的觀賞性，也在一定程度上提升了技擊性等內(nèi)容。在競(jìng)技武術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)還有這樣的一些傳統(tǒng)拳武術(shù)套路愛(ài)好者，這些人對(duì)武術(shù)有種特別的愛(ài)好，有的甚至愛(ài)好了一生卻沒(méi)有可以讓他們發(fā)揮表現(xiàn)自己的場(chǎng)合。另外，在中國(guó)跆拳道迅速發(fā)展的今天，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣中國(guó)跆拳道館的開(kāi)設(shè)就像地里開(kāi)花似的，這些中國(guó)跆拳道館有的開(kāi)了七八年，有的開(kāi)了一兩個(gè)月就倒閉了，在中國(guó)跆拳道快速發(fā)展的情況下，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展就給人獨(dú)樹(shù)一幟的感覺(jué)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中一個(gè)新開(kāi)的跆拳道館學(xué)員數(shù)量可以達(dá)到 15 人，縣城跆拳道館學(xué)員數(shù)量可達(dá) 50 人，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)愛(ài)好者可達(dá)到 60 人，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)老拳師免費(fèi)收徒，有的老拳師直接在小學(xué)學(xué)校操場(chǎng)內(nèi)或是鄉(xiāng)*府大院戳竿子收徒弟，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)的傳承起到了很大作用。
二 武術(shù)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生產(chǎn)力和文化的貢獻(xiàn)
我國(guó)當(dāng)前最主要的矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，而武術(shù)運(yùn)動(dòng)在這方面也可以做出自己的貢獻(xiàn)。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)特別是散打運(yùn)動(dòng)能夠提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)人們的生產(chǎn)力，這是從兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的，一方面是身體方面，體育能改善中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，能促使內(nèi)臟器官構(gòu)造的改善和機(jī)能的提高，能促進(jìn)機(jī)體生長(zhǎng)發(fā)育，提高運(yùn)動(dòng)能力，能使人充滿活力，能提高人對(duì)外界的適應(yīng)能力[1].另一方面是心理方面，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，同時(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)還具有能動(dòng)作用，武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)人意識(shí)的影響主要表現(xiàn)在能夠激勵(lì)人們的自我?jiàn)^斗精神、促進(jìn)社會(huì)大眾的體育參與、排除社會(huì)成員的不良心緒、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等方面[2],武術(shù)對(duì)人的影響還主要表現(xiàn)在“尚武精神”它帶有普遍的競(jìng)技體育所有的優(yōu)點(diǎn)，在鼓勵(lì)人的自我?jiàn)^斗精神提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)方面有著極大的作用。這種自強(qiáng)不息的精神煥發(fā)了人們的斗志，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的迅速發(fā)展。
武術(shù)還滿足了鄉(xiāng)村人們的文化需要，鄉(xiāng)村作為較為落后的地區(qū)，文化水平不高，但是在這樣的地區(qū)，武術(shù)文化卻一直傳承了下來(lái)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中華民族的自豪感和凝聚力起著重大作用。
在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中武術(shù)運(yùn)動(dòng)成為繼廣場(chǎng)舞之后人數(shù)最多的運(yùn)動(dòng)，滿足了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的需要，同時(shí)武術(shù)的“尚武精神”還提倡武德，武德在不同時(shí)期有著不同的內(nèi)涵，也有著不同的形式，其主要內(nèi)容還是以自強(qiáng)不息為核心的仁義禮智信，溫良恭儉讓?zhuān)倚⒂鹿Я龋卩l(xiāng)鎮(zhèn)中武德還表現(xiàn)出不為功名利祿所誘惑敢為天下先為群眾服務(wù)的精神，遵守武德，使習(xí)武者的“自重感”得以滿足，這促進(jìn)了社會(huì)安定，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)了力量，并且滿足了習(xí)武者內(nèi)心的需要，也滿足了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的需要。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)解決青少年網(wǎng)癮也有極大的幫助，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，不少青少年迷戀于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過(guò)了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)，特別是武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)，能夠激發(fā)人自我?jiàn)^斗精神，使人燃燒起對(duì)生活的強(qiáng)烈的熱愛(ài)，發(fā)現(xiàn)生活中的樂(lè)趣從而擺脫網(wǎng)癮，對(duì)青少年身體以及心理的發(fā)育能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的積極作用。
三 鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育的特點(diǎn)
（一） 傳統(tǒng)武術(shù)套路發(fā)展的沃土，競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展的絕地
鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的武術(shù)教學(xué)地點(diǎn)一般為鄉(xiāng)*府大院、小學(xué)操場(chǎng)、公園內(nèi)，并沒(méi)有競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練需的地毯等物品。
由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)中競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展非常的困難，但是傳統(tǒng)武術(shù)套路發(fā)展卻非常的好。作者對(duì)文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教學(xué)地點(diǎn)進(jìn)行了走訪發(fā)現(xiàn)：鄉(xiāng)鎮(zhèn)中各傳統(tǒng)武術(shù)流派有很多，例如文安南徐氏鎮(zhèn)的徐氏通背掌，文安東新橋鎮(zhèn)的六合大槍?zhuān)陌部h東德歸鎮(zhèn)的'八極拳等，而且像新橋鎮(zhèn)的六合大槍乃是經(jīng)過(guò)了 4 代以上的人傳承下來(lái)的，德歸鎮(zhèn)的八極拳乃是黃埔軍校教官趙榮林所傳，文安縣更是八卦掌的創(chuàng)始人董海川及其傳人任致誠(chéng)、任文柱等人的故鄉(xiāng)。在文安縣有過(guò)不少的武學(xué)大師如晚清武術(shù)高手八卦掌創(chuàng)始人董海川，董海川傳人任致誠(chéng)、徐永祥等，還有黃埔軍校教官趙榮林，在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的地方，眾多傳統(tǒng)武術(shù)文化卻得以傳承下來(lái)。
�。ǘ� 愛(ài)好者眾多，參與者以小學(xué)生為主
作者對(duì)文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行了走訪，鄉(xiāng)鎮(zhèn)是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)而且屬于勞動(dòng)密集型地區(qū)，在這些地區(qū)中成年人每天都要進(jìn)行大強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，每天都非常疲憊，在這樣的情況下，成年人中雖然有很多人愛(ài)好武術(shù)，但很少進(jìn)行練習(xí)，練習(xí)武術(shù)的人群基本上都是小學(xué)生，而教練員大多數(shù)為當(dāng)?shù)剌^為富裕的武術(shù)愛(ài)好者。這些武術(shù)愛(ài)好者，大多數(shù)年輕時(shí)候經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的練習(xí)或是跟隨過(guò)武術(shù)大師學(xué)習(xí)，但由于各種原因沒(méi)有從事武術(shù)事業(yè)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)發(fā)展對(duì)小學(xué)生的意義在于能夠提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)生的身體素質(zhì)，使得小學(xué)生身體發(fā)展的較好，身體強(qiáng)壯了，有了“尚武精神”各方面素質(zhì)也將提升。
為我國(guó)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展提拱了后備力量以及群眾基礎(chǔ)，增加了武術(shù)愛(ài)好者人數(shù)，普及了武術(shù)知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì)，使得武術(shù)套路能夠發(fā)展傳承。
四 對(duì)文安縣武術(shù)協(xié)會(huì)的走訪
鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育與縣武協(xié)也是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以筆者對(duì)文安縣武術(shù)協(xié)會(huì)進(jìn)行了走訪，文安縣武術(shù)協(xié)會(huì)由一部分年輕時(shí)曾經(jīng)從事過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)的人組成，會(huì)長(zhǎng)任文柱先生，任文柱先生是文安縣文柱武校校長(zhǎng)，會(huì)員有何萬(wàn)成、任志剛、任治地、苑豆豆、劉春玲、李建國(guó)、王建東、董留栓、郭武凱等 45 人。這些人中有大部分人在自己所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事武術(shù)教育工作，有的是專(zhuān)業(yè)從事武術(shù)教育，有的是從事業(yè)余武術(shù)教育。
任文柱先生為八卦掌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人是在縣城開(kāi)辦的武術(shù)學(xué)校，起到了文安縣武術(shù)教育的帶頭作用。任治地、任志剛、王建東等人則是在文柱武校做教練。
郭武凱也是進(jìn)行的業(yè)余武術(shù)教育，晚上在小學(xué)操場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行武術(shù)教育，完全不收費(fèi)，學(xué)習(xí)者人數(shù)達(dá)到了 60 人。
文安縣武協(xié)大多數(shù)時(shí)間都會(huì)舉辦一些活動(dòng)，像每年春節(jié)舉辦的演出以及每年舉行的段位考試等。
縣武協(xié)成員靠著自己的熱情，在文安縣土地上傳播著武術(shù)技術(shù)與文化。對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育起著帶動(dòng)作用。
五 鄉(xiāng)鎮(zhèn)中武術(shù)和跆拳道教育的對(duì)比
跆拳道作為一種專(zhuān)精于腿法運(yùn)動(dòng)，對(duì)腿部柔韌性的鍛煉非常的有效，而且它在禮儀方面教育對(duì)小孩子的培養(yǎng)也是起到了一些影響，因此中國(guó)跆拳道發(fā)展的也是非常迅速。為了對(duì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的好壞找一個(gè)參照物，作者于 2015 年 8 月初，跆拳道館生意最興隆時(shí)，對(duì)文安縣的大柳河鎮(zhèn)、德歸鎮(zhèn)、新橋鎮(zhèn)、史各莊鎮(zhèn)進(jìn)行了走訪 , 并將中國(guó)跆拳道的發(fā)展和中國(guó)武術(shù)的發(fā)展相比較。主要是從學(xué)習(xí)者人數(shù)，武館數(shù)量，辦學(xué)目的，收費(fèi)狀況這些方面進(jìn)行調(diào)查。
2015 年文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道發(fā)展非常迅速，根據(jù)對(duì)廊坊市跆拳道協(xié)會(huì)副主席任志剛先生的訪談了解到，文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道武館已經(jīng)增加到了 32 所。其中興隆宮鎮(zhèn)、大柳河鎮(zhèn)、史各莊鎮(zhèn)較多，新橋鎮(zhèn)沒(méi)有，德歸鎮(zhèn)僅有一家還是剛剛開(kāi)業(yè)并且是和書(shū)法教育以及舞蹈教育等結(jié)合在一起的。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道武館中跆拳道學(xué)員數(shù)量不等，2015 年 8 月份興隆宮鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道武館學(xué)員 52 人，大柳河鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道學(xué)員 57 人，大柳河里東莊中國(guó)跆拳道館 15人，史各莊鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道館學(xué)員 20 人，新橋鎮(zhèn)和德歸鎮(zhèn)無(wú)跆拳道館，道館平均收費(fèi)較高價(jià)格差不多圍繞在 15 元一小時(shí)。和中國(guó)跆拳道不同，中國(guó)武術(shù)大部分是師傅教徒弟學(xué)，并未真正開(kāi)設(shè)武館，德歸鎮(zhèn)有中國(guó)武術(shù)教育地點(diǎn)兩個(gè)，一個(gè)人數(shù)為 60 人，一個(gè)人數(shù)為 8 人，而且是全年保持在這個(gè)人數(shù)，新橋鎮(zhèn)西新橋 30 多人。孫氏鎮(zhèn)魏毅山本來(lái)在孫氏鎮(zhèn)教通背掌，后來(lái)已搬到文安縣城去，所以沒(méi)有調(diào)查。
中國(guó)武術(shù)和中國(guó)跆拳道相比，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中中國(guó)跆拳道屬于剛開(kāi)始流行的運(yùn)動(dòng)，而中國(guó)武術(shù)屬于流行已久的運(yùn)動(dòng)，中國(guó)跆拳道的流行給中國(guó)武術(shù)帶來(lái)了沖擊，但武術(shù)的發(fā)展勢(shì)頭依然強(qiáng)勢(shì)，主要原因是由于許多武術(shù)愛(ài)好者如郭武凱在教學(xué)時(shí)是不收費(fèi)用的，還有些武術(shù)愛(ài)好者在公園教徒弟 50 元一年，所以說(shuō)中國(guó)武術(shù)在學(xué)習(xí)價(jià)格方面占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為不發(fā)達(dá)，所以人們還是不喜歡花錢(qián)的，而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中所有跆拳道館都是盈利性機(jī)構(gòu)，學(xué)員學(xué)習(xí)所需要的學(xué)費(fèi)高，所以很少有人長(zhǎng)期學(xué)習(xí)。不過(guò)這些跆拳道館確實(shí)設(shè)施好，場(chǎng)地干凈。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)跆拳道教學(xué)地點(diǎn)與武術(shù)教學(xué)地點(diǎn)相比的優(yōu)勢(shì)在于：
1. 場(chǎng)地干凈，有專(zhuān)門(mén)的墊子使得學(xué)生可以在上面壓腿等；
2. 宣傳做得好，由于跆拳道館以營(yíng)利為目的所以宣傳做的非常好，比鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)武術(shù)的傳播做得好，說(shuō)明鄉(xiāng)鎮(zhèn)中中國(guó)武術(shù)對(duì)宣傳不夠重視。
中國(guó)武術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)在于：
1. 中國(guó)武術(shù)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中發(fā)展的時(shí)間非常的長(zhǎng)；
2. 價(jià)格非常低，學(xué)員數(shù)量很多。
六 對(duì)文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)段位推廣的調(diào)查
段位推廣對(duì)武術(shù)的發(fā)展意義重大，為了了解文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)段位推廣現(xiàn)狀，作者對(duì)文安縣武術(shù)段位通段考試地點(diǎn)的相關(guān)人員做了訪談，去年文安縣舉辦了第一期武術(shù)段位考試，參與者共有 280 人，除去武校學(xué)生還剩不到 200 人，由此看來(lái)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)人民對(duì)通段還是有很大的熱情的，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)實(shí)行段位推廣成為可能。
七 結(jié)束語(yǔ)
鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)人民對(duì)武術(shù)有著較大的熱情，而且對(duì)通武術(shù)段位也非常的積極。鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)流傳著很多武術(shù)套路的傳承，但是這些傳承中有很多技術(shù)是不規(guī)范的，再加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)器材設(shè)備不足，使得武術(shù)套路教學(xué)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)沒(méi)有得到很好的發(fā)展，若要使鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術(shù)能夠很好的發(fā)展，就必須解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術(shù)錯(cuò)誤的傳承的問(wèn)題，并且繼續(xù)發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育非盈利的特點(diǎn)吸引更多的人去學(xué)習(xí)，舉辦更多武術(shù)文化活動(dòng)來(lái)促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術(shù)交流與推廣。在舉辦武術(shù)活動(dòng)和推廣武術(shù)教授徒弟等方面，縣武協(xié)和武協(xié)成員起到了重大的作用。
參考文獻(xiàn)
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